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公民教育从“你”开始

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发表于 2007-10-20 11:39:00 |显示全部楼层

公民教育是个一直在谈的话题,许多中国学者都意识到,建立公民社会,要从公民教育做起,要写出高质量的公民教育的《公民读本》。美国有很多学校有公民教育教程,公民教育的教材很多,一般是学者自己写的,各地学校的老师从中挑选。可是,他们的大原则在那里,课本也就大同小异。我随意挑了一本看,那是密歇根大学的教育学教授写的。

前言里引了一个伟大哲学家的话:“了解你自己。”课本认为,你要作为一个好公民,先要了解你自己。这第一部份,一共谈了四章。从第一章:你作为“一个人”开始,谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人的相处”,直到“做一个好公民”。第二章是:你作为“一个学生”,谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒地思考”。第三章是:你作为“一个家庭成员”,谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。第四章才是:你作为“一个公民”,谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。

《公民读本》如此开端的原因,是此书在开篇就告诉孩子们的,这个国家“建立在这样的一个理念之上,那就是每个人都是重要的。它的政府制度、经济制度,人与人之间的关系,都建立在这样的理念之上”。你作为一个人,是最重要的,所以,在这个制度下,你必须能“自由买卖和拥有,你自己决定做什么”。而政府只是为你服务的机构,“当政府是你的仆人,你是自由的;当政府成为你的主人,你就像一个奴隶那样,不再重要了”。课本还告诉孩子们,由于“个人是最重要的”,政府就不能把自己的意志强加给生意人,生意人就不能欺骗顾客,工会才必须要代表它每个成员的利益。因为“个人的尊严是至高无上的”。

课本同时让孩子们认识自己,尊重个人,但不是唯我独尊。作为个人,人都是有不同的弱点的。一个好的公民是有民主性格的。课本对民主性格的总结,我觉得简直就是我们中国人的老话:“已所不欲,勿施于人。”你不愿意被人伤害吧,那么你就不要伤害他人。因此,课本教育孩子,必须学会控制自己,“一个好公民是一个善于调节自己的人”、“是一个善于学习的人”、“善于思考的人”,在这些前提下,才应该是一个“能够行动”的人。
 一个好的公民是忠于自己国家的,这意味着你对国家是持建设性的而不是毁坏的态度:假如政府做错事,你严厉批评政府,那是希望它改善,这就是建设性;假如你明明发现国家在走向错误的道路,你却还是说,走得好走得好,那是一种毁坏的态度。
    作为一个准公民的学生,《公民读本》告诉你,学科的“分数对于精神活动的衡量,是非常有限的”,好分数只是在测定“学科的成就”,而不是在测定你“人生的成就”。“智商是在改变的”,而“智力是不同能力的组合”。作为准公民,要学会“清醒地思考”。课本认为,能够清醒思考,是做个好公民的最基本的品质之一。
那么,如何才能清醒地思考呢?
首先是,“你的思考必须在事实的基础上”。所以,非常简单的前提是,你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府,就必须让信息自由流动,让公民们能够知道全部事实。没有这个前提的社会,就很难有合格的公民。
课本还建议学生,不仅知晓事实,还要“不断认识最新发现的事实”,知晓事实之后,一个清醒的思考者“要能够解决问题”。
课本向孩子们指出了最容易陷入的“思路不清”的误区。首先是不能有理想倾向的“愿望思考”,例如,不能在心里希望一个理想社会实现,就认定它一定能实现。还有,要避免“情绪化的思维”,课本告诉孩子们,“我们每个人都是有偏见的,我们都有自己喜欢的和不喜欢的事情,可是我们不要让它影响我们的清醒思考”,否则,难免会走极端。而那些走极端的思路,“对个人和国家都会造成最大伤害”。课本还告诉孩子们,不要轻易下结论,思考要从事实出发,就是说“不要从观念出发”,不要从主义出发。
课本还对这些孩子,未来的丈夫、妻子、父亲和母亲说:“做一个好的家庭成员,是做一个好公民的基础。”课本告诉孩子们,有各种不同的家庭,家庭是有种种问题的,解决家庭中的问题是多么地不容易,而幸福取决于你的生活方式,取决于你对家庭成员的关心和爱。虽然课本不能解决孩子们未来将面临的复杂生活,可是给了他们思想准备,让人懂得,重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前,先要关心和爱护自己的家人。
然后,课本才对孩子们推出“自治”的概念。自治建立在公民具有民主性格的基础上,霸道的管理不是民主的自治。在家里有家庭管理的问题,在学校有学校管理的问题。课本鼓励孩子们,你们可以从小尝试,学会组成各种社团,在“人民定规则”之前,每一个个人,要认识和改善自己,敢于承担责任,学会平等地和他人相处。
《公民读本》在告诉“你”,民主很具体。要改造社会吗?先从把自己改造成一个好公民做起。而最后,你会发现,这样的公民准备,又是在使“你”和其他人的生活变得更容易。它和最初的出发点是一致的,那就是,个人的幸福是最重要的。所以,《公民读本》第一课,谈的就是“你”。

                                                                                                                                      ——摘自《读者》


[此贴子已经被作者于2009-1-12 19:54:09编辑过]

踩过的脚印
人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2007-10-20 11:54:00 |显示全部楼层
我们民族本来人就相对少,懂得发展民族文化的人就更少,各位来到家园的贝侬,你们都很重要!

