这回就给？族人道长唱首壮乡山歌了

民族融合

	世上怪事多一桩 污人道长又上场 诽谤陋习实难改 为护诶南急断肠

道家玄武

	以下是引用誤读在2005-7-23 0:05:37的发言： 呵呵，我记得当初投票的时候你老兄好象也是认为大板床不是汉族的,才过个把月风向就变了呀? 佩服`佩服 你要说我什么直说好了，我对你们几个兄弟不会有意见的。 你记得吗，当时投的是“心理认同”，不是“真实民族属性”，我认为他对“龙”和“狼图腾”的看法到现在还是不像汉族，我也不接受他对这两件事的观点，可我还没想过要修改别人现实里的民族属性。

誤读

	呵呵，我记得当初投票的时候你老兄好象也是认为大板床不是汉族的,才过个把月风向就变了呀? 佩服`佩服

道家玄武

	以下是引用誤读在2005-7-22 15:00:04的发言： 呵呵，遇上一个观点不一样的人就扣个“汉网的人”的帽子，要不就是说拿日圆美元之类的，这样的辩论到的确省不少力。 这年头也是没办法的，汉网宣传策略都写得明白的，不防不行。 更何况就允许皇汉们斗不赢板床和死人的时候就把别人变成满族、清妖的，我不会照葫芦划瓢？州官思想很严重哦

誤读

	呵呵，遇上一个观点不一样的人就扣个“汉网的人”的帽子，要不就是说拿日圆美元之类的，这样的辩论到的确省不少力。 [此贴子已经被作者于2005-7-22 15:00:47编辑过]

誤读

	汉朝是和匈奴处于交战状态，但是你所谓的匈奴和皇汉扯上关系，是指西晋的刘渊了，那时侯迁入中原的匈奴鲜卑等少数民族都正逐步的融入汉族，世居北方的汉人包括你的丈母娘恐怕没谁敢说自己的身上没有游牧民族的血统。但你该知道游牧民族融入汉族和南下侵略是两码事。我对现在的满蒙谈上什么恨不恨的问题，只是对大板床之流竭力美化满蒙的侵略不满而已。

民族融合

	劝声道公莫再癞咧 阿哥最嫌心变态咧 你咬哥是汉网人咧 快把证据拿出来咧。 警告——此帖涉及人身攻击，依条例执行 ②记录2 ----管理员执行 参考：『Naeuz Vunzlai 通知公告』 → 网友 民族融合 违规记录表

道家玄武

	以下是引用民族融合在2005-7-22 14:30:33的发言： 家园怪事又一桩 道长诬我是南乡 若我真是乡子哥 定逐小人出汉网 嘿嘿，不知道我跑汉网里来个“清朝是中华”的话，会不会被打倒在地，再踏上N万只脚。

民族融合

	家园怪事又一桩 道长诬我是南乡 若我真是乡子哥 定逐小人出汉网

民族融合

	假壮诶南莫张嘴 张嘴笑得人都醉 撑起双眼看清楚 那文就在僚园内 以下是引用诶南在2005-7-22 14:09:00的发言： 到底是日本的网络便捷啊，什么文章一查就来。 民族融合兄一个月能拿多少钱，折合多少人民币啊？

