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僚人家园»论坛 › 〓LIZSIJ & VWNZVA 文化学术〓 › 『Mo caeuq Sae 宗教信仰』 › 调查：南壮的贝侬请进

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调查：南壮的贝侬请进

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楼主

发表于 2004-5-13 15:29:00 |只看该作者 |正序浏览


	请问，你的籍贯是哪里，当地的民间是否有关于布洛陀的的传说？

踩过的脚印

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对于未来，我们无可预知！所以，我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事，而放弃了我们本应该要走的路！

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发表于 2013-9-28 19:06:00 来自手机 |只看该作者


	我来宾的北壮都没听说过只听过葫芦娃

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发表于 2011-5-3 00:35:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用土人香草在2011-5-2 22:44:39的发言：* 建议VCC去龙州考察一下，那里和布洛陀相似的故事在当地布匠经书里都有存在。另外布洛陀经书你有时间也应该好好读下，虽然我也是南壮的，但是也为经诗里以北部方言为主的语言所感染，布洛陀经诗的语言相当瑰丽，想象丰富宏阔，故事更是很有寓意。都是从北部传来的，也就是说起源地在北部地区，由于相互交流最后传播到了部分南壮地区而已。好比佛教传到傣族部分地区，有些地区却传播不到一样。至于诗的语言，我觉得很生硬，表达也牵强。壮族人讲话自古以来都是这样，不像汉语那样存在白话文和文言文的区别，这种体裁无非是汉诗歌深刻影响的结果，显得更加生硬。尤其是汉语借词更是处理得不伦不类。当然，从另一面来说，布洛陀经诗记录了一些古代的事情，保留了一些远古的词汇。这对于研究壮语言发展是很有价值的，同时它对于凝聚民间力量、弘扬民族文化方面也是大有帮助的，要看到它积极的一面，什么都不能完全否定，一分为二，具体问题具体分析。 [此贴子已经被作者于2011-5-3 0:58:21编辑过]

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发表于 2011-5-2 22:44:00 |只看该作者


	建议VCC去龙州考察一下，那里和布洛陀相似的故事在当地布匠经书里都有存在。另外布洛陀经书你有时间也应该好好读下，虽然我也是南壮的，但是也为经诗里以北部方言为主的语言所感染，布洛陀经诗的语言相当瑰丽，想象丰富宏阔，故事更是很有寓意。

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发表于 2011-5-2 21:02:00 |只看该作者


	麼教的局限性太大，当代壮族社会不宜推崇这种文化。当然，可以作为一种非物质文化遗产来传承，但绝不是主流。 [此贴子已经被作者于2011-5-2 21:34:24编辑过]

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发表于 2011-5-2 19:57:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用vcc`在2011-5-2 18:04:16的发言：* 布洛陀经诗实际上是深受道教封建文化影响的产物，内容多次提到什么王什么太上老君之类的封建人物，体现的是一种奴才思想和奴才文化这种封建糟粕，没有多少人文关怀、团结平等这些普世的价值观在里边。好在这种封建文化没有扩散到全部的南壮地区，这是值得庆幸的。 [此贴子已经被作者于2011-5-2 18:19:37编辑过] 信口开河第六篇：伦理道德。该篇共分有七章：（1）唱童灵；（2）唱罕王；（3）解婆媳冤经；（4）解父子冤经；（5）解母女冤经；（6）祝寿经；（7）献酒经。 [此贴子已经被作者于2011-5-2 19:57:54编辑过]

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发表于 2011-5-2 18:07:00 |只看该作者


	相对来说，北壮可能受道教影响更重；南壮受佛教影响多一些。

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发表于 2011-5-2 18:04:00 |只看该作者


	布洛陀经诗实际上是深受道教封建文化影响的产物，内容多次提到什么王什么太上老君之类的封建人物，体现的是一种奴才思想和奴才文化这种封建糟粕，没有多少人文关怀、团结平等这些普世的价值观在里边。好在这种封建文化没有扩散到全部的南壮地区，这是值得庆幸的。 [此贴子已经被作者于2011-5-2 18:19:37编辑过]

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发表于 2011-5-6 19:42:00 |只看该作者


	俺也是南壮的，俺小时候听过类似的故事。但没有布洛陀的叫法。

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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发表于 2011-4-16 23:48:00 |只看该作者


	QUOTE: *以下是引用伤疤好咯在2011-4-16 22:59:52的发言：* 水族也有洛驼公........... 瑶族还有密洛陀呢壮族一样有陆陀公，这是生活在共同区域，共享同一种文化的结果

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发表于 2011-4-16 22:45:00 |只看该作者


	这和壮族的文化断裂有很大关系呀现在不知道不等于过去没有就算1949年出生的，到现在也有六十多岁了。六十多岁以下的壮族人，经历了多少的中国文化沉浮事件呀，对包括布洛陀在内的壮族文化了解的有多少呢？语言都快消失了，更不用说象布洛陀文化这样的以宗教作为载体的文化事象了。

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发表于 2011-4-16 22:59:00 |只看该作者

回复：（土人香草）布洛陀就是一种象征，是咱们壮族精...


	水族也有洛驼公...........

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发表于 2011-4-16 22:59:00 |只看该作者


	南壮地区及桂中麽文化居本上被道教文化所替代而布洛陀故事和相关传说又是和麽经有关的所以大家不知道布洛陀是很正常的事情

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发表于 2011-4-16 22:54:00 |只看该作者


	布洛陀就是一种象征，是咱们壮族精神的象征。布洛陀是千百年来生活在岭南这片美丽土地上的布仲、布侬、布锐等祖先神和英雄神文化叠加的结果。他不是单个人或具体的某个人，而是咱们壮族祖先神和英雄神的集合体。他可能是卜伯、岑逊王、莫一大王、侬智高、陆荣廷，他可能就是你哦，各位贝侬们！

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发表于 2011-3-15 21:43:00 |只看该作者


	德保的，没听说过。。。。。。。。。

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发表于 2011-4-7 01:14:00 |只看该作者


	平果的,没听说过

忙他人之所闲，闲他人之所忙。

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发表于 2010-11-27 14:17:00 |只看该作者


	我是布洛陀的后代；我是西欧君译吁宋的后裔；我是侬智高的子民。没错我是壮族人我爱我的民族

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发表于 2010-9-7 18:54:00 |只看该作者


	我百色的，我们那里是有这个传说的，我也听过～但只是一小部分

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发表于 2010-9-8 09:34:00 |只看该作者


	想了半天，我想起来了。我是北壮。武鸣边界。我外公和大舅小时跟我讲过。故事内容不记得了。只记得名称。现在学了壮文。我拼读一下。汉文“布洛陀”太难理解了。按照我听到的“布洛陀”是念成“boh doj rauz”(爸壮我们)或（爸爸土话我们）,汉文语法是“我们的讲壮话的人的爸爸”或“我们壮族爸爸”。请问你们说的“布洛陀”，是这个意思吗。？？？？？或者说，我听到的是另外一个故事，与布洛陀无关的故事。 [此贴子已经被作者于2010-9-8 9:35:32编辑过]

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发表于 2010-9-3 19:51:00 |只看该作者


	我是广西天等人，我是在本科读书时在课堂上听民间文学的老师布洛陀的传说的。

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