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不应该把百色壮族的传统习俗上升到整个壮族范畴

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楼主

发表于 2009-4-4 18:35:00 |只看该作者 |倒序浏览


	我觉得，整个壮族中，起码有50%的壮族人有的习俗才能说是壮族的传统习俗，不然只能说是地方特色。就像很多客家人习俗，电视上从来不说是汉族风俗，只说那是“客家习俗”，因为大部分汉族人没有这样的风俗。而像中秋节，清明，过年这样，起码80%的汉族人都有过这些节日的习俗，所以当之无愧的可以说是汉族传统风俗。

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沙发

发表于 2009-4-4 20:12:00 |只看该作者


	那楼主赶紧举例说那些是“百色壮族的传统习俗”被上升为整个壮族范畴的，没有事实根据就不要瞎嚷嚷！

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板凳

发表于 2009-4-4 20:19:00 |只看该作者


	我喷!

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地板

发表于 2009-4-4 23:04:00 |只看该作者


	我才不管那么多呢，只要我壮族能立于世界民族之林，立于中国民族之林，什么节日传统的无所谓，哪个地方的壮族能把那里的节日发扬，并说是壮族的，她就是我们壮族的传统节日。就像韩国可以说是他们的端午节，日本可以把中国的传统管理方法发扬，让世界人说那是日本的管理学。我们那里过“背红鸡蛋”的节，是在农历三月的某一天，就像是今年是三月的第一个“猪，兔，虎”等的某一天，而每年都是不懂的日历，花糯米是上坟时候做的，是三月的一段时间，不是定在“三月三”，但是我们在昆明的学生为相应广西“三月三”的节日，我们也是在三月三做了上面两件事情

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5^#

发表于 2009-4-5 04:41:00 |只看该作者

我一直以为我讲的话也是壮语。可当我来到这个僚人家园后我很迷茫。我发现壮语和我所讲的天等话相差太远了。总有人要我放弃天等话学所谓的壮语。我很痛。

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6^#

发表于 2009-4-5 14:11:00 |只看该作者

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7^#

发表于 2009-4-5 15:47:00 |只看该作者


	还人民教师先,话都讲得不清不楚的,还是少点这些"教师"好,免得误人子弟

王者站着死,奴者跪着生!

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8^#

发表于 2009-4-5 22:08:00 |只看该作者


	楼主可以去实地调查统计,我支持你!

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9^#

发表于 2009-4-8 18:41:00 |只看该作者


	楼主之心，路人皆知！

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10^#

发表于 2009-4-13 20:59:00 |只看该作者


	好象是这样说“除夕之夜，中国人家家户户都坐在电视机前,一面看春晚,一面包饺子”

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11^#

发表于 2009-4-12 21:21:00 |只看该作者


	楼主这人，哼！

登上僚人网站，认识僚人历史，弘扬僚人文化，增强民族意识，推动对外开放，促进僚区发展！

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12^#

发表于 2009-4-13 10:19:00 |只看该作者


	壮族人口众多，分布的地域广泛。地理环境、社会环境和所受的异族文化的影响也有区别。所以各地的壮族传统习俗应该有差异。这什么奇怪的？难道说CCTV说“除夕之夜，中国人包饺子”这话就错了吗？

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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13^#

发表于 2009-5-10 02:29:00 |只看该作者

布依族,壮族,岱侬族共同论坛--僚人家园(http://www.rauz.net.cn/bbs) 我的博客: 僚人'Blog [url=http://rauz.iblogger.org]http://rauz.iblogger.org[/url]

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14^#

发表于 2009-4-26 17:17:00 |只看该作者


	其实很多地方的习俗都不一样的，如果说百色的壮族习俗可以代表整个壮族的话，我不敢苟同

幾世的輪回，皆隨著孟婆湯而忘記..... 今生輪回，只為前世的相逢一笑。

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15^#

发表于 2009-4-26 18:54:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用大力水手09在2009-4-26 17:17:03的发言：* 其实很多地方的习俗都不一样的，如果说百色的壮族习俗可以代表整个壮族的话，我不敢苟同那是楼主自己认为的，你苟同也好不苟同也好，楼主就是这么认为的。

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癫狂社舞逞

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16^#

发表于 2009-5-5 14:55:00 |只看该作者


	百色的壮族习俗是否可以代表整个壮族的习俗？——这是对内的问题壮族哪些习俗可以成为其他人了解壮族的窗口？——这是对外的问题举出实例，站清立场，才能有的放矢。楼主的明白？ [此贴子已经被作者于2009-5-5 15:00:55编辑过]

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