我们的目标是：南标统一南壮！

家园僚人

	南 标 统 一 南 壮！ —— Sing Naàm Jáu —— （2014.11.6）     根据我的归类，我把南壮口音分成A、B两大口音（这里再重复之前帖子的一些内容，使之更详细和完善），而南标文字则分A/B/C/DN/N/TH/T/Y等多套方案，先说口音：     南标A口音包括云南侬话、敏话，那坡黑衣壮，以及扶绥南部沿隆安、天等、大新、平果，向那坡往云南方向的南壮口音，包括越南北部靠近中国一侧的侬话。目前有云南文山壮语新闻，就是该口音。呼吁以云南侬话做云南南壮甚至所有南标A口音的标准音（目前已如此）。南标A口音调值接近掸邦、德宏的大傣语口音，还有黑傣口音。有点接近老挝语。    南标B口音包括左江土语、德靖土语等（古左江土语分化出今左江土语、德靖土语、云南侬话、敏话，待考证），还包括越南北部的岱侬语。现在岱侬族的岱侬语广播就是以该口音为标准。南标B口音接近西双版纳的傣泐口音。    支持和倡导把龙州话（属于南标B）做广西南壮的标准口音，把云南侬话（属于南标A）做云南南壮的标准口音。这样，所有的南壮口音基本覆盖进去了。也就是说，听不懂A口音就去听B口音，听不懂B口音就去听A口音，反正南壮来来回回就这两大口音了。目前云南已经有南壮壮语新闻节目，口音属于南标A。而广西方面，呼吁相关部门把广西各县的南壮壮语新闻资源整合起来，于首府南宁或崇左，统一用龙州话口音（南标B）向广西南壮各县份统一播音，既节约资源又能集中精力做更多的事，把节目做强做大。    目前，南标A、B两大口音都已经有对应的壮语新闻，口音覆盖了广西（南标B）、云南（南标A）南壮各地。越北也有岱侬语广播（属于南标B），完全符合我们的设想（南标A、B口音统一南壮）。我们最希望看到的就是：南标统一南壮（口音、文字都统一）！ 口音只分A、B两大标准口音(如上述)，文字分A/B/C/DN/N/TH/T/Y等多套方案：    南标A：新壮字、古壮字、汉字夹杂书写，如同日本文字，走方块字路线。    南标B：拉丁方案、声调上标，辅音分高低。    南标C：拉丁壮文方案南壮版。    南标DN：岱侬文。    南标N：云南壮文方案。    南标Th：泰文方案南壮版。    南标Y：德靖土语拼音方案。 但都只有一个名称：南标（NB）！                                                                         —— Sing Naàm Jáu /（2014.11.6）

家园僚人2

	几年前的研究，回头来看，很有前瞻性和开创价值！！

家园僚人

	bracwx 发表于 2014-11-20 11:30 有人另起炉灶就是分裂？ 北壮人这么说的

家园僚人

	峰萧萧Qyaix 发表于 2014-11-22 00:52 你意思是要南北分裂才高兴是吧? 一个民族,那种方言使用人口占大多数就用该方言规范全民族语言,这是各个民 ... 我所发起的“南壮的文字”的思路是：【方块字(新壮字、汉字、辅以古壮字)】与【声调上标的拉丁方案】（注音）相结合。 让北壮自己搞他们的字母标调去，还有放弃了方块字去。

峰萧萧Qyaix

	wenliqan 发表于 2014-11-6 16:42 我的目标壮语统一发展壮普通话。 你意思是要南北分裂才高兴是吧? 一个民族,那种方言使用人口占大多数就用该方言规范全民族语言,这是各个民族和国家普遍采用的做法. 北壮方言使用者占全壮人口的70%呢同志.

