蒙元耀博士访谈

季人

	http://news.gxun.edu.cn/show.aspx?id=3446&cid=21 “相约春天”电视访谈节目系列之十一：回归相思湖 [日期：2007-5-22] 来源：文学院  作者：蒙元耀 博士     一眨眼，恢复高考已经三十年了。风风雨雨走过来，应了那首老歌：再过二十年，大家来相会，回首往事心中可有愧？扪心自问，我心无愧亦无悔！     去年春节，我和我的家人从澳大利亚墨尔本大学亚洲研究院回到广西民族大学文学院，完成了“海龟”到“土鳖”的角色转换。别看在澳大利亚呆了七年半，拿了洋博士的学位而且还做了三年的博士后研究，但我一直以为我骨子里头壮族农家子弟的血质一点儿都没有变化，彻头彻尾是一个壮族老土。夹壮的口音不改，脾性不变，研究的对象和学术目标也始终十分专一：壮族的民族语言与文化——以此为业，也以此为乐！     我原本就是从相思湖走出来的“土鳖”。1978年7月，我以马山县文科第一名考取广西民族学院中文系。在这绿树成荫、鸟语花香的塘边苦读四年，我的学习兴趣一直偏向于语言学科。语言学、古代汉语、现代汉语、方言、民族语言等科目的书籍一向是我乐意钻研的对象。历史学、民族学、民俗学、民间文学的书籍我也很感兴趣，这些课程我从不偏废，成绩可观。     1982年春，我误打误撞在学校图书馆里翻到一本1959年出版的《壮汉词汇》，通过它自学了壮文，并写了一篇《浅论‘夹壮’成因》的文章作为毕业论文。文章从壮语声韵母的特点来探讨壮家人说普通话为何夹带壮语口音的原因。这篇文章很受语言学专业指导老师的赏识。于是，7月份毕业时他们把我推荐分配到刚刚恢复业务工作不久的自治区少数民族语言文字工作委员会。我从此就一头钻进少数民族语言研究领域，整天与壮侗语族各种语言的语音、词汇、语法、文字打交道，再也没有离开民族语文科研工作的队伍。没想到，一时之兴就决定了一辈子的人生走向。     在自治区民语委工作，我的业务能力得到了充分展露。我参与编纂《汉壮词汇》和参加修订《壮汉词汇》；并和同事尝试用壮语来解释壮语词目，编写出壮文的第一部解释性语文工具书——《壮语词典》。     在科研经费十分短缺的年代，我没有虚度光阴。十多年来，完成了《广西通志•少数民族语言志》的编纂工作、《侗语篇》的田野调查和写作工作及各语种志稿的汇编。这些成果得到了学术界的肯定。1993年，我还主持了《壮汉英词典》的编纂工作。1996至1997年间，我组织同事们配合中国社会科学院民族语言研究所，完成了全区40个县的壮语词汇和语法的调查工作以及少数民族语言术语标准化的工作。此外，我还发表了许多壮文方面研究的论文，参加了国际专业学术会议。     1998年7月，我获澳大利亚海外留学生奖学金而赴墨尔本大学攻读博士学位。墨尔本大学是世界前40名的大学，单诺贝尔奖得主就有四位。学校的文科以经济和法律最为著名。我师从著名的汉学家贺大卫教授修习语言学。经过四年的艰苦学习，我于2002年7月初完成了《壮语常见植物的命名与分类》的博士论文。12月17日墨尔本大学授予我博士学位。获得博士学位之后，我继续留在墨尔本大学亚洲研究院作博士后研究。主要方向是壮族古籍整理和古文字资料研究。在这三年里，我收集整理了一批方块壮字抄本。内容涉及壮族的神话古歌，风俗仪式，道德伦理，爱情生活等等。最后挑选马山壮族行孝歌的18个文本，经翻译注解分析，整理成《生生不息的传承——孝与壮族行孝歌之研究》一部书稿。这是我博士后研究的重要成果之一。     除了上述工作，我还撰写了二十余篇论文参加学术会议或在国内外报刊上发表。如《论《布洛陀经诗》的语言价值》、《从动植物名称看壮族文化特色》、《方块壮字之研究》、《简论汉字的性质与结构》、《壮语地名的构成与特点》、《壮族时空概念探微》、《上古曷韵字在壮语中的对应》、《壮语稻作文化词汇试析》、《《桂海虞衡志》果名考》、《少数民族语言志编篡回顾与前瞻》等等。     2006年春节，我从墨尔本大学回到广西民族大学文学院，出任壮侗语言文化研究所所长。