期待民歌节

一丐山人

	   打电话回南宁，不断听到民歌节的消息，似乎大家都挺兴奋，期望值很高，不知道今年有什么不同于往年的节目？范西姆有没有新作？黄春艳会不会登台？当然，更期待推出用母语演唱的新一代歌手。

铜碗豆

	     没有文化自信的地方、民族是没有希望的。在南方，对地方文化没有自信心的人反而是那些中原移民，尤其是上个世纪中叶南下的那代人及其后裔。

一丐山人

	偶然看到新华社的评论，推荐如下。    新华社北京１１月１１日电题：民歌节唱的还是民歌吗？    新华社记者万一    已经举办五届的南宁国际民歌艺术节被当地人称为是除“五一”“十一”、春节外的“第四黄金周”。在与好客的壮族人民共享节日的狂欢之后，一部分游客的感觉是民歌节唱的已不全是民歌，传统的东西越来越少了。    南宁是天下民歌眷恋的地方。随着南宁市在区域经济中重要地位的日益凸现，民歌节被赋予了空前重要的意义，她已经成为南宁市走向世界的一张亮丽名片。但一位当地人却说：“文化活动是挺多，但听到的民歌还真不多，尤其是原汁原味的。再说，以往一些脍炙人口的纯正民歌，演出时却加上了流行音乐的伴奏，叫人有种说不出的感觉。”    家住北京的李大爷从小就迷恋民歌，第一次专程赶往南宁就是想过过民歌瘾。他告诉记者：“民歌节上似乎流行歌曲比民歌更火。为能听到更多更好的民歌，我还特意去了附近几个郊县，希望找到点儿‘纯正’的感觉，但是那里的居民却说现在他们几乎都不唱民歌了，只是父辈们偶尔高兴时才唱唱。”    记者的一位同事感慨：“民歌节的举办也许只是一种手段，一个由头，而主要的目的还是发展经济。南宁人称这一节日为‘第四黄金周’，也许就是喜欢它的热闹，喜欢它的气氛，希望它成为一种新的民俗。就像过年的年味越来越淡一样，我们要给传统的民俗不断注入新鲜的血液，才能使它源远流长。”    民歌是一个民族千百年来形成的文化标志。近些年来，我们只顾追赶世界经济发展的脚步，但在飞速前进的同时，许许多多传统的东西在我们不屑的眼神中慢慢地丢失了。    一位文化名人说过：我们在发展中不能丢失传统，离开传统我们的文化建设将无从谈起。（完）    补充一点，整台晚会不用说民歌的量不够，即使是所选的流行歌曲，也是很失败的，没有任何特点。主持人就不说了，晚会的导演可以用一个“土”字来形容。    对于广西原汁原味的民歌，许多广西人还是感到很自卑，事实上，当你真正有了国际化的眼光，你才可能对民歌崇敬得五体投地，你也才可能把民歌的美挖掘出来。

侬氏春秋

	说真的，不是我偏爱母语，不过民歌节上的歌，只有马山三声部、壮族男女对唱、龙州天琴音乐、马山三位老奶奶的歌才是真正的民歌和真正的艺术，其他歌都是哗众取宠的，没劲透了！

侬氏春秋

	广西有“歌海”之称，可是看看民歌节，哪里有“歌海”的感觉？全都都是乱翻唱的“民歌”和流行歌曲！广西12个世居民族真正民族，有多少首？

Lajmbwn

	我收看了电视转播。说真的，两个字——失望。 开幕式没有任何新意，与前几届相比，没有什么突破，所以给人一种失望的感觉。特别是那两首壮语歌，安排的时间上很不好，作为东道主，壮族人的母语歌声，应该是在主持人宣布开始之后立即高唱，以表达迎客的盛情。 东南亚之夜还可以，不过，三个马山老太太的歌还是太短了，她们那淳朴而美丽的和声，不应该就这样匆匆忙忙被喧嚣的摇滚鼓乐给冲破了，那是无伴奏多声部民歌，还没有唱完就被喧闹的乐器给打断了，简直是玷污艺术。

红棉树

	我以为你知道呢，你没看成，真遗憾啊。 我个人觉得，《东南亚之夜》比起民歌节开幕式《2003大地飞歌》来说，还要象真正的民歌节开幕式。不为什么，只为它的“民歌含金量”高，而不象开幕式，纯粹是一个明星“翻唱”民歌的大杂烩。 再过不久，中央电视台应该有转播，届时可以仔细欣赏。网上的民歌节网站也应该会有录象整理，就象去年的民歌节一样可以重复在线收看。

