各地有祭拜床头母的风俗吗？

在僚望

	在我的家乡，床头母是照管小孩的专神。有小孩的人家逢年过节都要准备好饭菜在床脚上香祭拜床头母，以祈求她保佑小孩身体健康，快长快大，一直祭拜到小孩十五六岁长大成人后。不知道各地是否都有这个风俗。床头母崇拜和花婆崇拜有一点关联吗？

在僚望

	在我的家乡，床头母是照管小孩的专神。有小孩的人家逢年过节都要准备好饭菜在床脚上香祭拜床头母，以祈求她保佑小孩身体健康，快长快大，一直祭拜到小孩十五六岁长大成人后。不知道各地是否都有这个风俗。床头母崇拜和花婆崇拜有一点关联吗？

路漫

	我家乡有，但不是过节时祭，而是小孩有病时去祭拜，求消灾。

山谷散人

	床头母崇拜和花婆崇拜有一点关联吗？ -------------------------------------------------- 应该有,我区别不出来.我们这里也有!

李子

	突然觉得大有来头。花婆土话叫YAMEN，而床叫MON ，好象有点意思。

螞蟻

	這個問題我也一直在思考，目前還沒有答案，不過希望有更多的貝儂可以提供自己家鄉的資料。 請問在僚望貝儂，為什麼床頭母祭拜的位置是在床腳呢？不是在床頭？還有你家是在哪裡？是在小孩的床，還是母親的床祭拜？ 我走過的幾個南壯地區，都是拜花王，不過花王在家中所祭拜的位置，有地方上的差異。例如：在靖西與德保，花王的神位一般都是跟祖先的神位在一起的，大新的下雷也是如此。不過在龍州金龍鎮布岱人的花王則是放在房間裡面，女人都是在那個房間裡面分娩的。聽說田東攏人(住在弄裡面的人)的花王不跟祖先在一起，而是安在婦女的房間外面。所以光花王神位的位置個地都不同。 至於床頭神，靖西安德老人生日的那天，是需要把在床頭祭拜一番的，不過這個神是不是床頭神，我還不清楚。 總之，床頭母與花王的關係，還有待研究。

在僚望

	回蚂蚁贝侬:我的家乡是象州.床头母我母亲称之为naih gyaeuj mbonq,我们那ya的说法相对要少。一般祭拜的是母亲的床，也就是小孩诞生的床，祭拜位置是母亲睡的那个床头，我家的香炉放在床脚，实际上祭拜的应该是床头。祭拜后的饭菜不会倒掉，而是给小孩吃，吃了的小孩是最得福佑的。我们那祭拜是有先后顺序的，一般是祭社——祭庙——祭祖——祭灶神和床头母，灶神和床头母一般是同时祭拜，不分先后。以上说的都是以我母亲所做的为准的，因为把这看得很平常，所以没了解别人家的做法，据我了解，现在的年轻夫妇有些已经不再祭拜此神。 象路漫老师说的那种情况也是有的。如果母亲觉得孩子不顺，也会祭拜，不一定过节祭，但过节一定祭拜。

北姑

	四邑及東莞沒有耶。 日本好像也有床頭婆婆的傳說吧？

黄中黄

	我家乡是有的，叫“床咩”（音译）。小孩出生过“三朝”的时候，由娘家外婆送去一个陶罐，陶罐里面装着米和符咒，用红纸蒙上。到南方家后，再由娘家跟过去的“好命婆”（多子多孙，家庭安康的妇女）来安装。取一块泥砖（未经烧制的砖头）放在产妇的床头脚下（靠墙壁），将陶罐放在泥砖上，在床脚墙壁上订上红布，插上神花，点上蜡烛、香火插在陶罐上，泥砖上再摆上祭品、清茶、烧酒。之后，由外婆抱着小孩朝拜，口中念着吉利的话，保佑小孩快高快大，聪明伶俐。 之后，逢年过节，在祭拜完祖宗之后，也要祭拜“床咩”，但仅限于母亲和小孩参加，成年男性是不参加的。好像要祭拜到十几岁吧，具体忘了。因为我是在单位大院出生的，所以我家是没有的，呵呵，不过老家有，每年回去都还是看到我们的子侄们被大人喊着回去祭拜（小孩都很贪玩，到处跑的），呵呵。

路漫

	我家乡有，但不是过节时祭，而是小孩有病时去祭拜，求消灾。

山谷散人

	床头母崇拜和花婆崇拜有一点关联吗？ -------------------------------------------------- 应该有,我区别不出来.我们这里也有!

