歌咏僚人古今事 文赋壮族山水情
——“广西十大民歌手”黄国观老师二三事
本站记者：李朝伟
2007年6月8日，南宁民族文物苑，广西壮族自治区纪念世界非物质文化遗产日“广西首届歌王大赛”现场，时而高亢飘逸时而优柔缥缈的嘹歌曲调与现场其他参赛代表队的歌声形成鲜明对比，将听者带进了美妙的原生态音乐世界。
头戴歌王冠的黄国观歌师
代表百色市的平果歌王黄国观及他的同伴的默契配合和深情演绎让比赛现场掌声阵阵，镁灯闪闪。比赛间隙，各种媒体记者采访了他。整个比赛过程，除崇左市代表队部分使用壮语外，其他代表队（含壮族歌手）全部用汉语直接对唱，而黄国观他们自始至终都用壮语演唱，并即时将五言四句壮语歌词翻译成七言四句汉语律诗朗诵给对方听，无形中就比其他歌手多出了一道程序，但黄国观临场快速反应能力和与同伴美妙合声，得到了评委的一致好评，组委会以广西文化厅名义在现场为他颁发了“广西十大民歌手”证书。比赛结束时，广西民族大学教师陆晓芹博士专门留下了他的联系方式，表示日后将登门拜访，和他一起研究嘹歌文化。当天，黄国观即又启程赶往百色市森林广场，参加由市政府组织的广场文艺演出活动。多年来，黄国观的歌声唱出了平果，唱到了广东，唱进了北京，传到遥远的巴西。
作为一个深爱民族文化的后辈，笔者经常和黄国观老师交流学习心得，早在两年前就想写一篇关于黄国观老师的文章，可总感笔拙，恐难写好，一直拖到现在才敢提起了笔，讲述黄国观老师一些虽平凡却真实感人的事迹。
作为壮族山歌的一支，嘹歌以唱调中的“嘹嘹”音而得名。马头镇龙来村是平果县著名嘹歌村之一，嘹歌与村民息息相关，与村前村后的大山小河一样世代流淌，人们用歌声咏唱劳动和生活中的一切，黄国观就出生在那里。17岁时，他成了一名当地民办教师，1979年考上了百色联合师范，并于2000年完成全国统一自学考试获得大专文凭。从教期间，由于痴迷壮族嘹歌，他悄悄地收集土俗字嘹歌抄本，并开始研究和创作，到1989年担任小学校长时，他已收集嘹歌抄本30余本，18000多首，约360000字(土俗字),创作嘹歌5000多首，100000多字。2003年，平果县开始对嘹歌文化进行全方位挖掘宣传，准备整理出版歌集《平果嘹歌》，鉴于人大主任农敏坚在推介那坡黑衣壮山歌上曾有过突出成就，挖掘宣传活动即由农主任直接主导。经原平果县政协副主席李修琅举荐，黄国观老师由城关乡教育办副主任转到县嘹歌办公室工作，成了《平果嘹歌》歌集工作人员之一，他经手收集、整理编进《平果嘹歌》（长歌集、恋歌集）的嘹歌共有5000多首，约100000多字。期间，黄国观认识了本县壮文作家余执，开始向余执求教壮文，20天后就用壮文写了一篇散文《我的壮文老师》在广西民族报（壮文版）发表，壮文处女作见报让他兴奋不已，增强了温他潜心自学的信心。几年来，他已经有《苦楝树的风格》等12篇各种题材的壮语文章在《三月三》（壮文版）杂志、《广西民族报》（壮文版）、《独石滩》发表，嘹歌歌词创作和演绎水平也突飞猛进，曾于2004年6月28日带队放歌北京，中央电视台音乐频道记者对他进行了采访。
相机拍下的央视音乐频道镜头3
