打擂台，对壮欢

郁水啸翁

	广西各地山歌曲调丰富多采，真的对唱起来，多少有南辕北辙的感觉。但是，各地的山歌，四言也好，五言也罢，其歌词的结构是基本一致的。 我对壮族山歌只是一知半解，但敢斗胆摆擂台，也算是抛砖引玉吧。哪个贝侬愿意一试？友谊第一，贵在参与。不会写拼音壮文，用汉字也行。 我先吭一声：                     Va maz hai gwnz rin，                     Va nim naeuz va nat？                     Va maz hai bangxdat，                     Va nat naeuz va nim？

红棉树

	[这个贴子最后由红棉树在 2004/02/02 11:19pm 编辑] 多谢老翁先生的慷慨，将仅有的两个铜鼓模型之一拿出来这里激励贝侬的创作精神。虽然我是趁没有人参赛而拿了奖，很有投机倒把之嫌，但是仍旧十分珍爱这个珍贵的铜鼓模型，毕竟铜鼓代表了僚人的古代科技文化，是足以引以为傲的历史遗产，能够拥有一个模型，也是十分喜悦的。同时对于您的同胞情感，我十分感动，愿僚人民族的同胞情谊万古长青。

郁水啸翁

	红棉树兄弟，祝贺你获得“铜鼓奖”！如同我前面所言，你的译诗和精神可嘉，把铜鼓送给你，值得。 我也很喜爱那个铜鼓啊，现在我手里只剩下唯一的一个铜鼓了。每次我看见手里的铜鼓，就想起你手里的铜鼓，觉得两个铜鼓分开后，中间萌生了许多思念之情。 愿这种兄弟情谊伴随我们的今生和来世，伴随这个文化论坛的日日夜夜！

红棉树

	老翁先生，和您开了个玩笑，没有任何恶意，请您不要介意。你的铜鼓很漂亮，我很喜欢，已经珍藏在我的书架上。

郁水啸翁

	“铜鼓奖”的奖品属那鉴兄弟，我将尽量妥善保存，直到方便交送之日。 这是一次网上比赛的尝试。不管怎样，我衷心希望，如果不能把事情办得尽善尽美的话，也应该办得有始有终。

那鉴

	呵呵，不好意思，不瞒啸翁先生，我人不在南宁，而且最近可能也没有时间去南宁，所以不能马上“领奖”。虽然受之有愧，但是我还是愿意在方便的时候约见您。如果三个月之内如果我还无法领奖，那就当作没人认领好不好？或者奖品有效期由啸翁先生自己定夺？ 不管怎么样，先谢谢您的奖品，以及“领了奖后可增添过年的喜庆气氛”的祝愿。也祝您新年愉快！

郁水啸翁

	[这个贴子最后由郁水啸翁在 2004/01/05 10:03am 编辑] 到今天为止，还没有收到那鉴的消息。原来我设想，获奖者领了奖后可增添过年的喜庆气氛，却不知那鉴意下如何。

郁水啸翁

	[这个贴子最后由郁水啸翁在 2004/01/01 07:47pm 编辑] 请那鉴兄弟通过电子邮件告知如何将奖品送给你。 我原本是收集铜鼓模型的，但因用心不足，管理不善，经济不力等原因，不但品种没有增多，原有的数量也在减少。我原来承诺的那个绝版的带有铜底座的铜鼓模型，在准备颁奖的时候才发现，老人老早就因其样子比较黑，悄悄拿去当烟灰缸用了。因为要把铜鼓倒置才可以当烟灰缸，所以那个铜制的底座就因为摆不上用场而不知下落。因此，奖品改为照片上的铜鼓。 将作为奖品颁发的这个铜鼓式样比较别致，用闪光灯照出来的照片仿佛是镀了金似的。其实，这个铜鼓很小巧，也很古朴，甚至显得有点古旧。把这个铜鼓作为奖品奖给那鉴兄弟，本人收集的铜鼓就去了半壁江山，只余存50%了。 关于诗要不要互译和最好直译的问题，挨骂的可能性很小。只是觉得，两种不同所以不通的语言弄出来的东西，不译是不可能明白的，直译也会丢失原诗的形式美等等。所以，可取的办法通常是创造性地意译。

duhand

	我并不赞成壮汉诗互译，壮诗一旦翻译成汉语诗，则韵味全无，同理，汉诗歌也不宜翻译成壮诗歌。译本与原稿之间唯一关联的地方是他们的大意相同，相当于两首不同的诗歌表达同一个主题。还不如直接翻译，“遗留”原来的味道。===不知道这样讲会不会挨骂，我闪===

