2011布洛陀祭祀大典

河旺

	[此贴子已经被作者于2011-5-31 9:19:42编辑过]

mrhxq

	传承民族传统文化

AVaz

	国际惯例，沙发我坐。 这场面，可惜没得去

南粤孤客

	怪了！播不出啊！

卜蛮

	视频很长，看了几分钟，卡的厉害，不过也感受到了场面的热闹，有时间再慢慢欣赏。08年暑假去过那里，不对时候，没有活动，自己点了香烧纸钱祭祖公。

蝶朵

	木棉开得好看。两个泰国姑娘的舞蹈很美，像两只翩翩的蝴蝶

力量我的精神

	记得前几年央视做过报道。这个节目拍摄的水平比较差，但还是能感受到场面的热闹气氛。

勒布巴哈

	壮族人的朝拜,才是多么发自内心的朝拜啊!

覃佳生

	[此贴子已经被作者于2011-4-20 21:03:13编辑过]

土人香草

	很好的资料呢 看到这一场景，我的感觉是： 一、我们多需要信仰 二、我们需要一个核心信仰 三、我们正在实现共同信仰

大溪連山

	爽歪歪 俺成了广东连山壮族自治州的人了！

德保。西读

obnobn

	摄像不错，可惜解说的声音盖过了会场的声音。 今年想去去不成，明年要去。

土人香草

	不错，今年还有泰国的碧侬来跳祭祀舞蹈。

伤疤好咯

	与我们一带有所不同.........

郁水啸翁

	QUOTE: 以下是引用mygray在2011-5-6 0:47:18的发言： 连“跪”的词都没有？别乱侃！你没有，我有，叫近似 吉 ji和 滴 di之间的音，没法拼出来... 你琢磨琢磨，看看那个词是不是借汉。

郁水啸翁

	土司统治     土司巡检世代相袭。对平民采取种种限制。如平民不能与土司家属通婚，只有各土司之间互相通婚。在同一地点平民建房屋一定要低于土司官族房屋。平民不能进官办学堂读书。平民见土司官要叩头， 称土司为“老爷” ，见其官族称“少爷”、“老太”、“少奶”、“小姐”，自称为“奴”。土司外出要坐轿，叫平民抬。每逢土司家有红白事，平民要到土司家无偿劳役，并摊派物资，如下旺土官族，每年三月初向租种他们土地的弄着屯的佃户，无偿索取7斤木耳， 7斤干竹笋，7斤干辣椒，贡奉他们的祖宗；叫弄着屯平民无偿为他们做工，抬轿，送柴火等。     据《那马县志草略》载，“土巡检世厥职，犹是小封建之遗孽，作威作福，无或顾忌。凡有民事到署，除索取差役，开牌草鞋费外，须有一条长伕礼 (一条长伕礼折制钱一十二千文) ，或数条长伕礼。有刑事到署，除膳食及开牌草鞋费外，须有红袍过山礼(红袍过山礼折制钱二十四千文) 、站堂捕案费(站堂捕案费，全案制钱十二千文，半案制钱六千文) 。收管待质人，则有入笼出笼钱方准受理，其数不一，陋规则虽满满索，假造胜诉，假造败诉，不以情理为判断，仅以金钱或情面为转移。若夫刑具行法，则有铁索者、有皮鞭者、有夹棍者、有枷号者、有站笼者、有手铐脚镣者，名目繁多，不可尽述。是故不惟案情重要之囚人，不准剃发、洗澡、接见亲属，即寻寻常。” [此贴子已经被作者于2011-5-9 16:49:35编辑过]

郁水啸翁

	刘定逌（1720—1806），字叙臣、叔达，号灵溪。壮族。武鸣县太平乡葛阳村人。自幼聪颖好学，博闻强记。清雍正二十年（1734年）应县试，考取案首（第一名），进入学宫，继续攻读。乾隆六年（1741年）考选贡生。乾隆九年，参加广西乡试中解元（第一名）。乾隆十三年上京参加殿试，赐进士及第，授翰林院编修。因刘定逌不肯为当时乾隆皇帝的宠臣、大学士、翰林院掌院的和珅捧场，不像其他翰林那样常给和珅叩头，而只行拱手礼，因而触怒了和珅。和珅“寻即诬以大考论事不如式，被劾归”。乾隆二十二年，刘定逌“载书五车”归乡里，时年37岁，正是精力旺盛时期，他愤恨地写道：“千年成此恨，耿耿不能磨”。 [此贴子已经被作者于2011-5-9 16:51:16编辑过]

