(二十六)民族的也是世界的
告别老画家,我们在那些观光客很少愿意逗留的旧州壮族生态博物馆里呆了一定的时间,徐总不停地拍那些石雕说是给黄总搜集资料、我就关心女红方面的历史,松本光太郎教授依然是什么东西都感兴趣,又是拍照又是录像,我不知道这个博物馆是不是允许外国人来拍,更不知道讲得一口流利的普通话的松本光太郎教授,(假如不开口介绍自己是日本人的话我们仅仅从外表上,是看不出他的日本国籍的)当看到资料上介绍瓦氏夫人抗倭寇时心里是怎样的想法。他与我们谈话时,倒是非常客观地说:“倭寇,其实也不能说就是代表日本人,他们实际上是一些流盲于沿海一带的海盗。”是啊,哪个民族没有败类呢?因为这难道就能否定一个民族么?(说这话时,我想肯定有人会听着不舒服,会说咱没有骨气、忘本、亲日等等。可是,在国家危难当头,别忘了那句话:“只要还有湖南人在,中国就不会亡!”笔头身上,不仅承传着先祖文能诵读诗书武能保境安民的基因,也承传了湖南人的游侠性格、流淌着湖南人的热血啊!史书上记载的“湘军”中,赫赫有名的“竿军”就是由笔头家乡方圆不过百十公里的子弟兵组成,不说曾国藩调用湘军最后平息了“天平天国”这清廷眼中钉的历史,近代史上数一数,无论是沪凇会战嘉善抗日还是抗美援朝上甘岭战役,破衣烂衫的“竿军”能使装备精美的美军闻风丧胆。先烈的事迹,可歌可泣。什么?笔头是女的?在国家民族危难当头,传说中的花木兰代父从军,谁说女子不如男?史书上有文字可考证的瓦氏夫人的榜样,不是就在眼前写着吗?现实活生生的爱国主义教材啊。呵,吹远了。)
再看那宣传橱窗上有这样地介绍广西靖西旧州壮族生态博物馆:
“广西靖西旧州壮族生态博物馆2005年9月9日正式揭牌开馆,这是继贵州、广西、内蒙古等省区建成苗族、布依族、汉族、侗族、瑶族、蒙古族等7座生态博物馆之后的全国首座壮族生态博物馆。
旧州壮族生态博物馆于2004年4月24日在靖西县旧州街破土动工,由展示中心和旧州的原状保护两部分组成,总建筑面积3125平方米。椐考证,生态博物馆区域内壮族原住居民已在这里生活1000多年的历史,其特有的自然遗产和鲜活的文化特色,为博物馆的建设提供了良好的特殊环境。在装饰一新的的博物馆内,展示出壮族概况、历史沿革、壮族服饰、生产生活用具、民间手工艺品等,旧州的原状保护则用于展示壮族建筑的发展过程。”
我奇怪一个日本人,为什么对中国的少数民族文化也如此着迷呢?松本说,他在国内就是研究民俗学的,曾在美国认真做过学术交流,也去过夏威夷等地,专门研究土著居民的文化传统习惯。来到中国,也不是第一次了,几年前就与徐总交上了朋友,去过贵州凯里研究苗族风俗,对广西也不陌生,不仅喜欢这里的山水,也喜欢上了广西的山歌,并把它翻译成英文向世界推荐。这次来到广西看春节新歌会后,下一站将是去云南。
看了壮族在线的公告,我知道松本教授是这次歌会的赞助者之一。他从自己的研究经费中拿出钱来,支持壮族文化的宣传推广,“一个外国人,毫无自私自利之心,为了中国人民的民族文化建设,不远万里来到中国,把宏扬中华民族的传统文化事业当做他自己的事业。先是到了贵州,现在在广西,明天还要去云南。这是什么精神?这是国际主义精神,这是共产主义精神。我们大家都要学习松本光太郎这种大公无私的国际主义精神。”我向松本光太郎调侃着。不知道他读过毛泽东同志的《纪念白求恩》没有,从他谦和的笑容里,我是判断不出来的。
松本光太郎
假如不介绍,你能看出他是日本人吗?