bracwx

	家园僚人 发表于 2014-11-17 09:29 有争议进南壮吧讨论。 有人另起炉灶就是分裂？

家园僚人

	bracwx 发表于 2014-11-15 11:54 对，还有东南、西南、东北、西北。要全方位，360°无死角。 有争议进南壮吧讨论。

bracwx

	沙南曼森 发表于 2014-11-15 00:06 楼主只顾了南壮、北壮，还有中壮、东壮、西壮呢？ 对，还有东南、西南、东北、西北。要全方位，360°无死角。

Mfm1992

	楼上这官样文章，跟你链接的百度南壮吧，好像风格不搭哦。来自: Android客户端

家园僚人

	南标（NB）最基本的含义是“南壮标准语文方案”，是壮族的知识分子为民族振兴而创立的文字系统。归纳了标准音和规范标准书写体系。    南标（NB）的延伸是南标民族品牌。构想是在振兴民族经济、文化的理念下创办。    南标（NB）包含了壮族人对民族振兴的无比热情以及无数壮族青年的壮文字梦想，包含了壮族人民奋发向上，锐意进取的精神理念。这不仅是推广一种实用性文字本身，而且是一种积极向上的精神理念和一种信仰，对壮民族的团结凝固、繁荣振兴具有划时代的意义。

韦偃

	沙南曼森 发表于 2014-11-15 00:06:34 楼主只顾了南壮、北壮，还有中壮、东壮、西壮呢？ 坚决反对南壮为我们村的壮语普通话。顶起！来自: Android客户端

沙南曼森

	楼主只顾了南壮、北壮，还有中壮、东壮、西壮呢？

bracwx

	家园僚人 发表于 2014-11-11 09:31 不能把北壮当全壮族的普通话，南壮一定不要接受！（道理不用我多说，其中的道理说多无益，不要接受北壮做 ... 我很想知道为什么不能接受，可以说说你的理由吗？

家园僚人

	南壮的普通话就是：南标A、南标B两大口音。

wenliqan

	家园僚人 发表于 2014-11-11 09:31 不能把北壮当全壮族的普通话，南壮一定不要接受！（道理不用我多说，其中的道理说多无益，不要接受北壮做 ... 那么为什么要把北京话当成全汉族的普通话?不,甚至强制成全国各民族的普通话?这不是你接受不接受同意不同意的问题,你懂么?uk mou.

家园僚人

	wenliqan 发表于 2014-11-6 16:42 我的目标壮语统一发展壮普通话。 不能把北壮当全壮族的普通话，南壮一定不要接受！（道理不用我多说，其中的道理说多无益，不要接受北壮做南壮普通话就行了）