道家玄武

	以下是引用民族融合在2005-7-22 14:16:23的发言： 我在这也认为壮族会变汉族呀， 那是你自己这么看，在汉网里我的看法和我在这的一样，对汉网不满又不是一天两天了。 你在汉网里的那些话怎么看也不是你在这凯讲的“也认为”，而是当成事实来讲的啊。 你是我在网上看到的最反汉网、最反汉网核心人物南乡子，为此不惜栽赃诬陷、发言也是最多的“斗士”之一，就是大板牙、前辈死人、还有诶南都没象你这样啊。 可汉网不但封了死人，大板牙，连有汉族意识、不讲汉网、也不讲南乡子坏话的误读、南粤高凉崽都封了，怎么就不封你呢？ 你也讲过一个帖子让汉网不顺眼了（比如造汉论），很容易被打成满遗、螨虫、清妖、鞑子、蛮夷、毛贼等等，删帖、封ID、公布IP，这样的事不少了。看来你是晓得你的帖子都让汉网很顺眼的啊。 你莫再表白了，你一直都是汉网的成员，也就是讲你就是汉网的人。要讲汉网的人是皇汉，你也是其中之一啊。不然，人家早就拿你开刀问斩了。娃哈哈哈。 对咧，俺是“皇汉”，你这家伙，从那边过来也不问问我在这，兄弟内斗咧，HOHO~ 可你还是说得俺不明白，你这皇汉跑来揭露我这“皇汉”干什么？你应该帮我嘛。 “栽赃诬陷”应该是你和南乡子之流的专长 既然“你莫再表白了，你一直都是汉网的成员，也就是讲你就是汉网的人。要讲汉网的人是皇汉，你也是其中之一啊。不然，人家早就拿你开刀问斩了。娃哈哈哈。” 又怎么“你是我在网上看到的最反汉网、最反汉网核心人物南乡子，为此不惜栽赃诬陷、发言也是最多的“斗士”之一，就是大板牙、前辈死人、还有诶南都没象你这样啊。”

道家玄武

	以下是引用北姑在2005-7-22 14:13:40的发言： 呵呵，匈奴人根本就是炎黃子孫耶，匈奴，夏后氏之苗裔，曰淳維．．．．．． 哦，真的啊，那踏什么匈奴，什么五胡乱华嘛，实际就是兄弟回归华夏大家庭。 我印象里在这有帖子说女真人也是华夏子裔，那汉网里吵个什么满清入侵中华，明明就是兄弟打兄弟，内战，内战而已，干嘛和日本侵华相提并论？ 哦，对咧，好象又听说日本人也认为自己才是正统中华，靠，闹了半天，原来南乡子说的是对的，中日战争又是华夏兄弟之争。

民族融合

	我在这也认为壮族会变汉族呀， 以下是引用道家玄武在2005-7-22 13:56:44的发言： 那是你自己这么看，在汉网里我的看法和我在这的一样，对汉网不满又不是一天两天了。 你在汉网里的那些话怎么看也不是你在这凯讲的“也认为”，而是当成事实来讲的啊。 你是我在网上看到的最反汉网、最反汉网核心人物南乡子，为此不惜栽赃诬陷、发言也是最多的“斗士”之一，就是大板牙、前辈死人、还有诶南都没象你这样啊。 可汉网不但封了死人，大板牙，连有汉族意识、不讲汉网、也不讲南乡子坏话的误读、南粤高凉崽都封了，怎么就不封你呢？ 你也讲过一个帖子让汉网不顺眼了（比如造汉论），很容易被打成满遗、螨虫、清妖、鞑子、蛮夷、毛贼等等，删帖、封ID、公布IP，这样的事不少了。看来你是晓得你的帖子都让汉网很顺眼的啊。 你莫再表白了，你一直都是汉网的成员，也就是讲你就是汉网的人。要讲汉网的人是皇汉，你也是其中之一啊。不然，人家早就拿你开刀问斩了。娃哈哈哈。

北姑

	以下是引用道家玄武在2005-7-22 14:07:38的发言： 哦，是这样啊，明白了。 我有个小疑问，汉人和匈奴从战国打到汉朝，不是侵略者吗？你为什么会不狠他们？就算有匈奴汉化了，可匈奴还是匈奴。满洲人和鲜卑人也有汉化的，你可千万别说清朝非中国和五胡乱华，应该是民族大融合 呵呵，匈奴人根本就是炎黃子孫耶，匈奴，夏后氏之苗裔，曰淳維．．．．．．

