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[转帖]感受德保

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发表于 2006-2-12 03:40:00 |只看该作者 |倒序浏览

转载自《广西新闻网》:http://news.gxnews.com.cn/staticpages/20060209/newgx43eab8e7-550019.shtml

感受德保


李俊康

德保山歌骆越风,
云山鉴水映彩虹;
小康民谣长歌处,
文明花开红彤彤。

近来,接到香港友人戴保清先生寄来的一本诗集《云山诗社》,这是德保县一班热心人出的一本诗集。德保人热爱诗歌是出了名的,《云山诗社》成立20年来,已经出版有10多本诗集。戴保清先生的母亲是德保人,身上流着德保人的血液,难怪他具有诗人的气质,也爱好诗歌。

德保人唱山歌也是出了名的,简直到了如痴如醉的地步,当年,广西曾经在德保举行了一场“小康民谣”山歌晚会,我有幸到了一趟德保,亲自感受到德保人的山歌情结。

虽然德保地处壮乡僻壤,然而却是历史悠久,文化底蕴深厚。德保的历史可以追溯到遥远的秦始皇时期,属象郡,后历经各朝代而不衰,清朝为天保镇安府,是广西18个府的治地之一。解放初,敬德县和天保县合并,各取一字就成为了德保县。

那是1997年初夏的一天,我第一次踏上德保大地,汽车在百色右江河谷公路上飞奔,两旁是成片的芒果园。汽车到了田阳县,便往南面的方向拐去,这里的山路也开始崎岖起来,颠簸了很长的一段时间,终于到了德保。

为了引导农民致富奔小康,由时任自治区党委常委、宣传部长潘琦同志牵头,搜集整理编著,于1996年出版《小康民谣》一书,作为人们唱小康、颂小康、奔小康的教育读本。潘琦同志在该书序言中写道:


绿树摇摇红花开,七彩闪闪春光来;
小平指引小康路,扬起金鞭快步迈。
口含槟榔上歌台,甜歌甜曲涌心怀;
牵手同唱小康谣,山歌如潮滚滚来。


《小康民谣》被人们长久地传诵着,自然也成了后来各地举行众多山歌会的歌词脚本。

我这次去德保的目的,是准备在那里筹备一台“小康民谣”山歌晚会,具体说就是组织一台由农民唱、唱农民小康生活的山歌晚会。要求一方面是“原汁原味”由农民唱的山歌,另一方面是引导农民唱小康生活的山歌。

壮族山歌,分为南路山歌、北路山歌,以七言为一句,讲究平仄、押韵。德保民风淳朴,唱山歌有悠久的历史,山歌对歌习俗多在歌圩举行,是广西歌圩最多的县份之一。德保山歌讲究一个“新”字,常唱常新。德保山歌属南路山歌,高亢、激情,远近出了名。在壮家瑶寨,无论男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合,多听到德保人们唱山歌,他们以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。德保山歌讲究一个“情”字,以情感人,以情动人。德保山歌不仅悠扬动听,清雅,而且还是多声部的民歌,有两部、甚至三部,这在少数民族民歌中是非常难得的。德保山歌还讲究一个“快”字,信手拈来,出口成歌,而且往往不乏幽默、诙谐之作,引来阵阵笑声。

因为德保山歌唱的多是壮话,山外人听不懂。在组织山歌会中,为了使大家都能够听得懂歌词,我们做了简单的规范:首先要求尽量用桂柳话唱山歌;其次在每次唱歌之前,要用桂柳话把歌词念一遍;第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌,以便使德保山歌更多地走出农村,走向城市,走向八桂大地。

到了真正比赛的那一天,大家开始还有点紧张。因为是头一次组织农民山歌会,不知道群众对演唱的效果是否满意。晚会是在县剧院里举行的,台下黑压压的一片,座无虚席,坐满了前来看热闹的观众。台上由各地组成的几支歌手队伍,摆开阵势迎接比赛,比赛很是热闹。唱到精彩处,观众中不时爆发出阵阵的笑声和掌声。最后是擂台赛,决出这次“小康民谣”山歌比赛的名次。

到晚会结束的时候,我们走出了剧院的大门。令我惊讶的是,剧院外面竟然里三层、外三层自发地挤满了唱山歌的人们,原来是这里的山歌会才刚刚开始。这是群众自发组织的歌圩,一个充满生命力的歌的盛会!毕竟,在德保人看来,剧院里的比赛还不过瘾,参与的人还不够多。只有在广阔的天地里,德保人才找得到山歌的灵感!