bracwx

	周总理与泼水节 人民日报 张昆华 　当旋转的日月星辰托举出明天，又挥手把今天变成昨天，变成记忆，昨天的记忆便只会愈去愈远。但有的记忆，不管走了多远，都能迅速召回。比如48年前的那个春天，我在西双版纳度过的泼水节，便始终与我的生命同行。 　　上个世纪50年代初期，我参军后便长期战斗在西双版纳。从那时到现在，我和傣族群众欢度泼水节的次数，真是难以记清。但唯有1961年过的泼水节，却是久久难忘，铭刻于心。那时我在昆明军区文化部任《部队文艺丛书》编辑。领导要我们去组织、采写、编辑出版一本反映边防部队在中缅边境警卫勘界作战的报告文学集。此前，我边防部队集中几个师的兵力对长期盘踞在缅泰边境和金三角地区的蒋军残部进行了突击式的扫荡作战，取得了重大胜利。部队撤回国后，紧接着又投入到保卫中缅两国总理即将在西双版纳首府景洪举行会晤的特殊任务。 　　这得从不算久远的历史说起。1956年12月16日在德宏州首府芒市，周恩来总理与缅甸总理吴巴瑞共同参加了中缅两国边民联欢大会，并在芒市宾馆亲手种下两棵缅桂花树，寄语“胞波情谊”开出新花。相隔4年后，1960年1月两国总理在缅甸首都仰光互换了《中华人民共和国和缅甸联邦边境条约批准书》。缅甸成为与新中国第一个和平解决边界问题的国家。两国总理商定一年后即1961年在西双版纳景洪的泼水节期间再度举行友好会谈，以进一步加强中缅两国人民的友好情谊。 　　1961年4月中旬，恰值傣历1323年新年，也就是传统的泼水节。在这个喜庆祥和的节日，周恩来总理与缅甸吴努总理相约到景洪会见并与西双版纳各族人民联欢。但盘踞金三角和泰缅边境地区的蒋军仍有较强的残存兵力，很有可能在泼水节期间对我边境实施袭击骚扰和派遣敌特进行破坏、暗杀活动。因此泼水节期间的安全保卫工作十分复杂而繁重。4月13日下午，夕阳把澜沧江波浪镀上一层金红的光芒。中缅两国总理乘轮渡过江登上码头后，傣族小卜哨献了鲜花；老佛爷依照傣族宗教习俗在他俩的手腕上拴红线；这时江边沙滩上燃放12声冲天巨响，象征着西双版纳对两位总理莅临景洪的崇高而热烈的欢迎。在接受了姑娘们点洒圣水的仪式后，夹道列队欢迎的群众发出一阵阵“水！水！水”的欢呼声…… 　　第二天上午，两国总理来到热带作物研究所，在一棵棵橡胶树、油棕树、槟榔树、椰子树围绕的草场上举行了会晤。在友好的对话中，不时从林中传来鸟儿的啼鸣，那“糯乐多、糯乐多”的歌唱，引得主客都发出了笑声。会谈结束后，周总理会见了蔡希陶等植物学家和研究所职工，发表了他从思茅到景洪途中看到公路两边森林被严重砍伐和刀耕火种的现象而产生的忧虑，特别提出要保护好西双版纳的生态环境。下午，两国总理来到澜沧江边临时搭建的观礼台上，在傣族赞哈吟唱民间歌谣声中，观赏了江上的龙舟比赛，江边的放高升比高赛，还有傣族、基诺族、布朗族、哈尼人群众性的歌舞表演。然后周总理步出观礼台彩棚，为龙舟赛冠军勐罕队颁奖，把一只高贵的银碗作为奖杯授予龙舟领队波素高……此时，澜沧江两岸的各民族群众爆发出一阵阵欢呼声，象脚鼓、铓锣四处响起，一支支高升带着呼啸冲向蓝天。 　　我们身临其境，与景洪各民族群众共享了欢乐，受到极大的鼓舞。但我们总向往着与周总理能有近距离亲近的机会。这个愿望由负责带领我们此行的军区文化部文艺科长赵玉山向军区保卫部同志反映后，得到了理解与关注。4月15日是傣历新年正式泼水的日子。这天早晨，周恩来总理陪同吴努总理来到曼听寨佛寺举行泼水前的宗教礼仪活动现场，比如为寺庙里的金佛玉佛洗浴，献花，敬蜡条、香烛等。周总理在寺里会见了宗教界人士后，走出庙门，向聚集在寺内外的群众大声地说道：“乡亲们，祝你们泼水节快乐！”周总理穿着一身傣族服饰，头上扎着水红色绸巾，完全像一个慈祥的傣族老波涛（波涛，大爹之意）。他笑容满面地端着银碗，用凤凰树的一枝绿叶蘸了蘸水，向周围的人群轻轻地泼洒着雨点般的水珠。群众也以同样方式用枝叶蘸水向周总理洒水祝福！就在这时，吴努总理从寺门走了出来。周恩来总理兴致正高，眼疾手快地从身边一位傣族干部的手里接过一盆水，向吴努总理泼去。吴努总理哈哈大笑着，在水花中连声喊道：“胞波，胞波……”（意思是：同胞兄弟！）吴努总理也深知泼水的礼仪，便顺手接过一盆水，向周恩来总理泼去。顿时，大盆大盆的激情泼水，取代了小碗小碗的斯文洒水，曼听佛寺门前变成了水花飞扬、欢呼荡漾的海洋…… 　　由于得到军区保卫部同志的支持，我们被安排在佛寺门口的就近位置，才感受到如此热情、热烈的氛围。当我看到周总理身边始终有穿着军服、戴着中将军衔的咱们军区的司令员秦基伟和军区保卫部政保队长刘雨田陪同时，便鼓起了勇气，产生了一个念头。因为在军区政治部的办公大楼里，我们文化部与保卫部的办公室是连在一起的，我与刘雨田也相互熟识。我大胆地挤过人群，向浑身水淋淋的周总理走去。刹那间我还看见刘雨田用眼神给了我示意。我快步走近了周总理，但我手上没端水盆，便举起右手向周总理行了个军礼，这是我当兵以来长期形成的一种礼仪。我当时的愿望是想与周总理握个手吧。谁知此时此刻的泼水节高潮中，已经不时兴握手了。只见周总理伸手要了一盆水，迅即向我和我身旁的人群泼了过来…… 　　周总理亲手泼向我们的亮晶晶的水花，还洋溢出缅桂花的香味；那水花在阳光的照耀下，飞舞起一道道美丽的彩虹，周总理就像是披挂着彩虹的菩提树！ 　　不久，我们编辑的《战斗集》由军区政治部出版。48年后的今天，这本血红色封面的报告文学集，依然放在我书柜的显要位置。书中还有我采写的《竹楼歼匪记》、《勇往直前》、《炊事班的故事》等三篇文章，记载着当年的那场特殊的战争。每当我看到这本书，便会想起在中缅勘界作战中牺牲了的英烈，便会想起当年友爱相处、如今已是天各一方的战友们；当然也会想起由战争赢来的和平岁月，想起在西双版纳景洪度过的泼水节，眼前便会感到有一团团水花在阳光中灿烂开放，那是穿着傣家人服饰的周总理泼出的吉祥的水，幸福的水，在远去的记忆中永存于心灵里的水。

