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那地州官族《罗氏宗谱》考辩

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发表于 2007-9-28 23:46:00 |显示全部楼层

那地州官族《罗氏宗谱》

选自《壮族土官族谱集成》第581页-608页(白耀天、谷口房男 编著)

编辑者(红棉树)【按】体例说明:粗体字为搜集到的族谱原本,其他为作者分析、求证文章

   那地州,治今广西南丹县西南的那地。州东邻河池,西界贵州省罗斛,南至东兰,北限南丹州,西南隔着红水河与泗城州对望,像条抬头就吃着叶子的蚕虫,横卧于今广西南丹县的南部和天峨县的北部,兼有今南丹县吾隘乡的全部、东河镇的一部,以及天峨县六排、坡结二乡镇的全部和岜暮乡的一部。光绪《广西舆地全图》载,州分思廉、白旦、纳州、加延、岜暮等6哨,辖163个村子及石王、吾隘、云榜、六排、址宜、弄烘、坡结、乾边等8个墟场。

   那地州,明以前分为那州(治今天峨县六排镇纳州屯)地州(治今南丹县吾隘乡那地村)二州。那州设置较早。据《新唐书》卷43下《羁縻州》载,唐代,那州是黔州都督府(治今四川彭水县)管下羁縻州。北宋前期,那州、地州、文州、兰州、抚水州等是宜州管下思立寨(治今宜州市西北)所属羁縻州洞。当抚水州蒙氏首领强大的时候,这些羁縻州洞的首领都听命于蒙氏。熙宁、元丰年间,抚水州蒙氏首领势力中落,罗世念崛起,成为宜州思立寨属下思广等五十二洞的首领。《宋会要辑稿·蕃夷五之八八》载:原初,“安化上、中、下三州及北遐镇(原抚水州分置)月赴宜州公参”及贡献方物、兵器,宋王朝都有定例给予赏赐,支给路费,并按资历、劳绩予以文书迁资升级,所卖的木板也付给合理的价格,具体“皆宜州溪司施行”。元丰元年(1078年)以后,宜州知州钱师孟、通判曹觌却“擅裁损例册,酒食不如旧,买木板不及价,赏答贡物估价亏其实,迁补文字至五年不给,故自五年(1082年)三月侵掠省地”。当广西经略司追查原因时,钱师孟等敷衍塞责,“以山稻不稔,溪洞大雪牛羊多死以为言”。广西经略司也没深入了解,及时纠正钱师孟的虐政,结果激起了思广等五十二洞首领罗世念的愤怒,举兵攻打宜州;五月一败宋军,“如京使费万战死”;六月二败宋军,“知宜州王奇战死”。此事震惊了朝迁,宋神宗马上调谢璘、和斌等“经制”其事。罗世念等本无心反宋,只是受不了钱师孟等的欺压盘剥,在得到谢璘的保证后,便“率酋党四千八百内附”。宋封罗世念为内殿承制,蒙成想、蒙金圣、蒙光仲、蒙光赵为西头供奉官,“世念兄弟儿侄补西头供奉官、右侍禁、披带班、下班殿待”等“百零六人”。

    “思广等五十二洞”,泛指北宋前期的抚水州,其居人则称为“抚水州蛮”。“抚水州蛮”首领为蒙氏,有上、中、下三房及北遐一镇。大中祥符六年(1013年),“抚水州指挥使蒙但挈族来归,徙于桂林”。九年(1016年),宋朝改抚水州为安化州,并按其族落分为安化上、中、上三州。安化三州的中心是思广洞,在今广西环江毛南族自治县东北。元丰中罗世念既为思广等五十二洞首领,是否就是思广洞主?《宋会要辑稿·蕃夷五之九三》载蔡京于大观二年(1108年)九月一日在宋徽宗面前吹其党羽广西经略使王祖道之功时,仍说“思广洞蒙光明等献纳土地,周围计一千五百里,户八百,人九千余”,说明自北宋初至北宋末,抚水州的中心地区一直为蒙氏所掌,罗世念虽为“思广等五十二洞”首领却不得据而有之。罗世念居于何处?综观当时宜州属下诸羁麻州洞的态势,今环江毛南族自治县东北是安化州,西是以莫氏为首的镇宁州及茅难洞,东南是环州;环州之南是金城州;金城州的西部为三旺洞、暇水洞,西北为自称“南丹节度使”莫大王的领地,南侧为韦氏的兰州。这些羁縻州洞都是各有其主的,罗世念虽为“思广等五十二洞首领”,获封的子侄百多人,实际还是个局促于那、地、文、三州这个小天地里的首领。嘉靖《广西通志》卷51说“那地土官罗姓,旧为溪洞酋长。本唐抚水州所辖归化县西境地,世以蒙氏为帅”,是深得其实的。

    北宋元丰六年(1083年)正月,“思广等五十二首领”罗世念率部归附宋朝后,兄弟子侄获封的达一百零六人之众,可谓赫然一家,名著当时。大观二年(1108年),“羁縻知地州罗文成、文州罗更宴、兰州韦晏闹、那州罗更从皆内附(《宋史》卷348《王祖道传》),宋置黔南道以统之,同时析地州的建隆县置孚州。宣和(1119~1125)中,宋废黔南道和孚州,文、那、地三州的设备一仍其旧。元代,文、那、地三州隶庆远南丹溪洞等处安抚司。元末,地州知州罗黄貌兼并那州,兰州土官韦晏勇也吞并了罗家的文州。洪武七年(1374年),由于罗黄貌归附,明朝授罗黄貌为那地州知州,隶庆远府。民国十六年(1927年)那地州改土归流,并人河池县;二十一年(1932年),改归南丹县;二十三年(1934年)置天峨县,原那地州属的岜暮、六排、坡结待地划辖天峨县。

    此份那地州土官《罗氏宗谱》, 是南丹县那地人罗振年收集珍藏的。

自江西迁一至广西那地之字辈如下
黄民承志    文武世廷     忠谦振道   德明会元  起凤腾蛟    兰松树(怀)茂    
万代祯祥    克纯祖业  永绍耀昌   家声荣远   继正朝纲

建造州署规例:
建照壁,左右兵目起。
头门,丹炉、迥逻二石起。
仪门,吾隘、平畴二石起。
辕门,马先锋起。
八字墙,左右兵目起。
钟鼓亭,步先锋八名起。
左右差房,六万、守万二石起。
榛栅,者马石目起。
印楼大堂、二堂,系四哨民起。
围墙,系四哨民起。
印楼1枋,弄茶峒民起。
牢房,吾隘石目起。
四哨、十八石内外甲出禄米:每名出主一斗六升,每名先出米一斗二升。
厨房内外并禾仓一座,水火夫起。
禾仓二座,系云榜、古王二石起。
马房,系云榜石起。
左右六房分派,均由十八石负担起。

    条纲引言:
    家教与国政并重,国政利用严肃,家教贵于宽和。盖政苛则国弊,教驰则家败,从来显门望族,惟礼让诗书,足以振锦家声,且教诫不容一日稍宽。窃吾祖自汉惠帝时奉敕授江西南昌府太守,以官籍世居新县豫章沟,迟后徙柏林,徙罗口、徙口山,复迁文城。于斯时也,人文蔚起,炳炳麟麟,积仁累德,奕叶相承,诚恐率循弗谨,流弊滋大,是故重订支谱,以序昭穆,分发各房,言知木本水源,加约子弟,惟日礼义廉耻。世世子孙,勿替行之。