李子

	突然觉得大有来头。花婆土话叫YAMEN，而床叫MON ，好象有点意思。

螞蟻

	這個問題我也一直在思考，目前還沒有答案，不過希望有更多的貝儂可以提供自己家鄉的資料。 請問在僚望貝儂，為什麼床頭母祭拜的位置是在床腳呢？不是在床頭？還有你家是在哪裡？是在小孩的床，還是母親的床祭拜？ 我走過的幾個南壯地區，都是拜花王，不過花王在家中所祭拜的位置，有地方上的差異。例如：在靖西與德保，花王的神位一般都是跟祖先的神位在一起的，大新的下雷也是如此。不過在龍州金龍鎮布岱人的花王則是放在房間裡面，女人都是在那個房間裡面分娩的。聽說田東攏人(住在弄裡面的人)的花王不跟祖先在一起，而是安在婦女的房間外面。所以光花王神位的位置個地都不同。 至於床頭神，靖西安德老人生日的那天，是需要把在床頭祭拜一番的，不過這個神是不是床頭神，我還不清楚。 總之，床頭母與花王的關係，還有待研究。

在僚望

	回蚂蚁贝侬:我的家乡是象州.床头母我母亲称之为naih gyaeuj mbonq,我们那ya的说法相对要少。一般祭拜的是母亲的床，也就是小孩诞生的床，祭拜位置是母亲睡的那个床头，我家的香炉放在床脚，实际上祭拜的应该是床头。祭拜后的饭菜不会倒掉，而是给小孩吃，吃了的小孩是最得福佑的。我们那祭拜是有先后顺序的，一般是祭社——祭庙——祭祖——祭灶神和床头母，灶神和床头母一般是同时祭拜，不分先后。以上说的都是以我母亲所做的为准的，因为把这看得很平常，所以没了解别人家的做法，据我了解，现在的年轻夫妇有些已经不再祭拜此神。 象路漫老师说的那种情况也是有的。如果母亲觉得孩子不顺，也会祭拜，不一定过节祭，但过节一定祭拜。

北姑

	四邑及東莞沒有耶。 日本好像也有床頭婆婆的傳說吧？

黄中黄

	我家乡是有的，叫“床咩”（音译）。小孩出生过“三朝”的时候，由娘家外婆送去一个陶罐，陶罐里面装着米和符咒，用红纸蒙上。到南方家后，再由娘家跟过去的“好命婆”（多子多孙，家庭安康的妇女）来安装。取一块泥砖（未经烧制的砖头）放在产妇的床头脚下（靠墙壁），将陶罐放在泥砖上，在床脚墙壁上订上红布，插上神花，点上蜡烛、香火插在陶罐上，泥砖上再摆上祭品、清茶、烧酒。之后，由外婆抱着小孩朝拜，口中念着吉利的话，保佑小孩快高快大，聪明伶俐。 之后，逢年过节，在祭拜完祖宗之后，也要祭拜“床咩”，但仅限于母亲和小孩参加，成年男性是不参加的。好像要祭拜到十几岁吧，具体忘了。因为我是在单位大院出生的，所以我家是没有的，呵呵，不过老家有，每年回去都还是看到我们的子侄们被大人喊着回去祭拜（小孩都很贪玩，到处跑的），呵呵。

李子

	我有安奉花王的经文耶，还是古壮文耶。

螞蟻

	請問李子貝儂，可否提供安奉花王的經文？並請問這個經文的來源，如果可以的話，整個安奉花王的經過又是如何，可以描述一下嗎？我很有興趣喔。

李子

	我师傅叮嘱过，不要乱传。如果你真感兴趣，我会透露一点点，毕竟经传有缘人。

探索者

	南宁附近的良庆一带，久婚不孕的，会请回个花婆，是用纸扎的，插在香炉里，连香炉一并放到卧室床头柜，现在也有放到卧室电脑桌上的，初一十五或节日就点上三根香。