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	周恩来（1898～1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。 壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，约1800万(2010年)，为古代百越族的一支，主要分布在广西壮族自治区、云南、广东和贵州等省区。与布依族、越南的岱依族、侬族、热依族语言文化很相似，并称为僚人。 壮族先人在中国古代曾先后称獠、溪峒蛮、乌浒。宋代始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。1949年中华人民共和国成立前写作“獞”，1949年后改为单人旁的僮字，统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。 周恩来与普通话推广工作 1958年1月10日周恩来在《当前文字改革的任务》指出：我国汉民族的语言还存在着很严重的方言分歧。其中大量的是语音方面的问题。不同地区的人，如果各说各的方言，往往不容易互相了解。甚至在同一个省里，例如闽南人跟闽北人，苏南人跟苏北人，交谈就发生困难。这种方言的分歧，对于我国人民的政治、经济、文化生活都带来了不利的影响。北方的干部有时要调到南方去，南方的大学生有时要分配到北方来，沿海城市的工人要去支援内地的工业建设——如果没有一种共同的语言，我们的建设工作就会遭到一定的困难。常常有这样的事情：一个重要的报告，一门重要的课程，由于方言的作梗，大大妨碍了听讲的人的理解。广播和电影是我们的重要的宣传工具，但是由于普通话还没有普及，它们的功效在方言地区不能不受到一定的限制。解放以来，我国实现了历史上空前的统一，全国人民在共产党和人民政府的领导下为建设社会主义这个共同目标而奋斗，人们就越来越感觉到使用一种共同语言的迫切需要。因此，在我国汉族人民中努力推广以北京语音为标准音的普通话就是一项重要的政治任务。 他说，推广以北京语音为标准音的普通话，并非要求全体汉族人民都能说得象北京人一样，这样既不可能，也是不必要的。北京语音是个标准，有个标准就有了个方向，大家好向它看齐。但是在具体推广和教学工作中，对不同对象应有不同的要求。比方对广播员、电影和话剧演员、师范学校的语文教师就应该要求严些，对一般人就可以要求宽些，对中年以上的人就可以不必有此一般要求。这样，才能减少推广普通话的阻力，提高大家对学习普通话的信心和兴趣。在什么地方推广普通话？我看首先应该在学校里，在儿童和青年中努力推广。 周总理在63年前也讲到了。他说，我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。推广普通话是不是要禁止或者消灭方言？自然不是的。方言是会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。推广普通话，要区别老年和青年，要区别全国性活动和地方性活动，要区别今天和明天，不能一概而论。相反地，只会说普通话的人，也要学点各地方言，才能深入各个方言区的劳动群众。

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	语言分布图…………

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	蒙元耀，壮族，广西马山县人，研究员，博士，少数民族语言文学硕士点学科带头人，硕士生导师，少数民族语言教研室主任，中央民族大学博士生导师。 1978年秋就读于广西民族学院中文系，1982年7月毕业，获学士学位。毕业后任职于广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会，从事民族语言文字和汉语方言研究工作。曾任区民语委研究室副主任、主任等职。1987年12月受聘为助理研究员。1992年12月受聘为副研究员。曾任广西语言学会副会长，广西少数民族语文学会副会长等职。1998年7月入墨尔本大学攻读博士学位。2002年7月完成论文《壮语常见植物的命名及分类》，获博士学位。后继续从事博士后研究。研究方向为壮族古籍及古文字资料整理。2006年元月完成《生生不息的传承——孝与壮族行孝歌之研究》的课题。现任教于广西民族大学文学院。 社会兼职 广西语言学会副会长 广西少数民族语文学会副会长