郁水啸翁

	民国年间，老人亡故，儿女、兄妹即穿上孝服，戴上孝帽。三里、白圩等地即在屋外鸣 炮三响或放一串鞭炮。大丰、西燕等地即在门口烧烟火。西燕的云灵、覃浪，澄泰的大坡则 在门口的两旁插茅草及树叶，然后去报丧。报丧人手持装着半斤酒的瓦瓶到被告知者门前烧 火，后者即知其意。死者的儿女速备白布六尺及糈米、鸡、酒，赶去守灵。死者的兄弟即备 祭品赶在出殡前吊丧。女婿、亲友则送挽联和“三牲”(指肉、鸡、鱼)、香、纸、烛。棺材 一般是老人健在时备下的，一头刻有“福”字，一头刻有“寿”字。两字涂红漆。主要亲属 见过死者遗容即安排入殓。入殓前由亲人为死者梳洗整容，换新衣新鞋新帽，盖被褥，按男 左女右将死者放在厅堂中。时辰一到，先在棺内放一层筛过的草木灰，撒些米花(炒谷去壳)， 然后放一层普通纸、一层纱纸，再放新草席和枕头。抬尸入殓时，孝男抬头，孝女抬脚，其 余家人抬两旁。在死者身旁放置平时所爱物品。放铜仙36枚，其中眼、鼻、口、耳、手处各 放一枚。复盖子女送的孝布(不得露头脚)后盖棺。棺前安祭台，台上置死者牌位和香碗祭品。 灵柩灵位间挂一幅白布或黑布。道公师公班由女婿请。开丧时，柩顶、柩底、柩头、柩尾各 燃一盏长明灯，道公、师公在柩前念经超度。一般治丧一日一夜，富家治丧两三天，最长七 天。治丧期间，亲属穿孝衣、孝袜、草鞋，戴孝帽(用竹篾纱纸制成) ；孝男右手持孝棍(树 枝卷上白纸) ，坐在矮板凳上守灵，以示尽孝。亲友吊丧，先在门口敲锣，孝男孝女闻声哀 号，然后亲友到灵前烧香作揖，向孝男孝女作揖，孝男孝女跪着鞠躬回礼。晚上，道公师公 按亲属点定节目演唱，如《昌董永》、《唱舜儿》、《唱卯鸿》等，全村老少观看。吊丧期 间，家人和亲友均吃素。出殡前，请几个道公或师公超度，将“阳间”所送礼物一一加盖道 公或师公印章；孝男孝女及亲属跪爬绕棺数周，哭述死者生前功德。然后抬棺到屋外祭奠。 迎灵鞠躬，举哀，行初、亚、终三礼，三六九跪拜叩首，读祝文(祭文)。祭奠完毕送葬。送 葬时由道公或师公鸣锣开道、放鞭炮。送葬队伍一般前头点火把，接着是“摇钱树”、挽联、 灵柩、孝男孝女、“八音”队、师公道公、送灵人。灵柩抬到墓穴，孝男孝女绕灵一周，下 葬，每人拣一团泥放入墓穴。送葬回来的路上，舅父舅母分别为孝男孝女解开头上孝结；每 人在路上找些树叶，以便回到家门时“洗手”去邪。回到家，跨过烟火才进屋。葬后第三天， 家人到墓地祭拜还魂。有的守灵七天，有的守灵二十一天。三年后，选择天高气爽时移葬， 一般在九月九日重阳节或大寒、小寒节气。先将骨骸挖出，以纱纸擦净，用木糠或谷壳烘干， 再装入“金钟”罐盖严，按时刻将“金钟”罐葬入事先由风水先生选定的“龙凤”地。 这些详细的记载，明眼人一看便知是什么民族的文化礼俗。 [此贴子已经被作者于2011-5-9 17:35:08编辑过]

郁水啸翁

	如果谁认为“下跪”是高贵的礼仪，那么谁就是被别人阉割了还感激人家医道高明。 [此贴子已经被作者于2011-5-9 17:43:21编辑过]