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壮族宗教的经文哪有……哪时才能……

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九头龙

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楼主
发表于 2003-6-26 09:57:00 |只看该作者 |倒序浏览

我床头有<<可兰经>>,<<圣经>>就是没有壮族的<<布洛陀诗经>>,不知哪时它会出现在我的床头,哎.....我真不希望有一天我会变成,安拉/耶和华的信徒. 圣战战士\十字军战士.

哎......哎.......哎.......

不过我还是希望我会成为一个为壮族文发展而奋斗的战士.

因为我不是他们的子民.我是布洛陀的万世子孙.

<<布洛陀诗经>>哪时才能像<<可兰经>>,<<圣经>>那样真正成为全民性的先进宗教经文.


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沙发
发表于 2003-6-26 10:01:00 |只看该作者
我也是如此希望!听说这部书很大,我希望全本出来以后,紧接着就出精本,希望它是我们僚人的“圣经”的雏形。

有容乃大 自强不息
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九头龙

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板凳
发表于 2003-6-26 10:08:00 |只看该作者
希望如此吧, 宗教作人类精神的载体,在人类的发展史上已得到充分的证明.
壮族也要有自己完善的民族宗教,因为只有这样我们的民族才像其它民族一样能够更好的发展.

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东灵神

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地板
发表于 2003-6-27 18:26:00 |只看该作者
可以先看看路漫老师转载的章节啊。

凡事贵在坚持,坚持就有收获! 落马的人也是一样,跌下来再努力滴爬上去.......
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石精灵

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发表于 2003-7-14 17:04:00 |只看该作者
看宗教的版块好冷清,所以随便找个帖子顶一下。不过也不想白顶,还是乱吹两句。我个人认为,布洛陀经诗要想成为全民性的宗教精文,壮文的普及是一个前提,不普及本民族文字,有几个能够看懂本族语文的经文?

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超级版主

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发表于 2003-7-14 17:55:00 |只看该作者
&nbsp; &nbsp; &nbsp;我认为最重要的是有一个宽松的社会环境,允许民间的自发的传播民族文化的活动,那么就会有人拿着这本经书(《布洛陀》)到乡下去教普通百姓朗读或者吟唱,也就是同时教他们学壮文。在这一边学习读经书,一边听受过一定训练的自愿者讲述民族的历史、神话传说和为人处世的思想传统及其现代理念,让广大的百姓在良好的精神信仰武装下过着充实的精神生活。人不应该怕穷,而应该怕没有精神信仰。处在长期战乱生活中的阿富汗人,别以为他们很颓废,在有关的报道中,我看到那个民族,人们的眼神是敏锐、自信、乐观的,就算有那么半点哀怨,也是精神充实的。只要精神不倒,人就有希望。

有容乃大 自强不息
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发表于 2003-7-16 01:02:00 |只看该作者
有同感。精神食粮对一个民族来说,实在不可缺乏。

《布洛陀》这本经诗详细概述了僚人宗教观里的开天劈地、万物起源、社会发展等,充斥着僚人尊重自然、与人为善的人生观,即使是在高度发展的现代社会,也是不失其借鉴意义的。这本诗歌式的经文,其实可以用现代僚语去详细地陈述和阐释,让百姓们更易于接受,所以,经文在保持诗歌语言原貌的同时,也可以增加一个陈述语言的注解版,让僚人的百姓们可以得到更为简单地理解。


Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
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山精灵

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发表于 2003-7-23 22:17:00 |只看该作者
   我有幸得到一本经书,没事的时候拿出来念,跟念诗似的,很享受,虽然我的壮文很烂,但因为有汉字注解,一边念一边对照,收获挺大。我感觉,拿这本书当壮文教材恐怕比别的教材要好,当然,小孩子读起来可能有点费劲,而且以他们的世界观未必能了解此书。
   在南宁难道没有这本书卖吗?
   今天晚上看到一个有趣的句子,说Gorungz  laux baez six(老榕树成神社),突然想起来南宁的安吉大道有一棵榕树,就成了神社了,修路时谁也不敢动。啊啊,有广西特色的路啊,原来就是从这儿来的。

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石精灵

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发表于 2003-7-24 23:14:00 |只看该作者
呵呵,也许有一天会有许多人会捧着这本经书周游僚区,如传教士一样,用本族语给广大族胞详细地读解本经书。可以想象,村民们每个星期都定时聚集在村寨中大榕树下的神社里倾听“传教士”诵读、解释经文,一起发自内心地用本族音乐咏唱经文。而这样的举动,如果能够逐渐促成一致的行动,那么麽教就有可能从一种民间信仰变成真正意义上的宗教。

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九头龙

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发表于 2003-8-24 20:39:00 |只看该作者
宗教的传播不一定非要本民族语不可。我们只要有它的内容,不管用什么方法传播,第一先得让我们族人所接受,只要族人知道了,了解了,民族人信心增强了。还怕它得不到发展吗?以色列人也是用别的民族语言和民族文字,记下他们的宗教内容。并实现了复国梦想吗?我认为认族了解自己民族才是最重要的,只有我们了解了我们的民放的过去才能便好的面对未来。 只有民族思想意识发展了,才能更好的发展它所依附的。

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