《壮族通史》增订版第二次审稿会在首府南宁召开

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	《壮族通史》增订版第二次审稿会在首府南宁召开                   自治区民委民语委主任卢献匾到会作重要讲话         卢献匾主任在会上作重要讲话。 《壮族通史》总主编张声震。                     专家发言。                                      会场。     广西民族报网讯（http://www.gxmzb.net/content/2013-07/13/content_4440.htm） （记者 黄新荣）7月11日至15日，由《壮学丛书》编委会举办的“《壮族通史》增订版第二次审稿会”在南宁召开。自治区民委、民语委主任卢献匾12日上午到会作重要讲话，会议由自治区原副主席张声震主持。中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、云南省壮学会副会长何正廷等来自区外的专家学者以及广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授等广西区内壮学学者共22人参加了会议。与会专家学者共同对壮族历史鸿篇巨制《壮族通史》书稿进行研究探讨，为进一步完善书稿编纂工作讨论交流。     卢献匾说，祝贺壮族研究特别是《壮族通史》研究方面取得的新成就。大家知道，《壮族通史》已有3卷本的原版，现在要扩充、修编扩大到8卷，内容更加丰富，这是壮学界取得的新成就，也是民族研究学界取得的新成就。这来之不易的新成就，对广西乃至全国来说都具有重大意义。     卢献匾介绍说，他担任民委民语委主任后，加大了和专家学者的合作，加大了和壮学会等主要学术团体的合作，因为，作为行政管理部门，如何发挥学术支撑行政、专家是行政智囊的作用，这是做好工作的关键。要通过政策学术研究，借鉴学术研究成果，把成果转化为现行政策，造福于民族，造福于人民。为此，民委民语委希望在以下这些方面做一些职责内力所能及的工作：     一是两委非常支持也多方呼吁加强世居民族的研究，首要是壮学研究。如何加强壮学研究，取得更多的成效，有五点建议：第一，组织全国的学者共同研究并提出全国和广西壮学研究的10年规划；第二，根据规划向国家或自治区提出扶持研究建议或提案，推动研究的系统化；第三，采取各种方式全面宣传、展示和推广壮学研究的成果；第四，在此基础上做好政策储备；第五，动员力量，为解决壮族的现代化服务。二是希望专家学者在壮学研究过程中重视壮语文的问题。三是两委全力支持《壮族通史》的编纂工作。四是继续出版广西民族研究专家学者专辑。五是开展侬智高学术研讨工作。六是加强与学界的合作是民委民语委工作的基本原则。     据介绍，张声震主编的3卷本《壮族通史》于1997年由民族出版社出版，《壮族通史》增订工作从2004年开始， 2008年正式启动增订版，2011年5月已完成第一次审稿，预计今年内完成全部8卷的二审工作。增订版《壮族通史》由张声震任总主编，原全国政协副主席李兆焯接受聘请担任名誉总主编，有5位资深专家出任顾问，10多位有较高学术造诣的壮学专家担任各卷主编和主撰。经过近10年的努力，基本完成了300万字的书稿。     在此次会议召开之前数月，有关书稿已送给北京大学严文明教授、中南民族大学吴永章教授等知名学者审读并反馈修改意见。本次二审会主审导论、远古时代、上古时代、郡国时代、土司时代5卷，另有羁縻时代、近代、民族区域自治时代3卷将于今年10月进行。     据悉，8卷《壮族通史》将于2014年由民族出版社出版。 链接：     壮族有1800多万人口，是中国人口最多的少数民族，是中国各民族大家庭的重要成员，壮族作为中国南方珠江流域的原住民族，有着悠久的历史，并在漫长的历史发展过程中创造和保持了富有特色的民族文化传统，为人类文明的发展做出了积极的贡献。对壮族历史进行系统的发掘和整理，编纂出版《壮族通史》，深入展示壮族优秀历史文化遗产的概况和面貌，对于弘扬民族精神，增进民族自觉意识；对于提升壮族文化地位，丰富我国传统文化宝库；对于促进壮族与其他兄弟民族的相互了解和交流，发展民族团结进步事业；对于加快壮族地区的现代化进程，全面建成小康社会，都具有重要意义。

土人香草

	最好把广西民族报网站的链接给放在文章里，这样可以增加广西民族报网站的点击量。

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	本文在广西民族报网链接 http://www.gxmzb.net/content/2013-07/13/content_4440.htm

度莫

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陆梁地痞

	要想了解真实的壮族，请加入僚人社区，这里没有造假，这里有更的史料，这里有更多的专家为你解题，这里是壮族社会的精华。来吧，我的呀呀待语的小贝侬门

土著虎尾

	中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授、云南省壮学会副会长何正廷等来自区外的专家学者以及广西区内壮学学者共22人参加了会议。 这句话应改为： 中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、云南省壮学会副会长何正廷等来自区外的专家学者以及广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授等广西区内壮学学者共22人参加了会议。

僚园星火

	会增加  壮泰走廊  这一内容吗？ 是民族史还是地域史？

wenliqan

	僚园星火 发表于 2013-7-13 14:51 会增加  壮泰走廊  这一内容吗？ 是民族史还是地域史？ 嗯.是应该增加这部分

红水河头人

	土著虎尾 发表于 2013-7-13 14:45 中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授 ... 虎尾贝侬，你太有才了！