和剧院里的正式山歌比赛不同,外面唱的多是情歌。这里的情歌时而婉转含蓄,时而热情似火,并且往往与对新生活的向往联系在一起,这是壮乡人感情的真情流露!

第二天,依然是歌的盛会。我们走上了县城偏北的云山公园。云山又名珠山、独秀峰。山峰像一支青笋,山腰峭壁镌“云山”二字,下有“配岳”两字,笔迹遒劲有力,这是德保有名的“独秀擎天”景观。峰脚正南面,有天然岩洞,叫毓秀岩。山上有慈云洞和紫霞亭,亭后有对联:“名高北斗星辰上,诗在千山烟雨中。”登上云山山顶,德保县城尽收眼底,山下街市历历在目。远处鉴水像一条玉带环抱城郭,令人心旷神怡。滔滔江水,流去岁月悠悠,却也带来了千年歌声。壮族是一个爱唱歌的民族。我看见云山一路上都是赶歌圩的人,自然少不了唱山歌。人们三五成群地聚集在一起,在亭洞里,在台阶上,或唱或说,好不热闹。

独秀峰非常有灵气、名气,清朝的赵翼曾作《独秀山古榕树歌》诗曰:

秀山耸削无寸土,其上乃有榕树古。
咄尔托根何奇哉!不以土植以石栽。

此诗成为了赞美独秀峰优美景色的佳作,被人们久久地传颂着。难怪德保人出口成诗,山歌远近闻名,原来是长期受这里山水灵气浸润的缘故。

《云山诗刊》作品选收录了罗宝山的《云山颂》:

巍巍云山苍,屹立鉴水旁;
默默吻大地,育我壮儿郎。

我想,也许这就是德保山歌与云山、鉴水的秘密吧!

德保文化底蕴深厚,《云山诗刊》创刊20年,创作了大量诗歌便可见一斑。

今天,看见了《云山诗刊》,不由得使我想起了那一年在德保举行的“小康民谣”山歌比赛,尽管比赛场地很简陋,内容也很简单,却很有意义。继德保以后,我们又先后在来宾、宜州、田阳等地举行“小康民谣”山歌比赛。正是有了德保的比赛,才有了今天广西比较成熟、规范的农民山歌比赛。

至此,德保山歌的文明之花开遍了城市农村,开遍了八桂大地。


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沙发
发表于 2006-2-12 03:44:00 |只看该作者

因为德保山歌唱的多是壮话,山外人听不懂。在组织山歌会中,为了使大家都能够听得懂歌词,我们做了简单的规范:首先要求尽量用桂柳话唱山歌;其次在每次唱歌之前,要用桂柳话把歌词念一遍;第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌,以便使德保山歌更多地走出农村,走向城市,走向八桂大地。

真是无聊啊,在德保举行山歌会,为了照顾少数几个“山外人”,而让让从来没有唱桂柳话山歌习惯的德保歌手大唱桂柳话山歌,简直是一种文化侵略的野蛮行径。


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板凳
发表于 2006-2-12 12:28:00 |只看该作者
在德保举行山歌会唱桂柳话山歌.

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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地板
发表于 2006-2-12 14:20:00 |只看该作者
别把桂柳话当成壮话,壮族人应远离桂柳话

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发表于 2006-2-12 16:50:00 |只看该作者

[因为德保山歌唱的多是壮话,山外人听不懂。在组织山歌会中,为了使大家都能够听得懂歌词,我们做了简单的规范:首先要求尽量用桂柳话唱山歌;其次在每次唱歌之前,要用桂柳话把歌词念一遍;第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌,以便使德保山歌更多地走出农村,走向城市,走向八桂大地。 ]

德保人的民族意识到哪里去了?