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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灶君

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发表于 2007-10-21 15:31:00 |显示全部楼层

各位来到家园的贝侬,你们都很重要!

 是的,每位贝侬都是布洛陀的子孙,所以大家相对于自己而言也许不什么重要,但是对于我们整个民族来说就显得非常重要,每人都尽点力,那么我们的民族才有希望才有未来……


向布洛陀祈祷!!向侬智高致敬!!向傣僚勇士学习!!!
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发表于 2007-10-24 10:14:00 |显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用wenliqan在2007-10-21 15:31:00的发言:

各位来到家园的贝侬,你们都很重要!

 是的,每位贝侬都是布洛陀的子孙,所以大家相对于自己而言也许不什么重要,但是对于我们整个民族来说就显得非常重要,每人都尽点力,那么我们的民族才有希望才有未来……

对于民族和自己都很重要。

[此贴子已经被作者于2008-7-23 11:27:44编辑过]

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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东灵神

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发表于 2007-10-24 17:58:00 |显示全部楼层
大家都很重要,人越多,越团结,力量就越大。

凡事贵在坚持,坚持就有收获! 落马的人也是一样,跌下来再努力滴爬上去.......
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发表于 2008-2-3 17:21:00 |显示全部楼层

每个人都很重要,大家一起努力,无论是民族、民主、民权还是民生!

天下兴亡,匹夫有责啊!


热爱祖国,热爱壮族! 团结民主,自强自立! 坚强勇敢,尚文尚武! 沉稳求实,积极上进!
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发表于 2008-2-7 00:11:00 |显示全部楼层
关注民生,关注民众的发展,也许是这届政府成功的一个基础,在此之上,政府会把国家慢慢带到发展顶峰。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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东灵神

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发表于 2008-6-15 20:45:00 |显示全部楼层

[转贴](ZT)

[原创]从欧美中小学公民教育看党化教育的专制本质
文章提交者:treenew 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

懒得码字,直接贴:
目前世界上很多国家和地区都在中小学开展公民教育(civic education,citizen education)课程,比如英国、日本、德国、法国、美国等发达国家,我们的台湾、香港地区的中小学中,公民教育也是重要的课程。中小学的公民教育课程如此受重视,其中重要的原因在于,现代民主制度——又称自由民主制度(liberal democracy),或者宪政民主制度(constitutional democracy)——建立了比较合理的制度,强调主权在民、代议制、分权制衡以及公共权力与私人权利的划分等,从而在制度安排上达到了很精细的状态。但是,再健全的制度,如果没有健全的公民去实行、去参与,去维护,它就仍然无法良好地运行。所以,世界许多国家和地区,都很强调一以贯之的公民教育。这种教育,从幼儿园阶段就开始,经过中小学,直到大学,直到一个人的终生教育,是贯穿始终的。
以美国中小学阶段的公民教育为例:
一、什么是政府?政府是做什么的?A、什么是政府?
B、政府成员从哪里获得权威,来制订、实施和执行法律、法规,以及如何处理关于法律、法规的争论?
C、政府为什么是必须的?

D、政府所做的工作中哪些是最重要的?

E、法律、法规的目的是为了什么?

F、你如何评价、评估法律、法规?

G、有限政府与无限政府的区别在哪里?

H、为什么限制政府的权力很重要?

二、美国宪政民主制度的基本价值和原则是什么?

A、美国宪政民主制的最重要的价值和原则是什么?

B、美国人民对自己及对政府的一些最重要的信仰是什么?

C、为什么美国人民必须共同拥有(共享)一些价值、原则和信仰?

D、美国的多样性文化的好处在哪里?

E、应该如何避免和处理多样性文化当中的冲突?

F、人民可以如何通过共同努力来推进美国宪政民主制的价值和原则?

三、建立在宪法基础上的政府是如何体现美国宪政民主制度的目的、价值和原则的?

A、美国宪法是什么?它为什么重要?

B、全国政府是什么?它如何保护个人权利和促进公共福利?

C、州政府的主要责任是什么?

D、地方政府的主要责任是什么?

E、在地方政府、州政府和全国政府的立法机构和行政机构中,谁是你的代表?

四、美国与世界其他国家及世界事务的关系是怎样的?

A、世界是如何分为众多的国家的?

B、国家间如何交往?

五、在美国的宪政民主制中,公民的作用是什么?

A、成为美国公民意味着什么?

B、一个人如何成为美国公民?

C、美国公民的重要权利有哪些?

D、美国公民的责任有哪些?

E、什么样的性格特点对维护和促进美国的宪政民主制是重要的?

F、美国公民如何参与政府?

G、政治领导和公共服务有什么重要性?

H、美国人如何选举领导人?


