鬼節

一丐山人

	鬼节是一个佛教节日，也叫盂兰盆会，据说来源于《盂兰盆经》，这里边有一个故事鲁迅曾提到过，说是佛徒目连看见死去的母亲成了饿鬼，于是盛饭供给她，这个节日就是这么来的。这个节还有的地方叫中元节。不过，据我所知，中元节和盂兰盆会一般在汉族地区和日本才这么叫的，壮族人不知道这两个文雅的叫法，甚至也不叫鬼节，叫“七月十四”，这跟一般意义上的鬼节差了一天，不知道是什么缘故。    “七月十四”是除了春节之外壮族最大的节日了，一般要过十多天，从七月初七开始过（可能受汉族牛郎织女的故事影响），但在我的印象里，这个本来应该起到“谈情说爱”功能的节日被强行纳入了“七月十四”鬼节的范畴，不知原因何在。虽然，确实还有一些年轻人趁着这个机会浪漫一把，但是，我在年轻的时候是不敢这么干的，因为，我认为，这段时间“鬼气”很重，谈情是不好的。    “七月十四”有时简称为“十四”，这个时节对鸭子而言是个灾难，因为家家都在杀鸭祭祖。为什么杀鸭而不是鸡？我估计跟农耕社会有很大关系。鸭子和稻子一起茁壮成长，稻子熟了，鸭子也肥了，正好它们生不逢时，碰上了这么个节日，正所谓鸭不下地狱，谁下地狱？    写到这里发现，说这个节日是佛教节日，还是有一些怪异的，因为佛教是不杀生的，只能说这是有“中国或壮族特色的佛教”了。对于农村人而言，他们可能不知道什么叫佛教，也不知道这个节日来源于佛教。他们只知道，这个节日不仅鬼们可以大饱口福，更重要的是人可以大饱口福了。    初七杀完一轮鸭子，大吃，暂停，中场休息，消化。这时候你到壮乡去走一走，会发现这里成了鸭的海洋，绝没有“左手一只鸡，右手一只鸭”的景象，全是“左右手都是一只鸭”（更有肩挑的），鸭叫声响彻云霄。孩子们都很高兴，奔走相告：“我家的鸭有八斤，吃不完。”“我家的鸭是公的，好吃。”---这大概是十多年前的情景了，现在是独在异乡为异客，不知乡下的贝侬们还稀不稀罕吃鸭子？    农历七月十三接着还要杀一轮鸭，七月十四再杀，上香祭祖，也祭野鬼。（现在想起来，也有的村子好象过的是七月十五或七月十六，也不知道为什么如此混乱，可能各地的鬼出动的时间不同）。这中间又有一轮休战期，然后在七月二十日来一次扫尾，这似乎跟一个神话有关，据说这一天鸟们会抬着一只鸟王的尸体下葬，人类也来凑热闹，现在想这是不是跟古代崇拜鸟的心理有关呢？没查证过，只能存疑。    总结起来，七月十四鬼节给我的回忆排在第一位的是鸭子，第二位是吃的快乐，第三位是鬼，第四位是----唯有一声叹息。

一丐山人

	南粤孤客贝侬说布依族过七月十四杀狗，我感到相当相当惊讶，不知是真是假，因为对于佛教也好，对于麽教也好，用狗肉祭祖都是无法想象的。佛教最忌狗肉，认为狗是不洁的，麽教亦从来不用狗肉祭祖。    也许那是风俗的原因吧。    另外，为什么用鸭而不用鸡祭祖，我上贴是猜测的，红棉树用阳性和阴性动物来理解有一定道理。但是，为什么同是祭祖，春节多用鸡呢？    北方汉族不过七月十四，但似乎浙江温州一带还是过的。    广州也许有一些人过，但据我观察气氛并不浓厚。

一丐山人

	    关于狗肉的禁忌，据我所知，一般师公道公都是不能吃的，原因不详，我的理解是因为狗是不干净的，对“道行”有影响，正如一些民族不吃猪肉是嫌猪肉脏一样。从来没听说狗救过祖先所以后人才不吃狗肉的说法，不知这里边有没有故事？ venjiebiao比侬 能否介绍一下？