所有条例,一凡冠婚丧祭并祠堂次序,诸大礼依照谱款式遵行。谨列其大要于后。
一凡族中长辈,而为子弟者之模范,一言一行,先宜修正, 以御子弟。
一凡子弟者,务以孝悌为先,毋听妇人言,违背父兄。
一凡家长,教训子弟,幼教洒扫应对,旋命礼仪诗书。体谅姿质裁成,明敏者示以诗书,不明敏者教以农商,勿误子弟终身事业。
一凡敏而为士者,幼学壮行。或达在上,务要忠心护国,切以奸佞为戒。
一凡为农者,乘时力作,女纺男耕,宜乎殷勤,不可偷懒。虽处贫贱,衣食我亦有余。
一凡为工者,留心学习,工精技巧,贫必富有者也。
一凡为商者,勤俭二字不可少,苦勤且俭贫不久也。
一凡口角是非,不拘内外,宜理诉尊长,听候吩咐,不可妄自轻动。戒词讼,致伤元气。
一凡婚嫁,男女终身大事,先择贤德,后择阀阅相当,不可错误。
一凡男女有别,不得私相往来,败乱大伦,尚有不守,置之重典。
一凡兄弟宗族,务要和睦,言正气顺,无听妇人言,伤残手足,致累父母生忧。
一凡行派,卑长幼各守厥职,勿得倚才恃富,傲慢紊乱伦序。
一凡处贫处富,宜乎淡薄。居家不可妄意恣行,过多衣食奢侈,致处贫困。
一凡居家,务宜勤俭,置入为出,无得浪费一切。
一凡无嗣者,任其族内以序择贤承继,不容妄生私意,以灭其祀。
一凡春秋祭扫,务要处诚追远。
一凡嫖赌,为非作歹,务要谨戒。
一凡国法,务宜恪守;朝廷官长,务宜尊敬。
一凡公粮,务宜早完。
可惩怒言:酗赌斗殴,偷闲纪分,放言恣行,毁谗营私,交结匪类,奢侈游惰。
可纪善言:建祠订谱,修身齐家,教友忠君,兄宽弟和,和睦乡里,恩义惠受,择交守廉,抚孤怜寡,救灾赈贫,排解纠纷,兴利除弊,和室宽下,赈贫畏法,勤读力耕,夫妇柔顺。

   始祖罗珠公,汉惠帝奉敕江西南昌府太守事,在任病故,葬于眠弓山,以致家居南昌府新建县文城落籍。祖母刘氏,生六子:长居厚;次居礼;三居成,拔贡生;四居正;五居道;六居德。

    [按]汉惠帝为汉高祖刘邦之子,即位于公元前194年,公元前188年终职,在位七年。汉高祖六年(前201年),分九江郡置豫章郡。开皇(581~600)中,隋改豫章郡为洪州;大业三年(607年),又改为豫章郡。武德五年(622年),唐复改豫章郡为洪州,南宋隆兴三年(1165年),又改为隆兴府。至元十五年(1278年),元改隆兴府为隆兴路,二十一年(1284年)又改为龙兴路。至正二十二年(1362年)朱元璋改龙兴路为洪都府,翌年又改为南昌府。这就是说“南昌府”的出现,距汉惠帝已有一千五百五十年以上,“罗珠公”如果是在汉惠帝时任职,他不可能做“江西南昌府太守”。另外,“拔贡生”是清代推行科举制度时各省贡入京师的优秀廪生,汉时没有,清朝以前也没有此类称谓,说明那地州这一份《罗氏家谱》是成于清朝以后的。

   二世祖居厚,殿试第一,三甲十六名进士,奉调德阳县事。祖母刘氏生三子:长臣,庠生;次臣达;三臣昌,拔贡生。

    [按] “殿试”始于实行科举取士的唐朝。元顺帝(1333~1368)时始分进士为“三甲”,每甲只限三人。明、清二代,乡试后集中京师会试,会试中式的贡士再行殿试,以定甲等。一甲三名,赐进士及第,第一名称状元,第二、第三名分别称榜眼和探花;二甲若干名,赐进士出身;三甲若干名,赐同进土出身。“罗居厚”中“三甲十六名进土”,当是在明朝或清朝;但他“殿试第一”,当为状元,怎么又是“三甲十六名进土”?”罗居厚”的父亲为汉惠帝时人,他自然是高后或汉文帝,最迟是汉景帝时人,怎么与明、清的科举制发生关系?德阳县,东汉(25~220)时始行设置,治今四川江油县东北,后移治今四川遂宁县,该县也与西汉的“罗居厚”没什么关系。

   三世祖臣昌,戊午乡试二十名举人,授湖南湘潭县事。祖母张氏生三子:长忠祖,癸卯科举人;次怡祖,庠生;三利祖,郡庠生。

    [按]西汉有二百一十四年历史,“罗臣昌”的祖父为西汉惠帝时人,他自然也是西汉时代的人。西汉时除没有科举制度中的“乡试”、“举人”、“库生”、“郡庠生”这些名目外,“湖南湘潭”这一政区建置,也是清朝以后始行存在。因为“湘潭县”虽于距西汉六百多年后的南朝梁朝(502~557)设置了,可明朝时其上属仍为“湖广承宣布政使司”,不是“湖南”。“湖南”是清朝始分“湖广”设置的。

   四世祖利祖,以岁贡选授贵州教谕及德阳县事。祖母徐氏生二子:长企生,邑庠生;次遵生,武庠生。

    [按]“贵州”,在历史上有两处:一是南朝梁朝(502~557)时置,隋开皇十八年(598年)改为玉州,其地在今广西防城市东兴东南;一是隋开皇五年(585年)在今湖北新洲县设置,后于唐中和五年(885年)又迁治于今湖北黄冈县。此处“贵州”不知是指哪一处的“贵州”?不过,二者的设置,距西汉少者五百多年,多的近六日年,“罗利祖”自然不能活五百多年甚至六百多年来到“贵州”做“教谕”。而且,“教谕”作为学官,是宋朝(960~1279)始行设置,汉代教授只是一种职业,还没有成为官名。

   五世祖企生,会试第一百四十名进士,殿试第二甲十名,钦点翰林学士,授云南大理府事,升四川道监察。祖母赵氏生二子:长景赐,甲午科武举;次景运,拔贡生。

    [按] 宋(960~1279)以后始设“翰林学士院”,负责起草皇帝的诏令。元代称“翰林兼国史院”,明、清称为“翰林院”,唐代以前均无“翰林”之称。又“云南大理府”是明洪武十五年(1382年)改元的云南大理路设置的,元以前该地先后为南诏、大理二国首府所在。西汉存在二百一十四年,“五世祖罗企生”应当还是西汉(前206~8)时的人,与“翰林”无缘,与云南“大理府”的设置有近一千四百年的距离。

   六世祖景赐,乙未科中试第十名进士,授陕西抚操中军参将,升四川川北道总兵。祖母张氏,生一子万劝,邵庠生。

    [按] “进士”怎会去当个“参将”?省下设“道”是元、明、清三代的事,与西汉(前206~8)或东汉(25~220)的“罗景赐”无关。
  
   七世祖万劝,恩贡生,授松江教谕。祖母刘氏,生二子:长锦元,郡庠生;次灿元,邑庠生。

    [按] “恩贡”为明、清科举制中贡入国子监肆业的生员之一种。当时规定,凡遇皇帝登极或其他庆典颁布“恩诏”之年,除岁贡之外,加选一次,称为“恩贡”。清代,特许“先贤”后人入国子监的,也叫恩贡。“罗万劝”为七世祖,不是西汉就是东汉时人,与明(1368~1644)、清(1644~1911)的“恩贡生”隔着一千多年,无缘挂上“恩贡生”的名目。又“松江县”即今上海市松江县,清代称为华亭县,民国三年(1914年)始改为松江县。汉代人“罗万劝”为明、清的“恩贡生”已是可笑,民国年间已经没有“县教谕”这样的官职,“罗万劝”还从汉代魂跑民国来做已经不存在的“教谕”一职,尤为可笑。民国年间那地州《罗氏族谱》的编谱人可谓是不看天不天地,关起门来造车,离辙十万八千里!

