[转帖]北路壮剧—田林的文化品牌

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	甘天龙 田林，位于广西西北部红水河畔，东西分别与右江、凌云、乐业、西林、隆林县区接壤，南与云南省富宁县毗邻，北与贵州省册亨县隔江相望。田林是广西面积最大的县，土地总面积5577平方公里，聚居着24.3万壮、汉、瑶、苗、彝等多种民族。1856年，震惊中外、英法联军借口挑起第二次鸦片战争的“马神甫事件”（又称“西林教案”）就发生在该县的定安镇。     田林山川秀丽，景色优美，群山流水间村落绵延，渔舟晚唱，炊烟袅袅，如诗如画。广西四高峰之一的岑王老山主峰海拔2062.5米，远眺云遮雾绕、层峦叠翠，近观古树参天、飞瀑鸣泉，是广西十大水源林之一，已列入国家绿色生态旅游资源。连片20万亩的六隆竹海一望无际，翠绿欲滴。三川洞、仙人洞、鸳鸯峡鬼斧神工，风光绮丽。西洋江、驮娘江、南盘江碧波荡漾，可开发利用水能资源在60万千瓦以上。     在这块神奇美丽的土地上，勤劳智慧的各族人民能歌善舞，创造了灿烂的民族文化。汉族的山歌、唢呐、哭嫁歌，苗族、彝族的婚嫁习俗，壮族的春牛舞、花扇舞、八仙贺寿舞，瑶族的盘王舞、铜鼓舞等，美伦美奂，魅力无限，构成了田林独特的文化景观。乾隆三十年起源于田林县旧州镇的北路壮剧，是壮民族文艺花园中一朵绚丽夺目的奇葩。

maniachhz

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	文章来源：中国经济网广西频道 http://www.gxce.cn/wnfw/ShowArticle.asp?ArticleID=28204

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	亮丽的文化品牌 北路壮剧充分展示着它独有的魅力和艺术价值，不断满足壮族人民日益增长的精神文化需求，对提高人民群众的素质，颂扬尊老爱幼、勤劳俭朴的传统美德，弘扬文明乡风，构建社会主义和谐社会起着潜移默化的推动作用。随着国家对传统非物质文化遗产的重视和保护，2006年，广西北路壮剧已被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。田林县委、县人民政府已将保护和发展北路壮剧项目列入“十一五”规划，建立了“文化战略上定向、发展蓝图中定位、工作决策时定项、领导班子内定人、干部职责上定责、资金投入上定额”的工作机制， 2007年4月挂牌成立了田林县北路北剧艺术学校，经过精心筹备于2008年4月23日至27日在县城举办盛大的广西北路壮剧文化艺术节，全力打造田林“北路壮剧之乡”文化品牌，起源于田林旧州的北路壮剧，犹如烂漫的山花越开越艳，越开越绚丽迷人。□ （作者为中共田林县委宣传部副部长）

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	鲜明的民族特色 北路壮剧历史悠久，源远流长，集中体现了壮族人民的智慧结晶，在数百年的传承过程中，形成了鲜明的民族特色和地域特色。 北路壮剧是伴随着民族的活动产生和发展的，大多在婚嫁喜庆期间或节日、歌圩才登台演出。北路壮剧具有浓烈的民俗韵味，多采用“乖呀咧”唱腔，“乖呀咧”即壮语“聪明”的意思，艺师们独具匠心，把壮族人民的“聪明”溶入戏曲音乐，且每句唱词都用它来开头和收尾，这是其它剧种所不具有的。北路壮剧的音乐风格古朴，洗练素雅，意味浓烈，曲调方面调式稳固明朗，旋律甜静优美，伴奏乐器马骨胡音色高亢响亮，音色清脆，余韵悠远。演出时，念、唱都用壮语，声腔全部用壮腔，成功地运用本民族的谚语、俚语、格言，修辞上以比喻为主，对仗工整，词汇丰富，语言生动，押韵自然，在戏剧语言艺术方面独树一帜。从诞生至今，北路壮剧上演的剧目已达300多个，大多来自北路壮族的生活实践，反映壮民族的生活意愿和审美习惯，讴歌真、善、美，鞭达假、丑、恶，思想上符合壮民族的道德规范。剧目的内容涵盖社会的方方面面，其中传统剧有歌颂美满姻缘的《农家宝铁》、《那妯姑娘》；有揭露封建社会黑暗统治罪恶的《文龙与肖尼》、《龙图公案》；有颂扬农民起义和民族英雄的《农智高》、《刘二打番鬼》；有反封建婚姻制度的《四姐下凡》、《血泪姻缘》；有反映人伦道德的《观音堂会母》等。以《西林教案》、《一双布鞋》、《九品官办宴》等为主要剧目的现代剧，在艺术上更是叠彩纷呈，分别在各类比赛中荣获多种奖励，其中《一双布鞋》在2000年获广西第五届剧展三等奖，2002年获中国曹禺小戏创作三等奖；《九品官办宴》在2003年荣获“全国首届博兴国际小戏艺术节”剧目金奖、优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖等多个奖项，多次在评奖会上为田林载誉归来，使田林北路壮剧声名远播。