这段时间除了完成教学和日常工作外，我手头有四项科研工作在穿插进行：     上半年，我完成了《壮语熟语》一书的定稿工作。这是一部研究壮族成语、谚语、格言、名言的专著。对壮族熟语的研究，过去只有一些单篇文章。这部著作收录的熟语达1380多条，全书46万字。     暑假期间，我作为外聘专家出任语言调查队的负责人，与中央民族大学的覃晓航教授共同主持了隆林县壮、汉、苗、彝、仡佬、徕六种语言使用情况的田野调查工作。这是著名语言学家戴庆厦先生主持的国家重点项目985工程的子课题——广西多语种民族自治县语言使用情况调查。我们完成田野工作之后，现已进入电脑处理各种数据的工作阶段。     我独立承担了广西民族大学下达的科研项目《壮汉语同源词研究》。壮侗语言与汉藏语之间的关系，一直是国际语言学界的热门话题和关注焦点。用历史比较语言学的方法来研究同源词，进而探求语言间的发生学关系，这是当今壮侗语言研究的活跃领域之一。如果能在这个领域有所作为，其学术意义将十分重大。     我还参加广西民族大学的重点科研项目《民族语言语料处理系统的设计及实现》。用电脑处理少数民族语言的语料，这是语言研究信息化处理的重大举措。建立起壮侗语言的语料库，将会促进这些少数民族语言的研究。 回顾这二十几年的民族语文科研工作，感慨良多。看着这一步一个脚印走过来的路程，不管如何艰难，毕竟有耕耘就有收获。工作虽然艰辛，但回味其中的甘苦却别有一番乐趣。     我如此痴迷于民族语言文化的探索，这不仅仅是个人的学术爱好，同时也是为振兴民族文化所作的努力。壮族是一个古老的民族。从柳江人算起，祖先们至少在华南这片热土上繁衍生息了五万年。古百越人创造了光辉灿烂的稻作文化，很早就跨入了农业文明的门坎。他们不仅留下诸如花山崖壁画和铜鼓这些令人赞叹的千古之谜，也留下壮锦、绣球这些精美的物质文化。像太平天国如此波澜壮阔的农民运动，更是给历史留下色彩非常鲜艳的一幅画卷。而壮族的语言则是祖先给子孙后代留下的一座无比丰厚的文化宝藏。这份文化资源需要有人去开发，更需要有人去钻研。那么，这个人为什么不是我呢？     怀着这种崇敬祖先的心态，我把钻研壮族语言文化当作一种责任，一种事业。弘扬其中的精华成了历史赋予我的使命。带着这种使命感来从事自己的民族语言研究，那种责任心不是什么人都能轻易了解得到的。     壮语里蕴藏有丰富的文化内容，更重要的是壮语乃维系壮族人民的精神纽带，壮语乃壮族民魂之所在。然而人们对壮语的了解不怎么深入。外族人以为这不过是一种少数民族语言而已，本族人大多也因习以为常而又意识不到其中文化内容的珍贵。这种状况谁也不能责怪。乡土文化的重要性是人们在这最近二十多年才逐渐认识的。只有熟悉本民族语言而又愿意从事这种发掘工作的人来梳理民族文化的精华，并把它们公之于众，人们才有可能理解一个民族的文化内涵。本民族的人都不出来说话，有谁能理解你这个民族的精神心态和文化境界呢？     出于这种信念，我无怨无悔地投身于这一语言科研领域。     其实，我从事这一行当有偶然性也有必然性。上大学之前我在家乡做了整整七年的苦工。种田，打柴，开山，筑路，挖土，垒石，砌砖，拉大车，做木工，各种辛苦活路不知做了多少！直到如今我还以自己有一手泥水木工的手艺而自豪。由于时常在壮乡大地上四处游走寻求生活，因而对壮族各地的语音状况和风土民情自然而然就有所了解。很多风俗习惯耳濡目染也知道其中的内容。上了大学从理论上明白这些民俗事像后面蕴涵的文化意义后，我更加有兴趣去研究这些少数民族的语言和民间文化。     作为七七、七八年当时曾经亲历过那场轰轰烈烈高考的一名幸运考生，在纪念恢复高考30周年之际匆匆忙忙写上这些文字，用以表白我的心迹。我从西乡塘出去，经过二十多年的磨练，如今我又回到当年的起跑线上。转了一圈，再回到原点。这是人生否定之否定。回归西乡塘，追求的是更高的学术目标。人在没有饭吃的时候，最重要的目标是寻找一碗饭。当温饱不成为生活障碍时，人必须另有追求。唯有如此，人的一生才多姿多彩。（编辑：唐梦婕 ）

度莫

僚人老怪

	马山博士不少啊!

土著虎尾

	蒙元耀博士在壮学领域业绩非凡