僚人语言文字发展建议书

mc--阿亮

	一个民族存在的证明就是它的语言文化。语言文化属于外部显示存在证明，民族精神属于内在证明。语言文化总来都是在发展中生存。古今中外，所有的语言文化都在不断的改革，创新。民族语言文化传承最关键的因素就是人。人是载体。语言文化的繁荣在于拥有强大的生命力。说白了，就是这种语言文化必须有用。而不是进入博物馆。现在建立“语言语音资料库”用来保存语言的做法显然是不可行的。因为这样做，语言已经失去了使用功能。变成了文物而已。语言文化能否存在的因素是是否拥有使用生命力。能否存在传承的基础在于是否拥有使用性。（实用性）。所以僚人语言文化发展，传承的核心是僚人。我们的语言文化必当要顺应时代发展而发展。要不断的创新，变革。我们要通过怎样的方式发展？什么方法来发展？。这是僚人必当充分考虑的问题。在此，笔者就将个人的想法和意见发表，和各位贝侬交流，探讨。        一，语言发展 语言不仅是交际功能，更是僚人的身份证明。僚语现今的发展现状是“大面积逐步消亡，知识分子努力复兴”的局面。国家宪法明文规定“各族人民拥有使用本民族语言文字的权利”。这就在国家层面保证了我们使用本民族语言文字的合法性。以法律形式尊重了少数民族语言文字。我们使用自己的语言文字具有人权方面的天理性，又有法律权利层面的保障性。语言文字发展的最有效途径就是民族语言文字教育体系，可现在国家层面的僚语文教育还不完善。还有许多困难问题需要解决。所以在此一段时期内，布僚语言文字发展的任务在于僚人自己身上。我们首先要在民间做出自己的贡献。首先要保证僚语言文字具有“使用功能，实用功能”。也就是“说民族语言，用民族文字”。我们可以用一下方法来发展语言。                                1.具有一支民族语言文字教学队伍。网络为我们提供了便利的发展途径。将来的教育也必然有大部分转移到网络教学。我们可以把一些对民族语言文字具有极大兴趣，具有语言文字学知识的人士集中起来，进行民族语言文字培训。由各地布依学会，壮学会定期举办“壮语文培训”“布依语文培训”。请专业民族语言文字专家人士来授课。这样才能保证专业性，高质量。然后可以通过网络，比如“博客”，专业民族文字网站，百度贴吧，QQ群等方式进行教学。这支教学队伍需要能够正确，全面，了解，掌握僚语僚文，还需具有一定的民族历史，文化常识。                             2.建立一套完全覆盖的传播教学系统。要形成“点，线，面”结合的覆盖教学系统。可以以乡为基本点，确保每个乡有两个以上教学人士。由乡带村，以县带乡，以区带县，以省为主。一级覆盖一级。在网络上，每个乡由教学人士建立一个专业QQ群，对本乡镇的僚人，以及热爱本民族语言文字的兄弟民族人士进行本民族语言文字教学。QQ群要形成连群，专业群，全覆盖体系。在线下。定期在本乡镇举办“布僚语言文字培训”。对学员进行民族语言文字培训。做到网上教学和现场教学相结合。而县级以上则负责教员培训，教材，测试，语言文字使用发展观察等事宜。                           3.有一整套高质量民族语言文字教材。出版纸质教材，音像教材，网络教材等。而网络教材则有低成本，传播速度快等优势。教材出版费用可以由民族语言文化爱好者自愿分担。要保证每个教学点都能够拥有纸质教材，音像教材资料。包括词典，语言文字资料，课本等。为了节约成本和便利性，笔者认为，网络教材，电子词典是最佳选择。教材中，声母，韵母，声调，词典应当做成真人发音形式。做成电脑版，手机版。                          4.形成完善教学，培训机制。教学服务于学员，培训服务于教员。使用专业教材，在专业QQ群，专业语言文字网站，以及各种专业网络教学平台学习。使用专业（培训过的）教员教学。保证学习质量。定期或不定期对教员进行培训。                               5.形成完善测试机制。对于学员，教员都要定期进行测试。考核。以乡级教员组成测试组，对本地学员进行测试，考核，学习评价。以各地“布依学会”“壮学会”组成测试高层体系，对教员进行测试，考核，教学水平观察评价。                          6.逐步形成“说母语，写民族文字，用民族语言文字交流”的习惯。教学中，尽量使用母语，尽量使用母语交流，在网上尽量使用民族文字沟通。词汇可适当用各地方音，但语法要正确。汉语借词要正确使用。多养成用母语解释母语的习惯。                     7.拥有一整套完善的文字方案，正规词典，正确语法规定，文体写法大全。对于语法，书写规则，标点符号使用，借词（汉，洋）处理方法，正音正字，标准音等等都必须要有细致的规定，完善。所以笔者认为，目前的两种文字方案都还具有缺陷，必须进一步改进。                        8.拥有民族语言文字文学体系。文学对于语言具有提炼，保存，扩增，丰富化的作用。所以拥有真正属于本民族自己的文学体系非常有必要。 我们目前的本民族语文文学作品还很缺乏，且质量有待加强。而我们现在却很需要一些高质量的民族语文文学作品，所以笔者的建议是集众人之力，吸众人之智慧，共创民族文学作品之精华。可以由具有民族语言文字知识，热爱文学，有文学创作经验，对生活，自然，人生有所感悟，热爱民族，对民族历史文化有一定了解的人士组成“布僚语文文学生产线”（文学生产工坊），开创僚人民族文学之先河，丰富僚人语文文学之数量，质量。先在网络发表。                         以上为笔者几条建议，望各位贝侬互相交流看法。共同探讨。

gwangking

	比侬们，请接受我的建议，简化文字的目的是为了易于推广应用。

mc--阿亮

	bracwx 发表于 2015-4-16 22:54 标准音和文字体系尚存争议，楼主说的全是后话。钱都还没挣到，就先想着钱怎么花了。 我说的就是一些最现实的办法。目前我们没有能力，只能这样搞。

dong126888

	笔者的这几条建议，如若不是机构或者组织，是无法开始这么大而广的工程的。要么就有足够多的贝侬可以适当的脱身于经济生活并且服务于这些工作。

毛毛虫

	支持！

情况太复杂了

	很赞同楼主建议。

情况太复杂了

	gwangking 发表于 2015-4-16 11:37 赞同上文中观点，建议壮人的专家学者参与壮文的改革：1，壮文包括：拉丁壮文，方块壮文。2，改革两种壮文： ... 这还像文字？干脆改成数码好过。文字方案能像乱画画一样吗？高兴就多画两笔，自己看不顺眼就擦掉。

bracwx

	标准音和文字体系尚存争议，楼主说的全是后话。钱都还没挣到，就先想着钱怎么花了。

骆越子孙

	用“1,2,3,4,5,6,7,8”小号字标在壮文的元音上记壮语八调，不用字符标在词后。这个我赞同，早就想说说了

gwangking

	赞同上文中观点，建议壮人的专家学者参与壮文的改革：1，壮文包括：拉丁壮文，方块壮文。2，改革两种壮文：a,用26个拉丁字符记录壮语，用“1,2,3,4,5,6,7,8”小号字标在壮文的元音上记壮语八调，不用字符标在词后。b,简化方块壮字，每个壮字简化到不超过六划。欢迎壮族的专家学者，有志之士来讨论这个问题。