道家玄武

	以下是引用民族融合在2005-7-22 14:04:15的发言： 哈哈，不是造壮论的你认为，而是壮乡的人们就是这样坚信不疑的。 你要敢跟壮家人讲他们的祖宗是他们从未听讲过的什么布洛陀，不打烂你的嘴巴才怪。 炎黄子孙早在秦汉之前就在岭南，甚至越南居住生活了。 两千多年前秦汉时代的事情鬼才能讲得清楚。 两千多年前的古越人就把布洛陀当成祖先？你的牛皮吹得也太大了点。 那些非要讲现代壮族就是两千多年前被华夏民族剿灭的“古越人”，我看是吃错了药。 好好学学这篇文章： 民族史研究批评 自从历史这样的学科诞生以来，人们就开始使用文献了（Foucalt 1969）。民族史研究工作，基本上是搜集和查询历史文献资料，并在这些文献所叙述的事情的基础上构建起一条民族发展的（单线）进化性脉络。这些建构起来的民族史，满足于历代文献的只言片语的叙述，而没有对文献资料提出足够的质疑；力图在历代正史的文字资料中理出一条细小的支流，在历史文献的只言片语间组构连续性的民族单线发展模式，从不充分考虑各种文献记载中的同一民族指称是否一定都指向同一某个民族，也不非常在乎文献所记载的事情是否是作者的道听途闻或者一厢情愿。 有的民族在事实上形成较晚，而民族史研究却热衷于用现代话语的现代语义范畴去笼络久远的文献资料，把民族起源往深远处追溯；没有文献记载了，便发挥想象力，凭着有限的考古资料努力去溯本求源，无限追寻先源线，朦朦胧胧，神秘莫测，仿佛这才是真正意义的起源。于是，各民族史几乎清一色地从原始社会开始叙述起，仿佛只有这样方显"史"研究得有深度。事实上，这已经是缺乏常识地把民族起源等同于人类起源了。 在起源点"确定"后，民族史便沿着发展进化的单向经线连续性叙述下来。其叙述的理论框架是马克思主义的社会一般发展规律，然而，叙述过程却"习惯于把马克思提出的社会发展规律看成历史本身"（苏秉琦1996），文献资料也便被对号入座的论证性地描述民族发展经历原始社会（母系到父系）、奴隶社会、封建社会等。 历史本身是丰富多彩的，民族本身也是丰富多彩。所以，我们必须质疑在各类文献间构建起来的民族发展史的连续性的可能性和单线性的合理性，我们必须打破这种长期以来自鸣得意的民族史叙述框架。 ----节选自胡不飞:<中国民族学(人类学)批评> 我靠，拿理论出来了，我又不擅长，这里的壮族人还没睡着吧，论到你们用理论啦。 我只想问一下，你这几段话好象有些矛盾哦 炎黄子孙早在秦汉之前就在岭南，甚至越南居住生活了。 两千多年前秦汉时代的事情鬼才能讲得清楚。 两千多年前的古越人就把布洛陀当成祖先？你的牛皮吹得也太大了点。 那些非要讲现代壮族就是两千多年前被华夏民族剿灭的“古越人”，我看是吃错了药。

北姑

	以下是引用道家玄武在2005-7-22 13:54:30的发言： 那我还真不知道造壮论里认为壮族也是炎帝和黄帝的后裔又算是什么？这不也是乱给别人定祖宗？ 华夏的势力是在秦汉时期才真正进入岭南一代，那在秦人汉人进入岭南时遭遇的抵抗是谁呢？不是古越人难道是鬼？ 嶺南百越跟楚國有聯繫，時而合併時而分離。 雖然楚人祖先是祝融，不過既然楚國加入了華夏，所以楚人也要數典忘祖，變成炎黃子孫耶。 既然楚人都是炎黃子孫，那跟楚人有聯繫的嶺南百越人也自動轉戶成為炎黃子孫耶。

