转帖：风雨沧桑话壮语

土著虎尾

	● 陈 绅 壮族，中国人口最多的少数民族，主要分布在广西中西部以及云南文山州、广东连山县等地。壮乡各地也有和我家乡上思县相通的语言吗？生活在山村中的爷爷奶奶无法回答我的这个问题。后来，我陆续在传媒上发现家乡话的外地“知音”，其中一个电视节目令我印象深刻：那坡县黑衣壮的小伙子端着酒坛唱着“欧搂嘛、欧搂嘛……”，我感觉这句英语似的“欧搂嘛”好耳熟，是什么意思呢？看到字幕出现“要酒来”，我才弄清楚，这句壮语“欧搂嘛”就是汉语的“要酒来”，其读法跟上思土话是一样的。可见这些读音相同的壮语源远流长。 壮语属汉藏语系壮侗语族壮泰语支，分为北部和南部两大方言，由于广西一带多山古代交通不便，影响各部落的语言流通，每一种方言内部又分为数个土语区。因此，壮语在各地有不同的名称,武鸣称板话，河池称曼话，云南文山和广西龙州称岱话等等。不但各土语区基本词汇的相同率高，南北方言区共用的词汇也不少。上思、扶绥、天等、钦州等地属南部方言区，武鸣是北部方言区，但是前者和后者读音一样的土语词汇多得举不胜举。 有趣的是，我们的土语竟然和泰国语扯上了关系。曾经在东盟博览会上，泰国客人和广西壮族人一起念出1~10的数字，我听得出其中几个数的泰语读音是和上思话相同的，特别是跟公正乡一带的口音十分吻合。再仔细听一听泰国影片的一些台词：“眼睛”读“它”、 “狗”读“妈”，“猪”读“谋”，“我不知道”读“勾米罗”，这些词的壮、泰读音相同、意思是一样的。泰国和广西一些地方将“吃饭”叫“根后”，上思人一听就明白其意思了，只不过更习惯将“吃饭”叫“根艾”。为什么壮语、泰语如此相似？据说，壮民族和泰民族都是来源于古中国百越民族，后来泰民族移居东南亚，融合了原土著，形成了新的民族，所以他们的语言和中国壮侗语族在基本词汇上还保留很多的一致性。如“贝侬”是指兄弟姐妹或者有亲戚关系的人。壮语南北部方言、布依语、傣语和泰国泰语、老挝老语、越南岱侬语、缅甸掸语皆通用，天下“贝侬”，原本是一家。 壮语是世代壮族人民在生产生活中所累积和筛选的结果，它传承着壮族几千年悠久的历史文化。遗憾的是，壮族没有全社会通行的民族文字。唐宋时期，壮族人曾经借用汉字的字形和结构创造了“方块壮字”，但是由于难写、难读、难记等原因，未能将它们流传开来。新中国成立以后，人民政府于上世纪50年代为壮族人民创制了拼音壮文，并且把武鸣县的语言定为标准音。只是这种拼音文字至今未能在各地推广使用，原因是汉文已相当普及了。在今天的上思城乡，有点文化水准的老人，都能够讲《三国演义》、《水浒传》等故事，可是他们对壮语新闻节目里的那些拼音文字却如看天书一般陌生。看来，在广西乡村普及壮文任重道远啊。 由于缺少文字的有力支撑，加上外来文化的影响，在南宁市邕宁区、崇左市的扶绥县等地，本地话渐渐消失了。自从古代广东商人将粤语传入壮乡，这些地方越来越多的壮族人讲上了白话。有个扶绥县的网友说，她还勉强能听懂壮话，因为父母都是壮族人，但是不会说了。如今的她，说着流利的白话，穿着时髦，跳现代劲舞，身上几乎没有了一个壮家姑娘的痕迹。 母语岂能轻易遗忘？在钦州市的壮族聚居区——大寺镇，当地人虽然兼用白话和壮话交流，但是他们很重视教小孩学壮语，大寺镇中学还曾经办过壮语培训班，以免本地话出现断代危机。 地处十万山北麓的上思县，壮族人占全县总人口的近90%，壮语一直是本地的通用语言。上思土话在气象、五谷、六畜、衣食住行等方面有着相当齐全的读音，乡村地名的前缀采用那、板、岜、布、驮等，那是浓郁的壮族特色。我很庆幸出生在本民族语言没有消失的壮乡——上思县，能够听到爷爷奶奶讲《熊郎》、《蛇郎》、《牙赞》等民间故事。为了使这些故事流传子孙后代，有人用汉文整理出来发表了，我看后总觉得汉文写的没有爷爷和奶奶讲的动听，并非作者水平不够高，而是故事中有些话用汉语并不能完全表达出来的。 保留特色但不固步自封，上思话和各地方言的发展一样，积极融洽了各种文化成分。如短语“上网”，“上”用壮话音，“网”用桂柳话音；计量单位“寸”、“分”、“亩”以及现代出现的“打谷机”、“冰箱”、“钢琴”等词都借用了桂柳话音，只不过读音有点变调。上思话也吸收了很多粤语成分，如“电话”、“电影”、“手表”、甚至连由香港传入的中洋结合词“打的”，上思人也照说不误。现在，上思县汽车站对旅客广播就是用三种语言——普通话、白话、壮话。多种语言在壮乡的传播，又被吸收融汇，对促进壮族的民风开化、接受新生事物起了重要作用。如今许多上思人既会讲普通话，又会讲广东话，也能听懂四川、湖南话（和桂柳话相近），这对促进民族团结很有意义。在上思县，各民族亲如兄弟、友好相处，团结互助，共同建设着南疆这方热土。有的壮族人既过传统的“三月三”节，也跟汉族人一起过清明节。街头上，壮语山歌和现代流行歌曲一起飘扬，城乡积淀着壮汉文化的韵味。 “鱼叫‘爸’、 狗叫‘妈’、媳妇叫‘美烧鸭’， 说你‘狗养’就是夸你个子够高……”，外地人经常这样戏谑地学说上思壮话。 如果这些乡音出现在北京、上海的街头，那可是“他乡遇故知”的纽带啊。如果有一天我到那坡县等地方，一定会向乡亲们喊一声：“贝侬，欧搂嘛……”，想必他们很快就会反应过来，热情地拿出好酒好菜招待我。这土话，这乡音，无疑会增强壮族人的民族归属感和自豪感。 壮族人创造了自己灿烂的文化，先祖们在远古敲响的铜鼓声犹在耳畔回荡,明江边历经千年风雨的花山壁画成为壮民族深深的烙印，作为壮族后代，我们有责任、有必要让古老的壮语一代代传下去。 2013年8月20日09:47 来源媒体：防城港日报