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发表于 2006-2-12 17:49:00 |只看该作者
以下是引用Stoneman在2006-2-12 16:50:21的发言:

[因为德保山歌唱的多是壮话,山外人听不懂。在组织山歌会中,为了使大家都能够听得懂歌词,我们做了简单的规范:首先要求尽量用桂柳话唱山歌;其次在每次唱歌之前,要用桂柳话把歌词念一遍;第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌,以便使德保山歌更多地走出农村,走向城市,走向八桂大地。 ]

德保人的民族意识到哪里去了?

壮族民间,有鲜明的民族意识的人恐怕寥寥无几吧,目前壮族民族意识比较鲜明的,还集中在精英阶层。德保人的日常生活当中是没有桂柳话的,更不用说桂柳话山歌了,无论是日常生活当中还是山歌比赛当中,大家能够听到的德保山歌都是本地壮语山歌。

文章中提到的情况,只不过是从外地而来的该文章作者主持的那次山歌会活动当中,给参赛的歌手这样一个硬性的要求罢了,山歌手们为了迎合作者的要求而作的桂柳话山歌,一定是非常的笨拙吧,因为德保民间歌手根本就不熟悉桂柳话,更不用说创作桂柳话山歌了。

[此贴子已经被作者于2006-2-12 18:02:59编辑过]

Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
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发表于 2006-2-12 18:01:00 |只看该作者

文章作者组织的那次山歌会要求德保歌手用桂柳话对歌,其人肯定不只是一般职权吧,百度搜索作者“李俊康”,得出的相关资料为“南宁市委宣传部副部长李俊康”、“自治区党委宣传部李俊康巡视员”,可能就是同一个人。如:

http://www.gxedu.gov.cn/yywz/news/qita/2003527155249.htm

http://news.sina.com.cn/c/2004-05-17/17362553777s.shtml

http://www.zhaohuo.com/wenzhang.asp?id=10993


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发表于 2006-2-13 17:37:00 |只看该作者
红棉贝侬,5 楼说话太冲动,请谅解。政府“强奸”民意,百姓无可奈何!我也很高兴得知“德保人的日常生活当中是没有桂柳话的,更不用说桂柳话山歌了,无论是日常生活当中还是山歌比赛当中,大家能够听到的德保山歌都是本地壮语山歌。”

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发表于 2006-3-11 00:22:00 |只看该作者
注册很久了,第一次回帖!

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发表于 2006-3-16 07:18:00 |只看该作者
非常赞同红棉树的看法,德保山歌的魂是什么?是德靖壮话,硬生生的用桂柳话,如抄菜把味精当食盐了.

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发表于 2006-3-16 07:29:00 |只看该作者
建议:这种场合可以请精通壮、汉语的人当场翻译,因为壮语中很多美妙的词语汉字很难表达,这对山歌的表达和发展是很不利的。再说民间山歌高手相当多的人对桂柳话很不精通(有的根本就不会),对他们的创作灵感影响比较大。

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发表于 2006-4-5 13:06:00 |只看该作者
德保山歌中的韵味,用桂柳话是体现不出来的,就如用外文翻译中国的古诗一样,很难把其中的寓意和韵味表达出来,用桂柳话唱德保山歌有些勉为其难了

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发表于 2006-5-8 20:55:00 |只看该作者
支持一下。顺便说,除了普通话,我最会说的就是桂柳话了,伤人啊。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-5-13 00:57:00 |只看该作者
我们僚人原来的山歌唱什么?是爱情与生活。现在政府组织的山歌唱什么?计生、建设新农村,歌颂D,还有原来山歌的精髓吗?这些所谓的山歌,不要也罢!
[此贴子已经被作者于2006-5-13 0:58:45编辑过]

对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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发表于 2006-5-13 20:25:00 |只看该作者

各个地方都要歌颂伟大的党哦

不过可以像 吉祥三宝 那样用本民族语言唱流行调啊


世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
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发表于 2006-5-13 20:38:00 |只看该作者
不知道怎么回事?我妈那里的山歌竟然是用客家话唱的,壮族人用客家话唱山歌,邪了门了!

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发表于 2006-5-16 13:50:00 |只看该作者

德保的枫叶好美~~~~~

用壮话怎么说?呵呵


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