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	传奇的发展历程 据相关资料记载，北路壮剧俗称“土戏”，明末清初，田林县旧州镇已是通联滇、黔、桂的交通要道，成了政治、经济、文化中心和贸易集散地。北路壮剧在此时产生了，从孕育到成型历经300多年。 从清朝顺治（公元1644年）至乾隆二十五年（公元1760年），是北路壮剧的孕育期。在这一百多年的时间里，经历了“八音坐唱”、“板凳戏”、“门口戏”、“游院戏”、“地台戏”等几个阶段。“八音坐唱”是形式单一的集体演唱，内容多是祝贺之类的唱词。“板凳戏”有简单的动作和表情，因观众增多便移到屋檐下表演，故改称“门口戏”。“门口戏”已初分角色，戏班开始走村串寨，出这个院子进那个院子，群众又称为“游院戏”。戏角开始穿华贵的戏服，在脸上擦红粉化妆，但没有故事情节和人物形象。为满足越来越多的群众看戏，便搬到村镇空旷的场地表演，故称为“地台戏”。“地台戏”已是一种载歌载舞的演唱，节目如《目连经》、《八仙过海》、《唐皇游阴府》等。 清乾隆二十五年（公元1760年）至同治末年（公元1874年），是其改革完善期，北路壮剧经过几代艺人的改革，已逐步完善。乾隆二十五年（公元1760年），田林旧州镇那渡村歌手杨六练到四川做生意，因亏本便在四川边打工边学艺，两年后返回那渡，并把那渡和旧州两个戏班组成了“龙城班”。乾隆三十年（公元1765年），他们每一次在旧州搭起二丈宽的戏台，上演了由杨六练编导并主演的北路壮剧的第一出戏《农家宝铁》（又名《好宝铁》），有六个戏角，而且每个行当都有一定的表演程式。“搭台戏”的上演，标志着北路壮剧的正式诞生。从嘉庆到道光（公元1796年至1821年）年间，旧州央白屯的北路壮剧艺人黄从善将“平调”加工整理，改名“正调”，奠定了北路壮剧主调音乐的基础，北路壮剧开始向附近省、县流传，隆林、西林、百色等县、乡、村纷纷成立戏班，其中田林板坚戏班绘有天、地、人三界的底幕布及自制戏服和盔甲，使此路壮剧的艺术更趋完美。 清光绪年间（公元1875年—1910年），是北路壮剧逢勃发展的全盛时期。光绪元年（公元1875年），田林旧州镇央白村人黄永贵赴南宁应考，为邕剧所迷，置功名不顾，天天看戏，被邕剧艺人雷喜彩发现，收为弟子。回到田林后，他组建戏班，并吸收邕剧的表演技巧（武打、台步等），使艺术水平得到很大提高，唱腔方面也借鉴邕剧，创造了“喊板”、“怒调”、“大王调”，伴奏乐器恢复使用唢呐，加进了扬琴、大鼓、大锣，艺术效果更佳。由于黄永贵武打出色，被称为“土飞猴”，各地纷纷请他去教戏，使北路壮剧更广泛地传播。光绪十三年（公元1887年），黄永贵带领戏班“土汉班”应邀到梧州演出较长时间，轰动一时。 光绪末年，北路壮剧唱腔和表演程式基本定型。这个时期最突出的北路壮剧艺人是田林八桂乡平六屯黄福祥（1896——1964年），他是黄永贵的第三子，自小受过武术训练，十六岁开始跟随父亲演戏，生、旦、文、武全能，唱、做、念、打俱佳，尤期擅长旦角。除了钻研表演艺术外，他在唱腔和伴奏方面进行了不少改革，创造了“正调慢板”和“丑角调”，1914年带领“螺阳剧社”到贵州省的巴结、央坝等地演出。此时的北路壮剧已程式定型，行当齐全，演技精纯，特点突出，包括隆林、西林、百色等县共有戏班50多个，剧目200多个，唱腔也发展有15个。新中国成立后，在党的民族政策光辉照耀下，北路壮剧这朵频临枯萎的艺术之花又重新开放。特别是经过“文革”之后，各地的业余剧团如雨后春笋纷纷建立起来，传统歌圩恢复，演出活动频繁，业余文艺团体逐年增加。