勒布巴哈

	钱财可以再发，语言不可再造.............

土著虎尾

	农历是阴阳结合历，是外国人创制的，哪个民族都可以用。过清明节不是汉族人的专利。

僚园星火

	沙南曼森 发表于 2013-8-22 15:34 三月初三，清明，都是“农历”上的日期，如此而已。 正月初一，二月初二，三月初三，四月初八，五月初五 ... 看得出国的观念很重。。。

沙南曼森

	僚园星火 发表于 2013-8-22 08:15 有的壮族人既过传统的“三月三”节，也跟汉族人一起过清明节。 --------感觉很悲哀啊，竟然过汉节。 三月初三，清明，都是“农历”上的日期，如此而已。 正月初一，二月初二，三月初三，四月初八，五月初五，六月初六，七月十四，八月十五，九月初九，十月初一，这就是爱好数字游戏的中国人喜欢选择的节日日期。清明、夏至、冬至，这也是中国人过节常见的节期选择。正月初一，在立春前后；三月初三，在清明前后；七月初七，在立秋前后；八月十五，在秋分前后，这应该是两套节期的关联。 关于二十四节气，用我的话语概述如下：按白天日照长短将一个地球年分成两半，白天最长的一天是夏至，白天最短的一天是冬至（如2012年12月21日）；在此基础上，将一个地球年分成四等份，另两个分界点即为春分、秋分；再往下分，分成八等份时即有立春、立夏、立秋、立冬；每一份再一分为三，总共分成二十四等份时，即有清明、谷雨等。二十四节气对应的是干支纪月（甲子月、乙丑月等），每年（365.2422天）平均分成12个干支月，每个干支月约为30.4天，古人以大雪为岁首（冬至前半个月），今人以立春为岁首（正月初一前后）。