    八世祖灿元,岁贡,隐老,故葬眠弓山之阳。祖母徐氏,生二子:长铿,邑庠生;次绥武,庠生。

    九世祖铿,告老,故葬眠弓山之阳。祖母王氏,生二子:长尹伟,庠生;次尹俊,拨贡主,乡试第五名举人。

    十世祖尹伟,庠生,故葬道益山之阳。祖母李氏,生四子:长有道,廪生;次有泰;三有光;四有祥。

    [按]明清时,几经本省各级考试取入府、州、县学的,通名“生员”,即习惯上所称的“秀才”。府、州、县学的生员,别称为“庠生”。在“生员”名额中,规定其中一部分人可以获得王朝发给一定数量的廪米,以补助其生活。这些获得凛米补助的生员,即为廪生员,也就是“廪生”。“罗尹伟”为第十世.每世以二十五年计,则有二百五十年。从汉惠帝到东汉灭亡的公元220年有四百多年,“罗尹伟”还当是东汉时人,不可能与“庠生”、“廪生”这些明、清始有的名称发生瓜葛。

   十一世祖有光,恩贡,乡试第十名举人,会试第二百名进士,钦点翰林中书舍人。祖母王氏,生一子:汉惠,邑庠生。

   十二世祖汉惠,乡试第二十六名,会试第二百五十名进士,授安平县令。祖母徐氏,生一子:宏信,邑痒生。

    十三世祖宏信,岁贡生,授抚州训导。祖母俞氏,生一子:绍威。

   十四世祖绍威,以岁贡选建昌教谕,题升新都县令。祖母杨氏,生二子:长周翰,庠生;次周干,拔贡生。

   十五世祖周翰,邑庠生,故葬道益山之阳。祖母胡氏,生三子:长和卿;次巨卿;三汉卿,武庠生。

   十六世祖巨卿,甲子副榜,选授饶州教谕;年老故,葬眠弓山之阳。母杨氏,生三子:长敬,痒生;次轩;三德。

    [按] “罗巨卿”为十六世,每世平均二十五年,则他距汉惠有四百年,当为东汉末三国时人。“副榜”之名,始见于元朝至正八年(1348年)。那一年会试,除例取十八之外,再取“副榜”二十八。以后明朝盛行之,正式录取的名字列于“正榜”;在正榜之外,名列副榜。清代会试没副榜,乡试始有副榜。正榜每五名取副榜一名,可以入国子监肆业,叫做副榜生。而饶州则是在隋开皇(518~600)中以鄱阳郡改名,距三国晚了三百多年。这说明元后的“副榜”及隋开皇后的“饶州”,均与“罗巨卿”贴搭不上。他既不能获元以后的“副榜”,不能做隋以后始有的“饶州”的教谕。

   十七世祖轩,老故,葬道益山之阳。祖母杨氏,生三子:长延嗣;次延蔓;三延昭,武痒生。

   十八世祖延嗣,乡试十一名举人,会试第一百三十名进士,殿试钦赐朝仪大夫。祖母张氏生七子:长节,庠生;次俭;三则;四球,武庠生;五素;六随;七总。

   十九世祖节,壬午科举人,癸末进士,殿试中廿五名,钦点翰林庶吉士。祖母喻氏,生三子;长惟忠,庠生;次惟孝,拔贡;三惟德。

    二十世祖惟孝,丙子科第卅一名举人,授华阴县令,升授永宁州刺史。祖母徐氏,生二子:长桂;次校,庠生。

    [按] “永宁州”之名始见于元朝。至元十六年(1279)以后,元朝先后于今云南宁蒗彝族自治县西北永宁、四川西昌县及贵州关岭县西南永宁设置了三个“永宁州”。明初,废四川西昌县的“永宁州”,升云南宁蒗的“永宁州”为永宁府,贵州关岭的“永宁州”则不动。隆庆二年(1567年)又改名石州为“永宁州”(治今山西离石县),五年(1571年)升古田县为“永宁州”(治今广西永福县西北寿城)。不知《罗氏族谱》所说的“永宁州”是哪一处“永宁州”?是元代的还是明代的?而最为切要的是,元代、明代“州”的长官叫“知州”,不叫“刺史”了,显然历史上并不存在过“永宁州刺史”这样的官称。

   廿一世祖校,岁贡生,隐居无疾而终,葬道益山之阳。祖母张氏,生二子:长智隆,邑庠生;次智昭,武庠生。

   廿二世祖智隆,邑庠生。祖母赵氏,生三子:长时章,庠生;次时卢,庠生;三时举。

   廿三世祖时章,岁贡,己酉科乡试第廿九名举人,不任,寿终,葬于眠弓山之阳。祖母黄氏,生三子:长公望,庠生;次民望;三士望,武庠生。

   廿四世祖公望,癸卯科第八名举人,会试中九十八名进士,用以奉政大夫工给事。祖母朱氏,生四子:长汉臣,次汉杰,三汉文,四汉武。

   廿五世祖汉臣,辛卯科举十四名举人,壬辰科进士,奉授嘉县令。祖母王氏,生五子:长朝立,次朝达,三朝议,四朝冕,五朝左。

   廿六世祖朝立,由岁贡授德州教谕。祖母朱氏,生三子:长彦守,次彦申,三彦章。

   廿七世祖彦申,邑廪入贡生,终葬于观稼堂山之阳。祖母胡氏,生七子;长柩,次构,三拱,四植,五朴,六模,七杓。

   廿八世祖植,不任,老终葬于稼堂山之阳。祖母朱氏,生一子:伯膺,邑庠生。

   廿九世祖伯膺 ,丁酉科乡试卅六名举人,授孝感县令。祖母胡氏,生三子:长云壮;次云甫,庠生;三云清,武庠生。

   卅世祖云甫,癸卯科举人第六名,甲辰科一百九十名进士,入翰林,钦点中书舍人。祖母朱氏,生二子:长公济;次公立,贡生。

   卅一世祖公立,授饶州教谕。嫡祖母刘氏,生三子:长黄貌,字孟昭;次黄冠,字仲敬,分贵州独山;三黄道,分河池金峒。次祖母王氏,生四子:长黄宝,分思恩县;次黄辅,分巴平;三黄鸿,在南丹;四黄科,分东兰、凤山等处。三祖母张氏,生五子:长黄乾,分河池大罗村;次黄坤,分河池下瓦村;三黄德,住平村;四黄象,分长老板近村;五黄富,居花任村。四祖母朱氏,生五子;长黄荣;次黄华;三黄左;四黄干;五黄弼。此五房仍驻江西,现分居各州县。

    [按]明代以后,今风山县属于韦氏土官东兰州。雍正七年(1729年)九月十三日,清朝将东兰州的内六哨改流,设置东兰州,降原东兰州土官知州韦氏为”东兰土州同”,让其继续统治原东兰州的外六哨。民国八 年(1919年)东兰土分州改流,设置凤山县。那地州《罗氏宗谱》此处说其二十一世祖“罗公立”次妻王氏所生第四子黄科分居“东兰、凤山等处”,犹如前面所说的“七世祖”“罗万劝”出任民国三年(1914年)方由华亭县改名的松江县教谕一样,道出其事的虚假。同时,也说明了《罗氏宗谱》此前世系,是民国八年(1919年)以后始由那地州官族中的人编撰的。谱中众多地名及大量明、清科举制的名词的超前使用,也暴露了宗谱所载的各代人的事迹并非实有其事。从汉惠帝到罗黄貌降附的明朝有一千五百五十多年,其中中国皇帝都换了一百四十多个,罗氏怎么只传了三十一代?如果以每代平均二十五年计,罗氏至少也当有六十代。由此可知,那地州罗黄貌以前的世系并非真实可信。

        黄貌公移分广西那地州
 

    自始到那地州,为—世祖起创。

    —世诅黄貌,己酉科武举,庚戌科会试中第卅名武进士,效用,奉命证讨广西那地州猫蛮,定乱安民有功,奉旨敕授那地州世袭服色知州。至洪武三年(1370年),颁印信一颗。于洪武丙辰年(九年,1376年)正月廿曰亥时寿终,葬于嘉柳山之阳。祖母黄氏,生一子明宝。

    [按]那地州《罗氏宗谱》认为罗黄貌于明初“奉命征讨广西那地州猫蛮,定乱安民有功,奉旨敕授那地州世袭服色知州”,始从“江西南昌府”移居于广西那地州。这显然不是事实。因为,一者,罗黄貌以前的所谓“江西南昌府”罗家世系是伪造的,二者,明代诸史书有关罗黄貌的记载,都认为他为客体“归附”于明,不是作为主体征讨那地官封那地。