诶南

	到底是日本的网络便捷啊，什么文章一查就来。 民族融合兄一个月能拿多少钱，折合多少人民币啊？

道家玄武

	以下是引用誤读在2005-7-22 14:00:54的发言： 道长朋友，我是原来的误读。皇汉踏你，你再去踏皇汉好了。你老兄吵架不关我的事，但你骂人的时候把匈奴也捎带着糟蹋一番，我作为一个北方汉人，也有权利稍稍的表达一些不满，你说对吗？ “民族融合在这把壮族的祖先从布骆陀变成炎帝和黄帝，怎么不见你说半句？”，他有什么样的观点和我有关系吗？你认为我有义务去反驳他吗？ 哦，是这样啊，明白了。 我有个小疑问，汉人和匈奴从战国打到汉朝，不是侵略者吗？你为什么会不狠他们？就算有匈奴汉化了，可匈奴还是匈奴。满洲人和鲜卑人也有汉化的，你可千万别说清朝非中国和五胡乱华，应该是民族大融合

民族融合

	以下是引用道家玄武在2005-7-22 13:54:30的发言： 那我还真不知道造壮论里认为壮族也是炎帝和黄帝的后裔又算是什么？这不也是乱给别人定祖宗？ 华夏的势力是在秦汉时期才真正进入岭南一代，那在秦人汉人进入岭南时遭遇的抵抗是谁呢？不是古越人难道是鬼？ 哈哈，不是造壮论的你认为，而是壮乡的人们就是这样坚信不疑的。 你要敢跟壮家人讲他们的祖宗是他们从未听讲过的什么布洛陀，不打烂你的嘴巴才怪。 炎黄子孙早在秦汉之前就在岭南，甚至越南居住生活了。 两千多年前秦汉时代的事情鬼才能讲得清楚。 两千多年前的古越人就把布洛陀当成祖先？你的牛皮吹得也太大了点。 那些非要讲现代壮族就是两千多年前被华夏民族剿灭的“古越人”，我看是吃错了药。 好好学学这篇文章： 民族史研究批评 自从历史这样的学科诞生以来，人们就开始使用文献了（Foucalt 1969）。民族史研究工作，基本上是搜集和查询历史文献资料，并在这些文献所叙述的事情的基础上构建起一条民族发展的（单线）进化性脉络。这些建构起来的民族史，满足于历代文献的只言片语的叙述，而没有对文献资料提出足够的质疑；力图在历代正史的文字资料中理出一条细小的支流，在历史文献的只言片语间组构连续性的民族单线发展模式，从不充分考虑各种文献记载中的同一民族指称是否一定都指向同一某个民族，也不非常在乎文献所记载的事情是否是作者的道听途闻或者一厢情愿。 有的民族在事实上形成较晚，而民族史研究却热衷于用现代话语的现代语义范畴去笼络久远的文献资料，把民族起源往深远处追溯；没有文献记载了，便发挥想象力，凭着有限的考古资料努力去溯本求源，无限追寻先源线，朦朦胧胧，神秘莫测，仿佛这才是真正意义的起源。于是，各民族史几乎清一色地从原始社会开始叙述起，仿佛只有这样方显"史"研究得有深度。事实上，这已经是缺乏常识地把民族起源等同于人类起源了。 在起源点"确定"后，民族史便沿着发展进化的单向经线连续性叙述下来。其叙述的理论框架是马克思主义的社会一般发展规律，然而，叙述过程却"习惯于把马克思提出的社会发展规律看成历史本身"（苏秉琦1996），文献资料也便被对号入座的论证性地描述民族发展经历原始社会（母系到父系）、奴隶社会、封建社会等。 历史本身是丰富多彩的，民族本身也是丰富多彩。所以，我们必须质疑在各类文献间构建起来的民族发展史的连续性的可能性和单线性的合理性，我们必须打破这种长期以来自鸣得意的民族史叙述框架。 ----节选自胡不飞:<中国民族学(人类学)批评>

誤读

	道长朋友，我是原来的误读。皇汉踏你，你再去踏皇汉好了。你老兄吵架不关我的事，但你骂人的时候把匈奴也捎带着糟蹋一番，我作为一个北方汉人，也有权利稍稍的表达一些不满，你说对吗？ “民族融合在这把壮族的祖先从布骆陀变成炎帝和黄帝，怎么不见你说半句？”，他有什么样的观点和我有关系吗？你认为我有义务去反驳他吗？