沙南曼森

	Honghlaj 发表于 2013-8-22 00:30 上思是白话区吧，怎么壮语借词用桂柳音？搞不明白。 民国时期，新桂系推行“国民基础教育”，使得广西各地的教师普遍掌握了桂柳话，学生当中也有不少人熟悉了桂柳话，许多现代政治、经济、文化词汇也借助桂柳话向尚属文盲、半文盲的普通民众传播。

沙南曼森

	大溪連山 发表于 2013-8-21 19:39 有意思，防城港日报是共党报吧 壮族在防城港市群众当中占有不小的比重。党报也要走“群众路线”不是吗？

沙南曼森

	桂西布依 发表于 2013-8-21 17:41 东兴市有壮族吗？太兴奋了，我打算去动心玩玩，但是不知道怎么联系，也不知道是联系得上了，人家理不理， ... 东兴市下辖东兴、江平、马路三镇，其中江平镇有京族聚居，马路镇有壮族聚居。与马路镇相邻的是防城港市防城区那梭、扶隆、那良、峒中等乡镇，那里聚居的壮族更多。 以下摘自百度百科 http://baike.baidu.com/view/77034.htm 东兴于1996年建市，为防城港市所辖的县级市。是我国第十六个长寿之乡。东兴市下辖东兴、江平、马路三镇，有31个行政村，10个社区，总面积548.8平方公里。常住人口14.47万人（2010年第六次人口普查数据），流动人口5万多人。主要居住有汉、京、壮、瑶等民族，是京族在我国唯一的聚居地，现有京族人口约1.5万人。

僚园星火

	沙南曼森 发表于 2013-8-21 13:52 “由于缺少文字的有力支撑，加上外来文化的影响，在南宁市邕宁区、崇左市的扶绥县等地，本地话渐渐消失了。 ... 蒲庙菜市还是经常听到壮语的

僚园星火

	有的壮族人既过传统的“三月三”节，也跟汉族人一起过清明节。 --------感觉很悲哀啊，竟然过汉节。

Honghlaj

	上思是白话区吧，怎么壮语借词用桂柳音？搞不明白。

mgw5_05

	值得一读啊。希望更多的贝侬看到后能引起共鸣。

土人香草

	桂西布依 发表于 2013-8-21 18:06 大姐，你真的是牛了，你还信教呀？ 好悲哀啊，那些“开化”的贝侬都是一些已经被洗脑得差不多了，就像我 ... 研究宗教，不是信教呀，懒猫lanmbauq~~

大溪連山

	有意思，防城港日报是共党报吧

贝侬楼

	谢谢楼主和作者，让我们对上思的贝侬有更进一步的了解。

桂西布依

	土人香草 发表于 2013-8-21 17:44 有的，我还去那里的教堂住过两天呢。 在划分民族的时候，曾被划为峒族。 大姐，你真的是牛了，你还信教呀？ 好悲哀啊，那些“开化”的贝侬都是一些已经被洗脑得差不多了，就像我们的父辈一样。 该怎么拯救我们，该怎么拯救我们民族？？？？？？？

桂西布依

	能写只要的文章很不错，能在防城港市的报纸上发表更是了得。 在汉化得如此彻底和强制的情况下，不发明我们新的文字，我们的语言消失只是时间问题。

桂西布依

	土著虎尾 发表于 2013-8-21 09:27 “根艾冷”是吃早餐，“根艾”是吃中午餐，“根领”是吃下午餐，“根秋”是吃晚餐。 “跟吼、跟勾”是统称吃饭。 吃早饭我们叫“跟艾”，晌午我们叫“跟领”，晚餐我们叫“跟受”。 不知道各地的的叫法有何变化。

土人香草

	桂西布依 发表于 2013-8-21 17:41 东兴市有壮族吗？太兴奋了，我打算去动心玩玩，但是不知道怎么联系，也不知道是联系得上了，人家理不理， ... 有的，我还去那里的教堂住过两天呢。 在划分民族的时候，曾被划为峒族。

桂西布依

	土人香草 发表于 2013-8-21 11:52 东兴市竹山一带的壮族现在只会讲白话了。 东兴市有壮族吗？太兴奋了，我打算去动心玩玩，但是不知道怎么联系，也不知道是联系得上了，人家理不理，呵呵。