    那州、地州,宋时为州,元代是土司州,其州首领都是世代沿袭,不能由外人来取代的。宋熙宁、元丰年问,“思广等五十二洞首领”罗世念所居之地为文、地、那三个羁縻州。崇宁五年(1106年),广西路经略使王祖道拓境邀功,文州首领罗更宴、地州首领罗文诚、那州首领罗更从等内附,王祖道以该三州隶于黔南路。此时距元丰五年(1082年)仅二十四年,可以认为此三州首领为“思广等五十二洞首领”罗世念的子侄。又《文献通考》卷331《抚水州》引《桂海虞衡志》载,“安化州最鸷悍,在宜州西境。官给生料盐以拊之,犹日侵省地以耕,民不敢与争,州亦不敢禁。顷有凌、罗二将者,建炎(1127~1130)间尝率洞兵出勤王。贼曹成人广西,建大旗购二人。二人遣健兵侏儒者数十辈,截发为牧童,候(曹)成兵过,自牛背强弩以毒矢射之,中者立死。成惊,俱遁去。时盗满四方,广西独晏然者,二将之功也。至今南人称之,子孙有任于州县者。”范成大这段文字,描述了凌、罗二将的勇武和谋略,以及产生的社会效应。“靖康”之难,四方“勤王”。宜州及岂州管下诸羁糜州洞首领在此国难当头之际,也义不容辞率军北上勤王。这在比《挂海虞衡志》晚成三年的周去非《岭外代答》卷3《田子甲》中,说的很清楚。当时,能率洞丁北上勤王的不是一般人,唯有羁縻州洞首领能胜其任。前面说过,“抚水州蛮’中的罗氏囿居于那、地、文三州内,或可以推定南宋初年威定广西的“罗将军”即为文、那、地三个羁縻州中一个州的首领。建炎(1127~1130)年间,距罗文诚、罗更晏、罗更从三个归附宋朝的崇宁五年(1106年)也不过二十来年,可以推定“罗将军”与他们中的某一人有着前承后续的关系。自“罗将军”以后,文、地、那等州的罗氏族人即不见于史书记载了。《元史》卷134《斡罗思密传》载至元二十四年(1287年)斡罗思密“移镇广西,洞蛮罗天佑作乱,招谕降之”,不知这个“洞蛮罗天佑”是不是文、地、那等州的首领?《旧通志》载:罗世念“作乱,诏遣兵讨之。未入境而世念率其徒来降,因拜官,厥后子孙传袭。洪武元年,罗黄貌归附,改为那地州”(《土司志》引)。万历《土司志》也说,宋的那州、地州,“元仍为地、那二州,其酋长世修常贡。洪武元年,罗黄貌归附,诏省那入地,改为那地州,锡印授黄貌为土官世袭知州”。这说明虽然宋末及元朝的史书没有载及文、地、那等州的罗氏首领,但因三州宋为羁縻州,元后又为土司州,其首领是世代沿袭下来的,没什么外姓人可以取代。因此,《土官底簿》说:“那地州知州罗黄貌,系宋朝世袭土宫。”所谓“系宋朝世袭土官”,不是说罗黄貌自宋活至明初一直担任着那地州的土官,而是说罗黄貌的罗家是自宋朝世代沿袭下来的那地州土官。

    《土官底簿·那地州知州》载,洪武元年(1368年),罗黄貌“归附,洪武七年(1374年)授本州知州。九年(1376年)被利州知州岑志良杀害,劫去印信”。洪武元年(1369年)明朝大军进入广西,由不得罗黄貌不归附,明朝所以迟迟到洪武七年(1374年)始让他担任那地州土官知州,可能是与他于元末兼并那州有关。不知罗黄貌在元朝做了多少年的土官知州,但在明朝却没做几年,于洪武九年(1376年)就被利州土官岑志良杀了。

    二世祖明宝,赴京承袭。洪武十七年寿终,葬于纳莫山之阳。祖母韦氏,生一子:程达,萌生。

    [按]罗明宝”,“明”字当衍,实为“罗宝”。《苍梧总督军门志》卷4载,罗黄貌“故,子宝袭”。《土官底簿·那地州知州》载:洪武“十六年(1383年),(罗黄貌)男罗宝赴京,钦蒙重发降印信,除授本州知州;十七年(1384年),被贼杀死”。就此看来,明初那地州土官时运不济,强敌环伺,自力不振,父子袭职后一、二年内都奔作刀下鬼了。要不是明朝维持前朝兴灭继绝、安定“蛮夷”地方的既定政策,那地州罗氏土官恐怕也难以为继了。此中,罗宝在其父死后七年朝廷才给他颁发土官印信,不能排除明朝曾经存在过将其改土归流的考虑,毕竟因其地荒僻,其民文化习俗不同以及朝廷本身力有不逮而作罢。

    三世祖程达,承袭州事,永乐九年(1411年)五月初三酉时故,葬于峒平山之阳。祖母韦氏,生一子:志通。

    [按] “罗程达”疑为“罗挞”之误,《土官底簿》和《苍捂总督军门志》卷4均作“罗挞”。《土官底簿·那地州知州》载,洪武十七年(1384年)罗宝“被贼杀死,亲男罗挞(报袭)。十九年(1386年)准袭”。罗挞做了二十六年的土官知州,永乐九年 (1411年)因死终职。
 
   四世祖志通,承袭州事。嘉靖五年(1526年)领兵征剿岜马寨,杀贼首班师回州。十四年(1535年)终,葬于峒平山之阳。祖母韦氏,生一子:文愈,萌生。庶母黄氏,生一子:文光。

    [按] 罗志通于其父死的第二年即永乐十年(1412年)就袭职了,哪有从永乐十年(1412年)在土官知州任上一直做了一百二十多年,到嘉靖十四年(1535年)才死呢?《土官底簿·那地州知州》载,罗挞故,“男罗志通(报袭)。永乐十年(1412年)五月奉圣旨:‘准他袭。钦此。’”《明仁宗实录》卷9下、《明宣宗实录》卷60记载了罗志通分别于洪熙元年(1425年)四月、宣德四年(1429年)十二月两次上京进贡,约于正统五年(1440年)上半年因死终职,做了二十八年的土官知州。

   五世祖文愈,承袭州事。嘉靖十五年(1536年)奉命征剿新天—带,杀贼有功。十六年(1537年),又奉宪调剿贺州一带地方。廿五年(1546年)五月寿终,葬于峒平山之阳。祖母莫氏,生一子:武杰,荫生。庶母韦氏生一子:武营;随杰公征剿广东新会、台山等处,故居广东新会、台山。

    [按] 罗文愈不是任职于嘉靖(1522~1566)年间。《土官底簿·那地州知州》载,罗志通“故,嫡长男罗文愈(报袭)。正统五年(1440年)七月奉圣旨:‘他是土人,既有府、州官保结,着他袭。还行文书与布政司覆勘,若不实,拿解来京。钦此。’(后以)疾(卒)”。《明英宗实录》卷236载景泰四年(1453年)十二月,罗文愈曾遣人进贡。另外,《土官底薄》裁,罗文愈死时,子罗武杰刚十一岁,明朝就破例地让他于成化十三年(1477年)七月袭职了,说明罗文愈自正统五年(1440年)七月奉旨袭职后,历景泰、天顺,至成化十三年上半年方才终职,做了三十七年土官知州。

    六世祖武杰,承袭州事。嘉靖卅八年(1559年)奉宪调征剿新会县,斩贼首有功。四十四年(1565年)又奉调征剿和平县一带地方,生擒贼首有功。隆庆三年(1569年),奉调征剿茶顶窠,生擒贼首,并斩首级廿余颗,蒙总督王会同巡抚张叙题,钦奖奉调大夫服色知州,以附近地方加官。隆庆四年(1570年),古田县逆匪韦大鸾率党徒掠布政库,杀布政司黎,奉院两次调征古田县总捕哨,生获贼首林孟等,杀贼首级不计其数,平服贼窠班师回州。隆庆五年(1571年)九月二十四日戍时终,葬于峒平山之阳。祖母韦氏,生一子:世爵,荫生。

