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狼军(曾经与袁承焕并肩杀了清朝努尔哈赤)

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发表于 2005-11-18 22:32:00 |只看该作者 |倒序浏览
有明之季,粤右(广西)狼兵被朝廷调遣征战于海内外,一时名震天下。亦有众多狼兵屯戌于桂、粤、湘各地,镇压瑶民,其中一支于成化年间调往广东高州府茂名县,我的祖先就是其中的一员。
对于这一支来到茂名县(今高州市)北部的狼兵队伍,在镇压瑶民的动乱中确实起到了重要的作用,我们不禁要问,这些狼兵为什么在一定的历史时期起着如此巨大的作用,是因为狼兵有其独特而强大的作战能力。
我们家族的族谱这样叙述道:“有明之季,高凉草寇猖獗,诸属官军屡锉,莫敢撄其锋。大明成化二年(1466年),特旨调用我祖来于高郡,南征北剿,叠建功勋,名垂竹帛,草寇闻风鼠窜,不敢更生觊觎。四境既靖,我祖决志凯旋,时当督抚拜奏,恐回师寇反,遂不果归。随蒙皇帝恩宠,赐世袭千户侯,拨朗韶田米一百肆拾石奇,以为我祖犒赏军需,留高待用,镇守猖獗,有事则听从调从戎,无事则务农守隘。我祖以普天率土之义,遂卜筑于黄塘甲朗韶乡焉(今高州市平山镇大仁庙)。”
对高州狼兵的作战能力,族谱没有做详细的展开叙述,府县志亦没有更多的记述。但是对于整个狼兵体系来说,史料是有很多的记载,这给我们去了解狼兵的作战能力有很大的帮助。
狼兵是由广西羁縻州峒的“峒丁”发展而来的,它是中国历史上土司制度的产物。
据《赤雅·狼兵》记载:“狼兵鸷悍,天下称最。”《粤西丛刊·土兵》载:狼兵“皆骁勇善战,而内甲尤劲,非土官亲帅之,则内甲不出。”《筹海图编·附录客兵》载:“广西狼兵于今海内尤悍……东兰、那地、丹州之狼兵,能以少击众,十出而九胜。”各地的狼兵,都有自己一套严格的战斗编制,互不通属,各自组成战斗集体。那时,以田州(今田东)岑氏所率的狼兵最为出色,他们在行军作战中,“军职分五色,以别行伍,头裹方素,无他色者。”其最基本的作战单位是伍,每伍7人,伍之上为队,每队由3伍组成。作战有明确的分工,并严格要求配合。每伍7人中,4人专主击刺,3人专主割首。一人赴敌,其他人则左右夹击,7人结成一体,活者相依为命,死者同为刀下之鬼。而一伍赴敌,全队皆左右夹击,呐喊冲击,各伍之间也互为存亡。对于违反军法者,严惩不贷。一伍之中,若一人战没,其余6人不夹击者斩;一队之中,若一伍战没,其余2伍不夹击者斩。不相求援者斩,危言惑众者斩,敌人冲击而散乱者斩,敌溃逃而不追击者斩。狼兵战法,组织严密,军令如山,将士同生共死,令敌胆寒。明朝瓦氏夫人率狼兵抗倭时,曾以此阵法歼敌致胜。
明代,土司狼兵势力达到鼎盛,田州、泗城、思恩、南丹、那地、东兰等土府、州“狼兵雄厚,一呼百应”。狼兵分为马上枪兵、步下弓兵、步下枪兵、腰牌兵、鸟铳兵、火兵、旗手兵、弩手、散兵、散手等兵种。兵器有桶子甲、长枪、剑、标枪、峒刀、环刀、手偏刀、盾牌、木弩、山弩、桄榔箭、药箭(毒箭)、铳等,尤以标枪和毒箭最为精良。
在战斗中,“临敌比偶而前,执枪者,乍前乍却以卫弩。执弩者,口衔刀而手援矢,矢尽,投弩夹刀,与枪俱奋。”狼兵勇者得奖,凡“战没者,临阵跃马前斗,因而摧敌破阵,虽不获级,而能夺敌之气者,俱受上赏。斩级者论首虏,斩级而能冠同伍者,辄以其伍领之。”
狼兵之英勇顽强,与狼人的生活环境及风俗习尚有密切联系。古代南方地区的生产力水平低下,除了农业生产外,狩猎、捕鱼业也占有重要的地位。在追捕野兽时,人们翻山越岭,与凶猛的野兽搏斗,从而练就了坚忍不拔、顽悍的性格,形成了尚武的传统。同时在羁縻州的制度下,各地方首领为了维持自身的统治及与各种势力进行的武装战争,组建了强大的地方武装,在系统的训练下形成巨大的战斗能力。

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发表于 2005-11-18 22:34:00 |只看该作者
无聊发帖,呵呵。

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发表于 2005-11-19 10:18:00 |只看该作者
想知到你祖先是狼兵,你们现在是壮族人吗?

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发表于 2005-11-19 16:26:00 |只看该作者
很无聊

我不再回忆回忆什么过去现在不是从前的我......
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发表于 2005-11-19 20:51:00 |只看该作者
不知道3楼的是什么意思!

[img]http://www.rauz.net/bbs/UploadFile/2005-12/200512812183381526.jpg[/img] 山清水秀在宜州,谷围高高站村头, 散开几排喝德米,人生得意亮歌喉!
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发表于 2005-11-19 20:51:00 |只看该作者
喜欢楼主的帖子,
还有吗?

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发表于 2006-4-2 17:33:00 |只看该作者

我了解历史的意义,我是个纯粹的民族主义者。

当然,我也知道,要使一种主义获得人们的拥护,用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功,大都归功于出色的演说家,而不是伟大的作家。


我觉得这种事情惟有两种方法可以改进:
一是对于社会责任应有深挚的情感,方能确立一良好的原则以为我们发展的途径;
一是须痛下决心,除去一切不可救药的赘疣。
上帝并不重要维持已存的事物,而重在培养新的生命,使种族得以继续下去,人类的生活也是如此,我们不应过分重视目前的积弊,这是绝不可能的,我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。


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