几年来，东北鸡西大学、中央民族大学等多所院校的同学们先后慕名而来，向黄国观老师请教嘹歌知识。越来越多的人知道了黄国观老师，知道了他对壮族文化的痴迷。2006年7月5日，黄国观老师和从美国回来探亲的壮族人Stoneman(网名)贝侬以及壮族在线网站站长红棉树（网名）在平果和田阳两地进行了深入交流，通过交流他深深感受到，原来有那么多深爱着壮民族的贝侬在默默的为民族文化发展出力，Stoneman贝侬也为故乡有这些不同年龄的壮族文化执着人士感动不已。此后，黄国观老师在深入挖掘嘹歌文化精髓，演绎嘹歌艺术的同时，研究和创作向用壮文撰写小说、故事、散文、诗歌、壮语新歌歌词方向发展，创作作品已累计达80多万字。县纪委、计生局、地税局等各单位纷纷请他创作廉政、计生、税收知识等内容的嘹歌开展宣传。值得一提的是，今年以来，他在协助中国社会科学院民族研究所罗汉田教授对嘹歌文化书籍进行了系统整理，并准备在近期发表的同时，于今年5月创作了700多首中草药知识嘹歌，用一首嘹歌介绍一味中草药的用途，让壮族群众在唱起嘹歌的同时掌握中草药知识，偿试让嘹歌向实用领域延伸。如今，怎样培养嘹歌后备人才成了黄国观老师心中的一个结，因为他经过调查发现，改革开放以来，平果广大农村的很多青壮年人前往广东等地打工了，留守的大多是老人和儿童，嘹歌传承断代危机的形势严峻，而县城大部分青壮年人由于对嘹歌艺术不了解，学习人员很少。虽然平果嘹歌走进了广西国际民歌节，走进了中央电视台，但怎样让嘹歌文化代代相传成了一个难题。“传统与时尚结合才能让嘹歌焕发时代生机”，这是黄国观老师的新认识。他对曾经走进过中央电视台音乐频道表演的平果哈嘹乐队相关创作咨询和学习就特别用心解答和指导，为了嘹歌能实现传统与时尚融合，黄国观老师也尽了一份力。但是，他又发现，嘹歌的未来如果只是专业和半专业人士的专利，来自民间的东西如果不能回归民间，说明它的生命力是脆弱的，不具群众性。所以，他一直为实现“嘹歌进校园”而努力，他认为嘹歌艺术得从娃娃抓好传承。前不久，当他从某领导口中听到县里可能在平果县民族中学开办嘹歌演唱班时，当晚就兴奋得睡不着觉了。他知道，这样的方式才是嘹歌传承的希望。但新的担心又来了，目前壮区县城，壮语的传承已十分严峻，很多生活在县城的壮族子弟都已经不会讲壮话了，原因很多，误解了推广普通话与传承母语之间的关系是其一。平果有不少业余作家，会唱嘹歌的人很多，会写壮文的人也有一些，但能将三者浑然结合的唯独黄国观老师一人。他知道嘹歌的魅力，更知道语言的存在和消亡对一个民族意味着什么，他知道嘹歌离开壮语就如无土之禾，等同消亡。他表示，只要有机会，他定会尽自己的力量将壮语、壮文和嘹歌一起传给后辈，让嘹歌这支壮族文化奇葩绽放在未来的世界民族之林……
壮族人文始祖布洛陀圣山敢壮山前
每当夜幕降临，平果县城自发形成的夜歌圩就会出现黄国观老师的身影，因为坚持深入歌圩对歌，成就了他在歌王云集的广西首届歌王大赛上的机敏和游刃有余。他是真正的歌者，将继续咏唱劳动、讴歌生活、颂扬生命……
Hai, lwg’eng ei,song fwngz gaem song daeux, a leuh,mboujyiz haeux miz rengz，leuh. (嘹歌名句：嗨，小孩啊，双手柱双拐，啊嘹，不如吃了五谷后自己有力，嘹)
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发表于 2007-11-27 22:14:00
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