    [按]罗武杰任职于成化、弘治、正德年间,不是在嘉靖卅八年至隆庆五年间,因此《罗氏宗诺》此处所列事迹如讨新会、伐和平、剿古田等,均与罗武杰无关。

    《土官底簿·那地州知州》载,罗文愈病卒,“男罗武杰年十一岁(报袭)。成化十三年(1477年)七月奉圣旨:‘着他袭。钦此。’” 本来土官袭职的最低龄限是十五岁,现在罗武杰十一岁就奉旨袭职,是破例关照了。为什么破例?原因就是当时泗城州土官岑豹、岑应父子势力膨胀,胆大妄为,不断向周邻扩张。比如,位今天峨县西北与贵州罗斛寨隔着红水河相望的程县,本属流官治理,岑豹就毫不客气地将流官知县赶走,夺印占领其地。那地州西南与泗城州接壤,如不及时让罗武杰袭职,州中无主,容易让泗城州岑氏土官乘隙横生枝节,挑起事端。罗武杰从成化十三年(1477年)七月奉旨袭职到正德五年(1510年)初因病终职,任职三十二年。

   七世祖世爵,系武杰公嫡长子,承袭。
   
   八世祖庭楚,系世爵公子长子,承袭,故绝,序及胞弟庭凤替袭。

   九世祖庭凤,系庭楚胞弟,承袭州事。

    [按]罗世爵不是罗武杰之子而是其孙。罗武杰之子是罗廷葡2、罗廷凤兄弟,不是罗廷楚、罗廷凤兄弟。同时,罗廷凤与兄为同一代人,只是二任土官,不是别于其兄罗廷葡的另一代人。罗世爵则是另一代人,他是罗廷葡之子。

    《土官底簿·那地州知州》载,罗武杰病退后,“正德正年(1510年)五月,男罗廷葡应袭。及称该州地方不宁,乞免本舍(土舍本人)赴京,准令就彼(袭职)冠带。奉圣旨:‘是。罗廷葡着做知州,还不世袭。钦此。’”又万历苏浚《土司志》说,罗廷葡于正德“十五年(1520年)从征古田,逾年劳疾,舁归。寻(不久)死”。正德十三年(1518年),古田县(治今广西永福县西北寿城)壮人韦朝威、韦朝猛为明朝官军所杀,激起了古田、永福、灵川诸县壮人的义愤,暴发了以韦银豹为首的反明起义。他们伏杀了广西副总兵官马俊、参议马铉。据《苍捂总督军门志》卷18载,正德十四年(1519年),镇守广西太监傅伦、副总兵官张佑“奉敕调集三广(湖广、广东、广西)汉、达官军,土兵,民款(西广呼民兵为款),凡四万七干三百有奇,分为五大哨而竞进”。土官听调随征,是他们尽忠朝廷的具体要求。这一趟征剿古田,那地土官也去了。不想风餐露宿,日夜驱驰,一年之后罗廷葡就病例抬着回家,再也起不来了。这样,罗廷葡于正德五年(1510年)五月奉旨袭职,十五年(1520年)即病死终职,任职不过十年。

    《苍梧总督军门志》卷4载,那地州土官罗武杰“故,长子廷葡袭;故,子世爵袭;绝,武杰次子廷凤袭”。此中,关于那地州罗氏土官的世次及权力传递情况说的很清楚。该书成于嘉靖三十二年(1553年),所载那地州罗氏土官世次及罗廷凤而止,说明那地州此两代三任土官的更替距《苍梧总督军门志》的作者应槚出任两广总督的时间都不太远,其说是可信的。 

    泗城州土官岺豹父子恃强凌弱,浸那地入田州,欺梅邻封,众土官敢怒而不敢为。正德末,田州土官半猛强大,誓要报其破府之仇。《苍梧总督军门志》卷18载,正德十六年(1521年),岑猛“纠土官岑璋(归顺州)、罗武杰(那地州)、沈贵(云南富州)等聚兵攻”泗城土官岑接。此中,罗武杰当为罗世爵之误,因为罗武杰早于正德五年(1510年)五月以前终职,其长子罗廷葡袭职后也已于正德十五年(1520年)死了,与岑猛一起攻打泗城州的应是罗世爵。罗世爵于正德十六年(1521年)袭其父职,做了二十多年土官。据《明世宗实录》卷343载,嘉靖二十七年(1548年)那地州土官已是罗廷凤,说明在此之前罗世爵已经死了。

    罗世爵死后,无子嗣,由其叔罗廷凤替职。替职之初,罗廷凤只是以“土官男”的名份视事,后因听调随征积有功劳,朝廷才予以“实授”。据《明世宗实录》卷343载,罗廷凤因“尝听调有劳”,于嘉靖二十七年(1548年)十二月“免赴京”,在本州袭替那地州土官知州。三十三年(1554年),倭寇扰害江浙,形势严峻。在田州瓦氏夫人率兵抗倭的同时,罗廷凤也按照明朝的要求,派土目罗堂等领兵五百九十人奔赴江浙抗倭前线,为卫国保民尽了自己的力量(郑若曾《江南经略》卷8下《调狼兵记》)。罗廷凤约于嘉靖四十年(1561年)前后终职,做了十多年土官。

    十世诅忠辅,系庭凤公嫡长子,承袭。生三子:长谦端;次谦范;三谦慎,夭故。

    [按] 罗黄貌以来,罗忠辅应为第八代第十任土官。他袭职于嘉靖四十二年(1563年)以前,这一年的六月,由于“剿平瑶僮功”,由“土官男”升授“暂署本职” (《明世宗实录》卷522)。据翟九思《万历武功录》卷4《怀远诸瑶僮列传》载,隆庆六年(1572年),罗忠辅率那地州土兵前去镇压今三江侗族自治县“瑶僮”人民的反明斗争,因表现突出,获得明王朝二十两黄金的赏赐。

    罗忠辅有个叔叔叫罗世璟。隆庆六年(1572年),他曾代罗忠辅率那地州土兵听调随征,前去镇压平乐、荔浦、迁江等地壮族的反明斗争。

    壮族诸土官,在朝廷眼里不过是鹰犬。隆庆六年(1572年),怀远、府江、右江、水宁、洛容等地,处处烽火,明王朝束手无策,只得征诸土官。而朝廷征调土兵,也不管你负担有多重,唯知征调而已。所以这一年罗忠辅听调率兵去了怀远;府江再调,便由官叔罗世璟率土兵上阵;永宁、洛容又调,据《万历武功录》卷《永宁洛容诸僮列传》载,只好以官次男罗谦范率土兵应调。这可谓是叔祖父子都听调,走狗甘苦凭谁诉了。

    十—世组谦端公,生三子:长振芳;次振茂;三振邦公,修丹炉营盘也。

    [按] 罗谦端应是第九代十一任土官。《万历武功录》卷4 《十寨诸僮列传》载,万历七年(1579年),那地州土官知州罗谦端听两广总督刘尧诲的调征,前往十寨(在今忻城、来宾、上林三县交界地)镇压当地壮人的反明斗争。翌年“论土吏功”,他“第居一等”,获朝廷二十两黄金的赏赐。《明神宗实录》卷373载,万历三十年(1602年)六月甲寅,“广西东兰州土官韦文第为思吉镇土舍韦文灿所杀,夺其印。主之者则那地州土官罗谦端。端通同叛目黄来及汉人吴扬也。……委指挥—员统兵至那地明示谦端:不许助恶,并擒恶目罗力萃等候案。如再执迷,会兵进剿,谦端一并议处。”又同书卷383载,万历三十一年(1603年)四月戊子,“兵部以韦文灿等就擒并获印信,请下广西巡按史勘问,并责罗谦端献恶目罗力萃、蓝九德等正法”。由此可知,罗谦端是在万历(1573~1619)初年袭职的,到三十一年(1603年)还在土官知州任上。此时,他任职已近三十年。