一丐山人

	  还有东南亚之夜？我不知道啊，呼天抢地ING。视频有没有保留？

我是海？？

	我都不得看咧？

想家的人

	现在《东南亚之夜》已经结束了。时间过得太快。

红棉树

	昨天晚上在网上收看民歌节开幕式直播，可惜网速太慢，音质又太差，最想听的壮族山歌对唱和马山三声部民歌居然成为静止的画面，歌声也时断时续，十分遗憾。 今天晚上网速还可以，我在网上收看民歌节的重头戏的《东南亚之夜》（现在还正在进行），三位来自马山县农村的壮族老太太的三声部民歌《歌阵·山歌·生命》（据说是当地催生的歌曲）她们唱的歌自然形成三个声部，令我十分感动。 又一个感动是龙州的13名美丽的壮族天琴少女身着素洁的黑衣，唱起《唱天谣》，在铃声与琴声应和中，流传千年的歌谣描述着人与天琴的纯净和美好。她们赤裸的脚丫上系着响着轻脆声音的铃铛，叮叮当当的和弦伴奏。 紧接下来的感动则是龙州天琴之后的越南岱侬族艺术家表演《越北，我的故乡》，服装方面与龙州天琴乐队的少女几乎一模一样，乐器居然也是天琴！而我听到她们演奏的歌曲，和我去年在越南北部高平省茶灵县街头卖到的岱族民间说唱音乐一模一样！将一身黑衣的、弹唱天琴的她们与先前的天琴演奏乐队的龙州黑衣壮族少女放到了一块，如果不是主持人点破了，观众可能还以为她们是一块的呢，呵呵。

沙南曼森

	http://2003songs.newgx.cn/shipin.htm 视频直播 http://2003songs.newgx.cn/zhibo.htm 图文直播 http://2003songs.newgx.cn/ 2003南宁国际民歌节（网站） 广西电视台文体频道正在现场直播，八点钟开始，在广西的贝侬可以选择看电视。 直播现在还在进行中：）

一丐山人

	网上收看，恰好听到马山民歌，《风流几年先》把现场的观众逗得乐呵呵的，不知是什么心情。他们的笑也许有一点善意，有一点嘲讽，还有一点空虚。当然，我不是上纲上线，只是觉得有趣。    我感觉选的这两首还没有几年前在中央电视台听到的三顿欢好，这两首歌一首是情歌，一首是颂歌，对于民歌风雅颂当中的颂歌我一向不算喜欢，还有部分原因是网上的声音效果不够好。    倒是三个民歌手演唱时的姿势有点国际化的感觉，尤其是中间那个，或许是唐彩媚，她的动作令我想起英国迷幻摇滚乐队弗洛伊德曾经用过的三个伴唱，哈哈哈，一笑。

想家的人

	“曰”五笔也可以打得出来呀。不过很同意郁水啸翁“拼音自有拼音的优势。拼音壮文也是这个道理”的观点。

一丐山人

	一石两鸟，一帖两义，GOOD。     没错，民歌要经艺术家的加工才能搬上舞台，但是，请注意“艺术家”两个字，不是所有识五线谱的人或者能哼哼的人都是艺术家。

郁水啸翁

	用拼音可以打出“曰”，可见拼音自有拼音的优势。拼音壮文也是这个道理。 民间的民歌要比创作歌曲多得多，但能够直接“艺用”的并不很多。道理大概就跟树叶一样，随手捡起来的树叶还不完全是工艺品或艺术品，稍微剪辑、拼凑、着色以后就成器了。新疆的民歌以及其他民族的民歌在艺术家改编之前默默无闻，只能供老百姓自娱自乐，而在艺术家改编以后，就大放异彩，流行开来，经久不衰，大概也是这个道理。

一丐山人

	   李子贝侬所言极是。有一半以上自称是广西民歌的，其实都不是民歌，而是歌颂社会主义新农村一类的政治歌曲，冠以民歌的名称是因为作曲者在当中加了一两句“哟依喂”之类的象声词，以为这就是民歌。如此看来，孙燕姿也是有一些民歌的，容祖儿也有，这不是滑天下之大稽吗？尤其是一个叫徐沛东的人，来广西转了一圈就搞出几十首广西民歌出来，再拉上少数民族歌手宋祖英来哼，就美其名日（那个字打不出来）民歌了，实在是令人佩服之至。

李子

	民歌当有民歌味。以往几届歌节把很多以前脍炙人口的民歌唱得一无是处。抒情柔美的唱得摇滚十足，婉约惆怅的唱得激情澎湃，这样虽然迎合了很多人的口味，但脱离了原歌的主题思想。看看现在仍深入心，广为传唱的众多民歌，虽然它们也是从原始的民歌改编过来，但那旋律，韵味，感情等等无一不与原歌相得益彰，且主题思想更升华。

想家的人

	的确不容错过！！！

一丐山人

	  8错，8错。到时一定要看电视，广西台应该转的吧。