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	中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授、云南省壮学会副会长何正廷等来自区外的专家学者以及广西区内壮学学者共22人参加了会议。 这句话应改为： 中国社科院学部委员史金波教授、民族出版社副总编辑黄凤显、云南省壮学会副会长何正廷等来自区外的专家学者以及广西社科院副院长黄铮、广西民族大学范宏贵教授等广西区内壮学学者共22人参加了会议。 强！已根据指示修改

daegmou

	摘自《布依族文化大观》之《第二节：族称、族源》（第2页）         历史上，对布依族有过各种各样的汉称，如“仲家”、“夷家”、“水户”、“水族”、“本地”、“土边”、“土人”等。     “仲家”之称始于元朝，《元史.地理志》有“栖求（今贵州长顺一带）等处有仲家蛮”的记载。明、清史籍则称“仲苗”、“仲蛮”、“青仲”或“仲家”，后者沿用至中华人民共和国成立初期。在相当长的一段时期内，“仲家”一直被用来作为族称。       ……从布依族自称来看，“仲家”一称是由古代一部分布依族的自称转化而来的。布依族中，有自称“布仲”的情况。而壮族之得名，也主要源自自称“布壮”【bux cuengh】。“壮”、“仲”一音之转，壮、布依两个民族有共同的历史渊源，在红水河两岸，同一姓氏分别属于壮族和布依族的情况很普遍，实际上比邻地区民间存在广泛的民族认同。……       …… 书名：《布依族文化大观》 作者：贵州省民族事务委员会 编 出版社：贵州民族出版社 出版时间：2012年10月 价格：160元 字数：800千字 开本：787mm*1092mm ………………………………………………………………………………       这样的表达很客观也很真实，是真的历史，文字上也斟酌很温和。我们的《壮族通史》是不是也会对此做一个表述呢：）

daegmou

	嗯，一般认为“壮（撞）”这个汉称最早出现在宋朝，那么贵州的“仲”（与“壮（撞）”为一音之转）出现在相隔不久的元朝。 是不是可以重新考虑这个“最早的”时间呢？

daegmou

	1、摘自《侗台语概论》（梁敏、张均如 著， 中国社会科学出版社，1996年5月出版）（第37页）       布依族主要的自称为pu4 jai4 (?jui4, ?i4, dzai4)，此外，也有自称为pu4 ma:n2和pu4 zau2的，跟广西西部和北部的（壮族）自称相同，都来自同一民族集团，只是由于行政区域划分不同等原因而分别叫做布依族和壮族。 2、摘自《中国少数民族语言文字》（戴庆厦 著， 语文出版社，2009年3月出版）（第22页）       我国少数民族的跨境语言，有以下几个特点值得认识：……（2）从名称上看，大多是相同的，但也有一些是不同的，有的除了有相同的名称外另有不同的名称。名称相同的，如蒙古语、藏语、维吾尔语、朝鲜语、苗语、拉祜语等。名称不同的如：哈尼族（语）在泰国称阿卡语（Aka），壮语在越南称为岱语、侬语；傣语在缅甸成掸语…… 3、摘自《Nguoi Nung O Viet Nam/the Nung in Vietnam（侬人在越南）》（Nha Xuat Ban Thong Tan/VNA Publish House/通讯出版社，2010年出版，越南河内）（第11页）       According to local and foreign ethnologists, the Nung in Vietnam has a common origin with the Nung (now Zhuang) in Guangxi Province, China.……（汉译：据（越南）本地和外国的民族学家的研究认为，越南的侬人和中国广西区的侬人（现在称为“壮”）同根同源……）

daegmou

	1、50年代，盘江、红水河两岸文字“联盟”的那段历史，也希望能继续提到（3卷本提到过一句，在第96页《一、壮族与布依族的关系》中），这段历史是一段非常美好的历史，是很值得珍惜的，希望能够着墨多一些，在这次修订中。     尽量提它的积极性，也要提到它的遗憾，如“……（1980年）在全国第三次民族语文科学讨论会上，一些代表对布壮文字联盟方案提出了异议，认为出发点虽好，但不太现实，应该否定……”（所以造成了今天这种样子，多么的遗憾和可惜，甚至可怜：（     《布依族文化大观》对文字联盟的历史有一定分量的笔墨。      2、要承认壮语是一种跨境语言，不要把侬语、岱语、高栏语、热依语和壮语作为不同的语言对待，就像“汉语（普通话）”，民间有各种约定俗成的叫法，如“中国话”、“华语”、“华文”、“国语”等等，是否应该不予承认呢？壮语要自信！      3、重视语言材料的运用，重视母语标音，一定要把调类标出来。最好有一个《壮族自称表》，里面的各种壮族自称都应该有国际音标（注意，一定一定要写出调类，不要只有一个大概的音标注音，如“布壮”-pu cuang，没有调类，以后根本无法利用，必须记音为pu4 cuang6）和壮文的转写标注（根据地方音写也可），而不仅仅只有汉字注音，不然科学实用性不大，如“布敏”、“布偏”、“埃门”、“布恩”、“欧”、“生”、“杜叔”、“布吕”、“高栏”等等，到现在我都不知道壮语该怎么叫，该怎么写成壮文。（参考《壮族历史与文化》，范宏贵、顾有识，1997年广西民族出版社）

粤西土著

	建议修订版在族源问题上多一些笔墨。

红水河头人

	看看这次的修定会不会还有秦始皇派50万大军攻打岭南，而后战争过程一笔带过这种经不起半点反驳的述叙来，对历史的歪曲就是对自身文明和人格的否定，也是受人以鄙视和嘲笑的机会

北柳上川

	会议由自治区原副主席张声震主持，我们有多位退休的“原副主席”会出来作贡献呢？张老先生好样的！！

土著虎尾

	也应邀请贵州省从江县的贝侬来，听听他们的意见。