    明初,那地州土官罗黄貌、罗宝父子积贫积弱,相继为人所杀。其后传至罗武杰,州力渐盛,世代听调又锻炼了一支能征惯战的“狼兵”队伍。拥有这样的实力,罗谦端于是不大守本分了。可是,维持众土官分立的现状,是朝廷利益所关,在力所能及的情况下,朝廷是不会忍让那地州土官侵邻封以坐大的。因此,罗谦端阴谋东兰州只落了个偷鸡不得反蚀把米的结局,不得不忍痛割爱将自己手下两名得力头目杀了以向朝廷谢罪。

    十二世相振芳公,生二子:长道棋,次道旁。

    十三世祖道棋公,生七子:长德惠,次德象;余者,无嗣。

    [按] 罗振芳可能袭于万历(1573~1619)后期。他与其子罗道棋任职于万历(1573~1619)、泰昌(1620年)、天启(1621~1627)至崇祯(1627~1643)年间。

    十四世祖德惠承袭,因病故,无嗣,序及胞弟德象替袭。

    十五世袓德象承袭,被叛目宁兴义谋死。生一子:明臣。

    十六世祖明臣承袭,又被叛目谋死,应叔祖振茂公之孙德寿承
袭。

    十七世祖德寿公承袭,后又被叛目罗振明、宁兴义等杀死。序及胞弟德全替袭。
 
    十八世祖德全承袭州事,又被叛目宁兴义等杀死。全公仅生一子:明经。

    十九世祖明经公,又遇害,故绝,序及十二世之二房谦端公之曾孙、振芳公之嫡孙、道旁公之长子德忠公承袭。次子德思,分居拉花、更庭;三子德恩,分居隘石、都牙。
 
    廿世德忠公,生七子:长明绪,次明绎,三明纪,四明绍,五明绿,六明纬,七明纶。公葬纳怀村后。明绪承袭;明绎分更桥(即老街) ;明纪公分九丰、郎上、右里;明绍分四寨;明绿公分平嘴;明纬公分龙谷;明伦公分翁乐,故绝。

    廿—世祖明绪承袭州事,生四子:长会禧,承袭;次介禧,分居邦里;三、四绝房。公葬云榜石比任山之阳。祖母岑氏,诰封贞懿宜人,葬云榜比汉山之阳。

    [按]从“十四世祖罗德惠”至“廿一世祖罗明绪”的所谓“八世”,其实只是“二世”七任土官,即罗德惠、罗德象、罗德寿、罗德全、罗德忠及罗明臣(罗德象子)、罗明绪(罗德忠子)二代七人。“十九世”罗明经(罗德全子)并末袭职,不当列入。另外,罗德忠不当是罗振芳之嫡孙,因为罗德寿及罗德全是罗振芳之弟罗振茂的孙子。如果罗德忠为罗振芳的嫡孙,按先近后远的继袭原则,他当先于罗德寿、罗德全承替,可他却晚于此二人,说明他比罗振茂之孙罗德寿、罗德全在血缘上又远了一层。嘉庆《广西通志》卷59说“德全子明经夭,族叔德忠袭”,是有道理的。

    从罗德惠到罗明绪,两代人兄终弟袭,侄亡叔继,由直系而旁支,由旁支而族人,七十、八十年间走马灯式地换了七任土官,一方面反映了那地州土官主弱从强,官族内部争袭激烈;另方面说明了那地州土官亲族的孱弱,生育不繁。《清史稿》卷516《广西土司传》载,那地州土官“传至罗德寿,清顺治九年(1652年)归附,仍难世袭”,则其以罗德寿为界区,前为罗德惠、罗德象、罗明臣兄弟父子相继替袭期,后为土官近支及族中兄弟的权力转换期。罗德寿在顺治九年(1652年)降清之前已经替袭,其族侄罗明绪于康熙(1662~1722)后期或雍正(1723—1735)初期也已经终职,六、七十年中竞有罗德寿、罗德全、罗德忠、罗明绪四任官先后更替,可见他们每人平均任期不足二十年。

    廿二世祖会禧承袭,故,葬吾隘石岜皆山之阳。祖母黄氏,生二子:长元善,承袭;次元美。祖母葬于路口石江边。

    [按] 罗会禧约袭于康熙(1662~1722)末或雍正(1723~1735)初,终职于乾隆九年(1744年)上半年(《清高宗实录》卷221)做了二十多年土官。
 
    廿三世祖元善,承袭州事。公生二子:长起城;次起瑛,分纳怀。公葬于威亨纳朝山之阳。祖母莫太夫人,葬于峒平山之阳。庶母韦氏,葬于万千山。

    [按] 《清高宗实录》卷221载,乾隆九年(1744年)七月二十九日,“以故广西庆远府那地土知州罗会禧子元善袭职”。罗元善做了近四十年的土官知州,于乾隆四十八年(1783年)以老疾病退(《清高宗实录》卷1198)

    廿四世相起城承袭。公生一子:凤翊。公葬于吾隘石燕山。祖母韦氏,葬于邦里纳翁山之阳。

    [按] 《清高宗实录》卷1198载,罗起城在其父罗元善病退后于乾隆四十九年(1784年)二月初四日奉朝旨袭职。他任职十六年后,于嘉庆五年(1800年)初因故终职。

    廿五世诅凤翊,承袭州事。公生二子:长腾皋,次腾骧。公葬于塘结山。祖母岑氏,葬于圹尧山之阳。

    [按]其父死时,罗凤翊年仅十岁。据《清仁宗实录》卷61和卷153载,朝廷为防争袭者窥伺,在其父死后,先让罗凤翊于嘉庆五年(1800年)三月初四日袭职,而于嘉庆十年(1805年)十一月二十日年满十五岁时令他正式袭替视职管事。

    廿六世祖腾皋,承袭州事。公生五子:长瑞蛟,次锦蛟,三盘蛟,四梦蛟.五渤蛟。祖母韦氏,葬于拉茶。

    [按] 《广西石刻录》收有那地州土知州罗腾皋《创建祖祠碑记》。碑文撰写的时间是“咸丰九年岁次己未(1859年)仲春谷旦”。罗腾皋落款自称”世袭那地知州十九世孙”。达“十九世”实为“十八世”,因为该碑文所载的罗氏土官世次错将罗廷葡之子、罗忠辅的堂兄罗世爵作罗廷葡、罗廷凤之父,罗忠辅之祖,无端多了一代。罗腾皋立碑于咸丰九年(1859年),虽不知他替袭和终职的时间,却可知他任职于咸丰(1851~1861)年间。

    廿七世祖锦蛟,代理。瑞蛟早亡。夫人生一子:兰芬。
 
    廿八世祖兰芬,承袭。祖母莫氏,忻城县人,生二子:长松麟,次松魁。   

    [按]光绪三十三年(1907年)九月,广西巡抚张鸣岐的《奏折》说,那地州土官罗兰芬终职于光绪(1875~1908)后期(唐兆民《关于土官的两份材料》、《广西民族研究参考资料》第二辑,1982年)。准此,则其罗锦蛟可能袭职于同治(1862~1874)年间。

    廿九世祖松麟,单名权,字衡斋。代理。祖母张氏,生一子:怀仁,至此土官改流,不再序传。

    [按]光绪三十三年(1907年)九月,广西巡抚张鸣岐在其《奏折》中说:“那地土州罗兰芬病故,委官男罗权署理。”(唐兆民《关于土官的两份材料》、《广西民族研究参考资料》第二辑,1982年)罗权是那地州最后一任土官,民国十六年(1927年)那地州改流并人河池县(广西区档案馆藏《广西省政府档案》卷149)。

    以上是那地州土官的《罗氏宗谱》。《罗氏宗谱》对明以前的罗氏世系胡编乱诌,对明以后的也出现以父为子、以子为父的颠倒事例,且所列事迹多不符于其人,说明编谱人生的太晚,对前朝的先人不明底细,又不知翻检史书的有关记载,只能根据族人口耳相传参己意以立言。如此,哪能不发生差错!罗黄貌在元朝后期即已任地州土官知州,后因兼并那州,所以明初他虽已“归附”,却过了好多年,直到洪武七年(1374年),明朝方才发给他印信,授任其为那地州土官知州。《罗氏宗谱》的编者为了说明那地州的土官罗氏始于明初“从江西南昌府分居那地州”的罗黄貌,编了一串“江西南昌府”从汉惠帝至明初罗黄貌的罗家世系,但他们忘记了明军进入广西,罗黄貌是作为元朝的“世袭土官归附”的(《土官底簿·那地州知州》;万历《土司志》),而不是罗黄貌作为明军将领进入广西因“征讨那地州猫蛮”有功而封于那地的。“反客为主”,固然可以变被动为主动,但“归附”明朝的客体那地州世袭土官罗黄貌,是不能变为“征讨那地州猫蛮”立功的主体“明军将领”罗黄貌的。