那鉴

	原来只有我一首参赛作品，看来这个奖品非我莫属了，虽然十分不荣光，呵呵。

壮族万岁

	哈哈，物归明主，不错啊。可惜，奖品不是原来的奖品，参赛作品也就一首……

郁水啸翁

	[这个贴子最后由郁水啸翁在 2003/12/29 10:51pm 编辑]              Ngeix daengz seiz lij iq,              Ihih laj godauz.              Ngoenzneix nuengx baenzsau,              Bau go youq goekfaex. 以上是 Lwdyungh 板主在111楼粘贴的壮族山歌。我根据广西北部壮族山歌大胆夸张和善意幽默的特点作了如下改动。请网友们把改动后的山歌翻译成汉族的山歌或者诗词，经网友和板主们评议，译得最佳者，由我本人奖励一个绝版的带有铜底座的小型铜鼓模型。只要愿意，谁都可以翻译并参加评议。翻译稿件投稿后可以修改，但不能抄袭他人作品。截稿日期为2003年12月28日。              Ngeix  doengbaez lij iq,              Ndujndiq  laj  faexdauz.              Sawqmwh   baenz  lwgsau,              Byau dwk vunz da daengx. ************************************************************************************************************** 以上是我在113楼说过的话。我衷心希望网友们踊跃投稿，积极参加“比赛”，也殷切希望网友和斑竹们多多评议。鉴于到截止日期的最后时辰，只有那鉴兄弟一人投稿，而且在我提示“铜鼓奖”得主即将胜出的时候，距离最后时辰还有三个小时，在这三个小时里，没有看到任何评议。（我说过，沉默是金，是力量。我把斑竹们的沉没理解为默许或默认。这跟平时讨论沉没表示对最后结果的认同是一致的。）所以，我就在没有征求其他斑竹意见的情况下，作出了那鉴兄弟胜出获奖的决定。 我认为，那鉴兄弟获奖主要基于以下两个理由： 1、译诗不错。译诗把原歌的意思基本完整地表达了出来，而且，译诗译得有个性，有创意。译诗没有受我前面直白的山歌式的译文影响，用的是五言体，有古风。其中，“垂髫”一词十分生动，让人浮想联翩，多少把小姑娘 ndujndiq 的神态“虚拟”了出来。再者，译诗加了题目“慕”字，起到了画龙点睛的作用。 2、敢于投稿。那鉴兄弟不畏前面那么多关于“诗难译”的骇言，积极投稿。这种精神本身的价值就不是一个铜鼓可以比拟的。本论坛的维系和发展，特别是壮族山歌的传承和发展，需要的正是这种精神和勇气。 至于我自己翻译的山歌，我原本是作为提示或鼓励手段的，就不必看作是参加“比赛”的投稿了。我说过要从不同的角度试译10首的。这“试译”就表达了这层意思。顺便说一下，这第10首译歌还不知道在哪儿呢，也许就是我对那鉴那首译诗的修改稿里，也许还在其他网友的脑海里。

那鉴

	对了，我还忘记说，郁水啸翁先生帮我修改的译诗很好，手法更生动，意思更清晰，而且在韵律尚也没有乱了平仄，谢谢。 呵呵，我敢以我的人格担保，至少我自己的译诗（没有经过郁水啸翁先生改动润色的原译文）是我自己涂鸦创作的，绝无抄袭。：）

铜碗豆

	新鼓还是比不了旧鼓啊！译诗好像是在哪儿见过。

那鉴

	无缘无故“获奖”，鄙人受宠若惊之余，也有点困惑——这个奖项的评判是哪位进行的？有什么样的评判标准？ 郁水啸翁先生多达9首的译诗，难道就没有一首比鄙人的涂鸦更有合适的么？不是我不想接受此铜鼓（其实我垂馋欲滴），但如果没有一个公正性，何以服人？ 请帮我解开上述的迷惑，好让我接受奖品的时候心安理得啊。

郁水啸翁

	下面引用由那鉴在 2003/12/23 02:24pm 发表的内容： 慕 忆昔日垂髫  桃花下喧嚣  须臾赛貂蝉  风姿媚娘娇 时辰已到。那鉴兄弟的译诗胜出！请发电子邮件告知如何将奖品交给你。 另外，我意见将译诗作如下修改，使译诗多一些风雅，你意下如何？ 忆昔日垂髫， 桃红戏喧嚣。 须臾赛貂蝉，   风姿更妖娆。

郁水啸翁

	这是奖品的正面----鼓面。上面有丰富的图腾图案。

郁水啸翁

	这是奖品的侧面。这一模型比原来承诺的带有底座的那种模型还要好看。

郁水啸翁

	现在离截止日期还有三个小时，“铜鼓奖”得主呼之欲出！

那鉴

	慕 忆昔日垂髫  桃花下喧嚣  须臾赛貂蝉  风姿媚娘娇