僚文PP：贵州思维和敢为

勒丁布壮

	Xiofhuiq Buxqyaix Xianq Jauhwaail 学会         布依            县         长顺（Jauh-waail） 长顺县布依学会

bracwx

	沙南曼森 发表于 2013-6-29 08:19 一定要非此即彼、别无他途吗？ 你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？ 离开乡村进入城市 ... C=cam；H=han C：一定要非此即彼、别无他途吗？ H：正所谓“人微言轻”，在多数人的眼里，壮语依然伴随着“农民”、“乡下佬”、“下等人”的身影。想摆脱这种困境，那只有通过个人的努力获取在社会地位上的提升，所说的话才有影响力，才不会认为是乡里村夫的语言，才能对这种母语进行改观。 这里的地位提升，不一定非得要当官，身居要职，只要是社会的精英，比如商界、教育界、娱乐界等皆可发挥不同且不可替代的作用。当然要实现这一过程，也是需要一定时间的，那就必须正视母语的不足，虚心求学，从其他或更多的语言获得先进的知识才能丰富自己的语言，不能固步自封。即使是学习别人的语言，也要比别人还要好的劲头来。 C：你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？ H：比如移民到国外，从事语言相关的职业等。前者能是放弃，后者可能是坚守。前者：比如为了更好的生活去非母语国家；后者：比如教授语言的教师。 C：离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？ H：把自己的母语或方言比作农民种地的技术和农具，到了城市生活，还会使用到农业技术和工具吗？是的，他的技术并没有忘记，工具也可能都放在老家里，这难道不算放弃？这都已经不使用了、不从事这一行当了，所以不使用等同于放弃。 所以，除非是哑巴，不然语言如同进餐一样，是每个人每天所进行的必要活动之一，母语好比米饭，其他比作面食，食用一餐的面食也就少了一餐的米饭，即使是混用，也减少了米饭的食用量，换言之也就损害了米饭的使用，也就是损害了母语。 C：已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？ H：生活在城市的时间越长，越少接触母语，年代越早，越缺乏民族意识。所以那是他们大多数人并没有意识到这一点，或者说，没有强烈的民族意识。 C：城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？ H：毕竟大多数通行一种交际语言的是事实，而不是多数人使用多种语言或方言进行交流。

沙南曼森

	bracwx 发表于 2013-6-29 07:42 如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言 ... 一定要非此即彼、别无他途吗？ 你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？ 离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？ 已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？ 城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-27 21:56 世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还 ... 如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言，进驻城市，过上现代化的高端生活。

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-25 20:38 你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。 世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还真厚颜无耻来扯皮了。

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-25 20:38 你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。 说你无耻，你还真厚颜无耻来了。

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-24 21:06 靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你 ... 你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-24 17:58 所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实 ... 靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你却说叫壮族回山沟生活？接受进步的生活方式和放弃自己的母语难道是二选一么?除了无耻，不知道什么说你了。你就汪精卫的思维，以所谓的为国家民族利益而接受日本统治，只不过只为自己能当王享福罢了。

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-23 21:18 现代文明，你指的哪一样？科技及产品么，科技产品这东西只是生活物品，不是文明，文明是指人类的道德和素 ... 所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实实的用手一棵一棵去插秧，使用农家肥，拒绝化肥、农药，手动的方式除草、收割、脱粒、去壳、去糠。煮饭也用柴火、也不能用自来水，更不能用压力锅。 这些就是最为正宗的壮族传统，你那么极力的维护这种传统，拒绝改变，那就请你严格的去执行。

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-23 10:10 既然你拒绝改变，那请你也拒绝现代文明吧！所有的现代文明都不是壮族所创造，所以你以后就别再接触现代的 ... 现代文明，你指的哪一样？科技及产品么，科技产品这东西只是生活物品，不是文明，文明是指人类的道德和素质。使用生活物品的贵重得看你的有没有钱，而钱除了你的劳动所得还得有社会财富的反馈，社会财富的反馈则直接来源你的社会地位，你认为现在的壮族能得到多少反馈呢？

noeg鸟

	miz  vahdox gangj ndei . euq lai baenz caengz....即便不认可对方说法和观点也可以好好说自己想法 ，没必要老是喜欢在细节或死角处互掐纠结。。我们是因为拥有共同特性或喜好才走到一起的，似乎没有必要用这种互掐不愉快的聊天方式来交流吧。。端正一下~~~~~~心态

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-21 13:22 在你的意思，僚人的東西落後的，在我看來，我們要保留自己的語言文化，爭取民族的獨立性。 既然你拒绝改变，那请你也拒绝现代文明吧！所有的现代文明都不是壮族所创造，所以你以后就别再接触现代的事物，快点躲进山里面过与鸟兽为伍的生活吧！

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-20 16:16 什么样的改变不是我一人的想法，应该是每人僚人想进步而改变的想法。哪些属于落后，你自己心知肚明。 在你的意思，僚人的東西落後的，在我看來，我們要保留自己的語言文化，爭取民族的獨立性。

勒丁布壮

	goul fug mal soul gvas~~~boux boux cangh sawl cangh ak caez~~~~~~~~~fug gvas fug gvas~~~~~~

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-19 21:29 什么样自我改变？什么是我们落后的东西？ 什么样的改变不是我一人的想法，应该是每人僚人想进步而改变的想法。哪些属于落后，你自己心知肚明。

bracwx

	勒丁布壮 发表于 2013-6-20 04:05 cied, ngoenz ngoenz doh eus, mbws leux mbwq ciz bae guh caemz .

勒丁布壮

	cied, ngoenz ngoenz doh eus, mbws leux

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-19 21:23 所以说，某些人对壮族和其文化是带有偏见的，所以自然就不能够有自我发展的良好环境。改变世人对壮族的看 ... 什么样自我改变？什么是我们落后的东西？

bracwx

	wenliqan 发表于 2013-6-19 21:11 事实上广西在民族语言文化的发展上投入严重不够，都是走在其他贝侬后面了。 所以说，某些人对壮族和其文化是带有偏见的，所以自然就不能够有自我发展的良好环境。改变世人对壮族的看法，是发展壮族文化的重要一步。改变世人的看法，那就必须先自我改变壮族落后、没文化的形象。那就不能一味的固守某些落后的风俗和传统。

wenliqan

	bracwx 发表于 2013-6-19 20:12 第一：树大招风。 第二：标题潜台词：好像就布依族部分会想、够勇敢似的，壮族部分的就愚蠢，没有主见， ... 事实上广西在民族语言文化的发展上投入严重不够，都是走在其他贝侬后面了。