    明代及清朝前期,那地州土官罗氏族人并未怀疑其先人为本地的“土著蛮夷首领”,因此无论是明万历的《土司志》还是清嘉庆《广西通志》卷59,都说那州、地州的罗氏自宋熙宁、元丰年间罗世念而下至罗黄貌,历代“世修常贡”,“洪武元年(1368年),罗黄貌归附,诏省那入地,改为那地州,锡印授黄貌为土官”。到了清朝中后期,随着清朝民族压迫的强化以及社会观念意识的转变,那地州罗氏也随从时风,萌生了“罗氏土官族不是广西土著蛮夷”的意识观念。但是,秃子头上的虱子,明摆着,那地罗氏怎能不是广西的”土著蛮夷”呢?咸丰九年,那地土官罗腾皋撰《创建祖祠碑记》说“我祖宗自宋讨平那地,仰沐累朝圣思,念伟积丰功,奄有兹土,俾子孙世袭抚治之”,可谓是模糊透了。宋哪有“那地”之名?祖宗来“自宋”的哪个时候?“讨平那地”的什么,有什么“伟绩丰功”?到了民国年间,罗氏族人为了避免罗腾皋的说法引来的尴尬,便编撰江西南昌府罗氏自汉惠帝至明初罗黄貌的世系,申述到明朝初年罗黄貌分居那地州的缘由,于是就形成了这—本那地州《罗氏宗谱》。

    唐、宋时期,中央王朝在今广西西部设置羁縻州洞,都是以当地居民的氏族部落为基础组州建县,以他们的首领世袭治理其地的。那州,唐代已是羁縻州。文州、地州虽然没见,但在乐史的《太平寰宇记》卷168中已有文州,说明北宋前期它已经存在。崇宁五年(1106年),王祖道拓边邀功,那、地、文、兰的首领罗更从、罗文诚、罗更宴、韦晏闹一时归附,说明地州与那、文、兰等州一起早已存在。那时该地区层峦叠峰,众山拥洞,岭树重返,交通阻塞,各州洞田地为部,因部固地,划疆而治,鸡犬相闻。在隔绝、分立的状态下,各州洞首领也是世袭的。比如,元朝合凤州在今凤山县,宋时在文、那、地等州范围内,可自我成洞,元朝成为州级建置,明初并人东兰州以后,至永乐十二年(1414年)其地的土目仍为“原土官之孙罗惟”(《明太宗实录》卷158)。文、地、那等州,宋时为罗氏的势力范围,那时见于史载的是熙宁、元丰年间的“思广等五十二洞首领罗世念”,之后是崇宁年间的罗文城、罗更从、罗更宴.南宋初年则是“罗将军”等,此后至元朝后期,因史载阙遗,则不知其具体为谁人了。元末地州土官是罗黄貌,他兼并那州后归附明朝。自他而下至民国年间改流,那地州土官罗氏传承了二十一代二十八任:

  

编辑者按:

1、此处的“杉”字,原文应为左边是“木”、右边是“川”的汉字,因编辑者是用拼音打字,查阅字典也查不到此字,所以暂时用“杉”字来替代。

2、此处“罗廷葡”的“葡”字应为左边是“葡”、右边是“卢”的汉字,因编辑者是用拼音打字,查阅字典也查不到此字,所以暂时用“葡”字来替代。

《壮族土官族谱集成》

作者:白耀天、[日]谷口房男,编著   页数:672   出版日期:1998  
主题词:壮族-谱系学(地点: 中国 学科: 史料) 谱系学-壮族(地点: 中国 学科: 史料)
目录:那地州官族《罗氏宗谱》 第581页

本文章原转载于以下网页,但该网页上的本文错字、错漏非常多,本站转载后与原书做了对照修改,网络文章应以本文为准http://www.luoshi.net/news1/shownews.asp?NewsID=4354

(原转载者越色僚人注:刚检查对照了手头上的《壮族土官族谱集成》(白耀天(壮)、谷口房男(日)编著),原来网页上这篇文章《那地州官族<罗氏宗谱>考辩》是《壮族土官族谱集成》书中的一个章节《那地州官族<罗氏宗谱>》,全文转载的。)

红棉树 2007-10-11 23:30~ 2007-10-12 03:08对校、编辑


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发表于 2007-9-29 08:22:00 |显示全部楼层

其实,俺也不相信漏洞百出、自相矛盾的家谱、族谱。

但历史上,俺们太缺乏自己的历史记载了,对“根源”很模糊!而家谱、族谱本来就是接受外来文化的产物,广西土著编撰家谱、族谱大都是明、清后,所以抄袭、编造就很难避免了。


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2007-9-29 12:07:00 |显示全部楼层

看看《百家讲坛》就知道了,即使真有文字记载的历史事件,每个史学家的解释都不尽相同。

尽信书则不如无书。

上面怎么能没有覃缅文同学提到的覃氏土司,作者也太粗心吧,这么著名的土司也不歌颂一下。


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发表于 2007-9-29 14:14:00 |显示全部楼层
顶!给那些自称是汉族人的有理有据的教育!我为你们壮族人民感到自豪!壮族人民有你们这样醒悟的知识分子,壮族人民有这样好的网站,我生为土家人,为我自己的民族感到悲愤!我们民族没有自己的民族论谈,虽然土家族人口也快一千万了,但真正有民族意识,民族觉醒的人士并不多!

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发表于 2007-9-29 17:22:00 |显示全部楼层
我手头也有两本罗氏族谱。

鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
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发表于 2007-9-29 19:57:00 |显示全部楼层
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以下是引用廪君巴蛮在2007-9-29 14:14:00的发言:
顶!给那些自称是汉族人的有理有据的教育!我为你们壮族人民感到自豪!壮族人民有你们这样醒悟的知识分子,壮族人民有这样好的网站,我生为土家人,为我自己的民族感到悲愤!我们民族没有自己的民族论谈,虽然土家族人口也快一千万了,但真正有民族意识,民族觉醒的人士并不多!

星星之火,可以燎原!你也可以去引导,去做第一个,去建论坛!我们支持你,土家族贝侬!


Gou gyaeznaek minzcuz gou ,ndigah gou yaek gaijbienq minzcuz gou boihseiz seizneix. Couhcinj bouxboux vunz laemx liux,gou hix yaek soengz hwnj daeuj. (众志成城,星火燎原。)
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发表于 2007-9-29 21:03:00 |显示全部楼层
好文,收藏先…………

热爱祖国,热爱壮族! 团结民主,自强自立! 坚强勇敢,尚文尚武! 沉稳求实,积极上进!
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发表于 2007-9-30 19:43:00 |显示全部楼层
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以下是引用山之凤在2007-9-29 17:22:00的发言:
我手头也有两本罗氏族谱。

莫非你也是罗姓的?听卜蛮说你的一些情况,好想找你聊一聊!

你能介绍该族谱的一些情况吗?我们右江的罗氏贝侬很想知道的。

 


咱们兄弟姐妹, 勿忘常回家园!
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发表于 2007-10-2 22:28:00 |显示全部楼层
读白先生的文章总有大收获.

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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发表于 2007-10-3 13:44:00 |显示全部楼层
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以下是引用贝侬楼在2007-9-30 19:43:00的发言:

莫非你也是罗姓的?听卜蛮说你的一些情况,好想找你聊一聊!

