[转帖]广西方言的文化生态

土著虎尾

	民族多元文化的载体 广西方言的文化生态 【日期：2005-12-26】【来源：新桂网-广西日报】 广西居住着壮、汉、瑶、苗等１２个民族。由于历史、地域、政治、经济、文化等方面原因，形成广西区域内使用着多种的少数民族语言和汉语方言，各语言使用区域参差交错，语言之间相互渗透和影响的格局。全区总共有汉语、壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语等１３种民族语言，其中，汉语方言包括平话、西南官话（即桂柳话）、粤语（俗称白话）、客家话、湘语、闽语等６种。除了回族使用汉语外，其他民族都有自己的语言，有的民族还使用几种语言。广西方言种类之多，堪称全国第一。 民族多元文化的载体 我区语言的复杂局面是历史形成的，是几千年来各族人民不断交流、融合的结果。早在先秦远古时代，壮族先民就形成了自己的语言。如今，广西范围内以壮族为主的壮语人口约１５５０万，分为南、北两个方言区。回溯春秋时代，楚国的势力达到南海，汉语言进入广西，中原民族与广西的百越民族开始了历史开创性的文化对接。第一次高峰是秦汉时期实现首次中华大一统，设立桂林、象、南海三郡，征发百万军民戍守南疆，形成广西最早的独立的汉语方言———平话。到了唐宋时期，平话成为广西各民族比较统一使用的公共通用语。广西农村的粤语就是在平话的基础上形成的。 此后历朝戍边政策的需要，或者改朝换代的社会大动乱时期，大批汉、瑶、苗等民族迁徙、定居广西，各种方言得到极大的丰富、交融。元明之际，特别是贵州布政司的设立，西南官话即古柳州话取代平话成为广西的公共通用语，局部流通于桂中和桂北，清代形成桂林话。大量移民迁入是明清时期，人口来源主要是广东和福建，带来了粤语、闽语、客家话。而在桂北的全州、资源、灌阳等地，保持了较多的湘语特色。 “中国的吉普赛人”——瑶族从隋唐时期逐渐进入广西，瑶语是我国最复杂的民族语言之一，有勉语、布努语、拉珈语三个语支。宋元时期苗族迁入广西，苗族支系之多，为中国少数民族之最，有黔东、湘西、川黔滇三个语支。苗瑶不同支系的语言不同，即使在同一支系内部，语言也有很大的差异。元朝，回族迁入；明清时期，仫佬、毛南族形成，水、京、仡佬族迁入，达到民族语言与汉语方言第二次接触、融合的高峰。在几千年的发展演变中，汉语方言深深地影响着各少数民族的语言，少数民族的语言也影响着汉语方言。 方言，是各民族重要的非物质文化遗产，每一种方言都承载了所属民族的文化渊源、变迁和思想价值体系。语言学、社会学、历史学、民族学、人类学等社会科学学科以方言作为研究的重要切入点，方言是破解古文字、地名、民间文学、民歌、地方戏剧等文化事象的密码，往往能令许多疑难问题迎刃而解。客家人对自己母语的保存意识较强，以客家话为荣，小孩子在家中必须用客家话交流，因此广西客家话内部具有较强的一致性，各地客家话可以相互通话，这是研究客家人独特文化传承机制的突破口。 方言与普通话的“对话” 各色方言毕竟是几千年封闭自然经济的产物。社会在变迁，改革开放在持续深化，信息时代把人与人的距离拉近，人们的交际范围不断拓展，政治、经济、文化的联系加强，社会的客观发展要求推广普通话，实现顺畅交流，构建和谐社会。 ２０世纪８０年代以来，广西普通话普及的速度和质量前所未有。自治区语言文字工作委员会因地制宜，确立了“分阶段、分区域、分层次”的“推普”工作思路，采取先中心城市后向县城及偏远地区铺开；先抓窗口行业，然后全面辐射；先抓教师和师范毕业生及公务员的“推普”测试，然后再扩展到各行各业的做法。每年９月的“全国推广普通话宣传周”，今年已是第八届；以普通话为工作语言的人员需接受普通话水平测试。通过这些基本措施，我区“推普”工作规范化、标准化、制度化建设取得突破性的实质进展。 正确认识和处理推广普通话和民族语言的关系，国家法律法规给予了明确的指引。《宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话”、“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，《通用语言文字法》、《民族区域自治法》、《义务教育法》等均对语言文字、民族语言文字的规范使用有具体规定。 方言在“推普”潮流中保持着自己应有的语言和文化地位。语言没有优劣、尊卑的分别，推广普通话是使人们具备双语的能力，在会说方言的基础上，还要会说普通话。推广普通话不是简单地“统一”语言，更不是要消灭方言，而是实现语言的主体性与多样性的和谐统一。 适度的方言发展空间 广西作为一个民族自治区，大约８０％的人是双语者。依据国家的法律和民族政策，广西实施双语制，既使用少数民族语言，也同时使用全国通用的汉语和汉语方言。双语现象和双语制体现着民族平等、团结和互助的国家民族政策，有利于民族的发展。 方言是方言区的人们继承母文化、感情沟通的工具，少数民族语言是少数民族进行社会主义现代化建设不可或缺的凭借。曾几何时，雪村一首《东北人都是活雷锋》带着“俺们那嘎”的东北味传唱大江南北，它的流行，得益于方言的揉入。一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表，民间宣传和保护方言的合法合理行为，值得尊重。不少旅游景区，能够用少数民族语言哼上几首山歌、民歌是导游的必修课，这能拉近游客与少数民族风俗的距离……方言与文化传播的关系，不是为了推广方言，扩大方言的流通范围，而是发挥方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，更好地挖掘地方文化、乡土文化的魅力，使之更容易被大众文化所理解、所接受。方言需要适度的发展空间，过分炒作方言、抬高方言的地位，或者贬损方言，使之低级趣味化的行为，都必须反对和制止。 作者：蓝武芳

wenliqan

	一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表 壮族在线上的应该是壮语的吧，能把她划归入方言类吗？？？

季人

	方言是“一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体”。 这位记者行文当中多处把“方言”和“少数民族语言”混为一谈，应该是误解。

想家的人

	是啊.方言是方言,语言是语言,是不同级别的范畴.

卜丁

	其实我们大多数族人都是有这种潜意识的，自我的认为我们的民族语言就是方言，汉语普通话是标准语，这也许是在普通话的强力推广下自觉与不自觉地就有了这么一种错误的认识了！ 这又让我不禁想起我们的壮文立法的工作进程如何了，据我所知，在年初的区人大会议上该项提案未能立案吧！