5—8年级课程内容标准、9—12年级课程内容标准大致是K-4年级标准的深化、扩展和延伸,主题仍然集中在对于宪政民主制度的了解和理解方面,尤其是对于政府权威和责任的介绍,以及公民权利和义务的介绍上。
中国党化教育(增补大学部分):
小学要开设以公民基本道德素质教育为基本内容的品德与生活、品德与社会类课程。小学1至2年级的品德与生活课着重引领小学生健康安全、愉快积极、负责任有爱心、动脑筋有创意地生活,逐步养成良好的生活习惯。小学3至6年级的品德与社会课着重讲解个人成长,讲解家庭、学校、家乡(社区)、祖国,讲解世界,引领小学生逐步认识自我、认识社会,为形成良好的品德奠定基础。
中学要开设以提高学生思想道德水平为基本内容的思想品德、思想政治类课程。
初中开设的思想品德课着重讲解个人成长应具备的基本要求、个人与他人的关系、个人与集体、国家和社会的关系,引领初中学生感悟人生意义,提高道德素质,了解基本法律知识,培养健康心理品质,确立责任意识和积极的生活态度。
普通高中开设思想政治课,着重讲解哲学基本常识和政治生活、经济生活、文化生活常识,公民道德与伦理常识、法律常识,引导学生运用矛盾和实践的观点和方法认识问题、分析问题和解决问题,使高中学生具备在现代社会生活中应有的自主、自立、自强的能力和态度,初步形成正确的世界观、人生观和价值观,初步掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法,为终身发展奠定思想道德基础。中等职业学校开设哲学基础知识、经济与政治基础知识、法律基础知识和职业道德与职业指导类课程,帮助学生树立正确的职业理想,养成良好的职业道德,具备基本的就业创业意识,为步入职业生涯和终身发展奠定思想道德基础。
此外,大学开设《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》和《思想道德修养与法律基础》等德育课程。加强对大学生进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想基本理论教育,帮助大学生全面准确把握马克思主义基本原理和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等基本理论,正确认识人类社会发展的规律,坚定走中国特色社会主义道路的信念,提高自觉应用马克思主义立场、观点和方法认识、分析和解决问题的能力,使大学生了解国史、国情,深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义,选择了中国共产党,选择了社会主义道路,帮助大学生提高思想道德素质,增强社会主义法制观念,解决成长成才过程中遇到的实际问题。 (这是网上官方的大学部分德育内容,必修的,大家都经历过的。不过有点作假,其实这些东西早在中学就开始强化了)
欧美,日本,香港、台湾等是有公民教育的,但是基本没有什么党化教育,他们不会教给学生为什么这个国家必须选择谁谁来为人民服务,来代表人民。

教育是国家根本,这话不错。中国就是没有公民教育,从来觉得民主是个奢求,是改变现在合理状况的不合理奢求,这很大程度上是缺失公民教育的结果。这是个恶性循环,面对腐败和社会问题丛生的中国上至温总 胡core,下至草根民众,n多n多的人都是喊着要靠民主来解决这些问题的,但是一方面往往在需要走出决定性一步的时候就会碰到一个拦路虎:国民素质低;另一方面从读书识字起,就缺失了公民教育,就用那些东西(懒得形容了)往全中国每个下一代的脑子里塞,硬塞。

这是典型的一面抱怨国民素质低,一面维持国民素质低。

这样才能奴化,才能把国民素质维持在可以成为借口的水平上。
其实素质论已经臭大街了,某党自己都把素质论批的狗血淋头了,不过现在又把素质论这块沾满污秽的擦脚步重新拿出来擦脸,一遍遍的擦。
还有批判一下那个农村所谓的选举闹剧,那不是为了推进民主,反而恰恰是为了扼杀推迟民主。
既然素质论有言在先,民主试点就不应该在国民素质比不上城市的农村试点,在农村试点规模太小违规成本小而制约违规的成本大,难免让人误解民主不好,难免有故意给民主泼脏水的嫌疑。

http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=1&replyid=27503507&id=2156377&skin=0&page=1


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山精灵

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发表于 2008-8-25 16:01:00 |显示全部楼层

回复山魂贝侬的“公民”说。

人之初,性不善也不恶,人的性善与性恶,是生存环境的外部信息刺激的结果——人类“教育”的结果;“教”善则善,“教”恶则恶。问题是,我们成年人认为善者,仅为人类前期生存经验的“善”,而非人类演进后生存所需要的“善”,反之亦然。这就有个对人类生存经验的总体评估问题,也就是所谓的“德”。不同的人类宇宙规律人识观有不同的“德”,而不同的“德”文化决定不同的社会管理模式,也就有不同的社会公民准则。

人类现有以下三种德文化:集权文化之德、共和文化之德、无政府文化(泛美主义)文化之德。

我们要推行那一种德文化?或者是三者混合?两者融合?

只有在确定目标的前提下,“公民”的权利、权力概念、内涵及相应的自律、法律内容才得以生存与发展。


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发表于 2008-10-25 20:57:00 |显示全部楼层
中国的公民教育还是很不够。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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樟树精灵

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发表于 2011-2-11 20:18:00 |显示全部楼层
个人要了解自己,作为一个民族,也要了解自己的民族历史文化!

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