你能介绍该族谱的一些情况吗?我们右江的罗氏贝侬很想知道的。

 

我母亲姓罗,罗、黄、韦为我们县的大姓。有空来南宁可来我这复印,我带来了,也想研究一下。

鳳山山出鳳,鳳非凡鳥。
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发表于 2007-10-5 14:25:00 |显示全部楼层
这个白先生和一个日本人来研究我们的家谱,日本人被我们的祖辈打得不轻,能研究出一个公正的结论。

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发表于 2007-10-5 20:45:00 |显示全部楼层
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以下是引用大刀阔斧1在2007-10-5 14:25:00的发言:
这个白先生和一个日本人来研究我们的家谱,日本人被我们的祖辈打得不轻,能研究出一个公正的结论。

现在的年轻人,恨点日本人没什么,现在时兴这个嘛,教育的结果,所谓的爱国!

但就算要恨日本人也应该先把对手的情况弄清楚才对,真的是“日本人被我们的祖辈打得不轻”?另外,日本学者的治学态度,远较中国学者认真、谨慎。看看中国现在的学者、专家,都成什么了?专家被戏称为“砖家”,教授被称为“叫兽”,中国的学术氛围,地球人都知道,也不用再提了。

白先生的文章虽然没有拜读很多,但还是很敬佩白先生治学的态度,看问题的敏锐以及敢言的精神。


对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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发表于 2007-10-5 22:03:00 |显示全部楼层
我知道陆合采有个白先生,也有很多人相信他。日本人的治学态度,也要经过实践证明,才能懂得。

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以下是引用大刀阔斧1在2007-10-5 14:25:00的发言:
这个白先生和一个日本人来研究我们的家谱,日本人被我们的祖辈打得不轻,能研究出一个公正的结论。

中国人几十年来的学术都是笼罩在政治的阴影下,于是国人大概也就习惯了学术研究是为了政治服务的思维模式,套用到国外学术上,也就曲解了国外学术的研究原则。按照这种思维模式,那所谓的学术公正是不存在的。

《壮族土官族谱集成》这本书我经常翻阅,所以也比较熟悉里面的文章构成,这本书主要由引言、第一部分(壮族土官族谱概要)、第二部分(壮族土官族谱)、第三部分(壮族土官族谱及其相关资料)和后记这几大部分构成,而其中本书最主要也就是篇幅最大的两个部分,是第一部分和第二部分,特别是第二部分写了南丹莫氏、忻城莫氏、泗城岑氏、田州岑氏、思明黄氏、罗阳黄氏、广南侬氏、恩城赵氏、龙州赵氏、上下冻州赵氏、东兰韦氏、思陵韦氏、太平李氏、安平李氏、茗盈李氏、那地罗氏、下雷许氏等17个土司家族的族谱分析研究,其中本帖主帖转载的文章就是其中的《那地州官族〈罗氏族谱〉》的全文转载。

因为日本学者谷口房男教授是这本书出版的出资者,所以他的名字排在另外一个作者白耀天的前头,但其实书中的后记已经明白的指出了,谷口房男教授对这本书的贡献主要是负责搜集这些土司家族的族谱资料(由此可见日本人对研究资料搜集、整理和存档的重视)和撰写第三部分,而前言和最主要的第一部分、第二部分完全都是白耀天撰写的,也就是说,土司家谱资料的搜集者主要是谷口房男,但对这些资料加以分析并结合中国的史料进行求证的过程,都是白耀天一个人完成的,也就是说,土司家谱真伪的结论应该是白耀天研究出来的。


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发表于 2007-10-10 15:13:00 |显示全部楼层
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以下是引用大刀阔斧1在2007-10-5 22:03:00的发言:
我知道陆合采有个白先生,也有很多人相信他。日本人的治学态度,也要经过实践证明,才能懂得。

不懂就要多学学,或者谦虚些,想用“六合彩”来取笑别人,并不见得有什么效果,反而会令你自己显得无知而已,而且小气。

[此贴子已经被作者于2007-10-10 15:13:39编辑过]

对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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发表于 2007-10-11 22:05:00 |显示全部楼层

 六合采是有个白先生为了个人的私利,欺骗了很多的平民百姓。至于白耀天先生是不是砖家,现在下结论为时尚早,历史会给他一个公正的结论的。

我没有取笑别人的意思,我一个平民百姓,说无知也好,小气也好,可从来没有欺骗过别人。

家谱是后人修的,错误的地方难免有。白耀天的文中不也把民国十六年标为3927年,洪武七年为2374年,子字写成于,清朝写成消朝吗。


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以下是引用大刀阔斧1在2007-10-11 22:05:00的发言:

 六合采是有个白先生为了个人的私利,欺骗了很多的平民百姓。至于白耀天先生是不是砖家,现在下结论为时尚早,历史会给他一个公正的结论的。

我没有取笑别人的意思,我一个平民百姓,说无知也好,小气也好,可从来没有欺骗过别人。

家谱是后人修的,错误的地方难免有。白耀天的文中不也把民国十六年标为3927年,洪武七年为2374年,子字写成于,清朝写成消朝吗。

你说的“白耀天的文中不也把民国十六年标为3927年,洪武七年为2374年,子字写成于,清朝写成消朝”不是白耀天写错的,而是将这个文章扫描上网的人在扫描过程中机器认读的错误,而他显然粗心大意没有校对就传上网站了,本帖转载自该网站后也没有做与原书的校对。我今晚花了3个多小时终于完成了原书《壮族土官族谱集成》当中的原文《那地州官族〈罗氏宗谱〉》与本帖子的主贴的校对,并将所有的错漏全部编辑修改了,所以大量的错漏包括你说的几个错误全都按照原文改正了(当然我的校对工作也可能有遗漏的地方,暂当别论),你不妨再次阅读主帖,就可以知道原文的面貌了。

是否“专家(你所谓的‘砖家’)”并非要等到历史下结论才可以评的,只要是学术界某一领域或者若干领域的拥有学术成果的研究者,都可以称为专家。白耀天先生是我最为敬佩的壮族历史研究专家之一,他在退休前是广西民族研究所的副所长,是壮学界公认的壮族历史特别是土司制度的研究专家,他博览史书的经历,以及通过纷繁复杂的史书来研究、分析历史的能力都使我彻底折服,读史书如果能象他那样渊博,对比和分析能象他那样犀利而准确的话,那研究壮族历史真可谓不愁无料了。他的著作《壮族土官族谱集成》和《侬智高:历史的幸运儿与弃儿》两本书都是我案头摆着的经常阅读的著作,这两本著作以及他撰写的有关壮族土司、壮族历史的其他文章,都给了我全新的视野和启发,在我眼中白耀天先生真不愧是壮族历史研究的一代宗师。

[此贴子已经被作者于2007-10-12 3:44:07编辑过]

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红棉树贝侬午夜时分认真校对了那么长的一篇学术文章,您辛苦了!

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以下是引用沙南曼森在2007-10-12 12:44:00的发言:
红棉树贝侬午夜时分认真校对了那么长的一篇学术文章,您辛苦了!

沙南贝侬以往也经常扫描一些资料上传,你也花费过很长时间来校对、编辑,应该是理解这种工作是很费时费神的。我刚才刚刚又花了不少时间重新校对,又发现了一些没有改正的错字,如“岺”字应为“岑”字,“祟”字应为“崇”,“未”字应该是“末”字等,所以刚才又编辑了一次。昨晚的校对里,发现了原帖子主要有几大错误,一是错字(如所有的“庠生”的“庠”都错成了“痒”),二是漏字、漏句、漏段等,三是多余字(估计是扫描的时候有些字认读不确定而需要扫描人操作确定,而扫描人不小心按词连写造成的),四是标点符号错误(几乎所有的汉语括号都是英文括号,改起来非常费神),五是阿拉伯数字错误(如“1”经常被扫描为“[”或“]”或“3”等)。现在校对工作已经告一段落,总体上大的错漏已经没有了,但我担心还是有一些小错漏还是逃脱了我的眼睛,如果其他贝侬也有《壮族土官族谱集成》这本书,闲暇时候不妨也做一下校对,如发现还有错误,不妨跟帖指出,让我们再次编辑修正。


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标点符号,本应全角字符的被OCR软件识别成半角字符,这种情况确实很常见,尤其是括号,几乎无例外地都被识别成半角字符。

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