京族应该算入壮泰民族？

南粤高凉仔

	交趾政治史上的五种图式 黄世杰 （广西民族大学学报编辑部，广西南宁，530006） 二、中国方面对交趾的研究存在的误读与误解 1. 由于泛政治化的原因，学术界没有把原本属于壮侗语族的越南京族列入壮侗语各族的范围 现在学术界都认同壮侗语各族的壮族、布依族、侗族、傣族、黎族、水族、仫佬族、毛南族等同源于古代的百越族，皆为百越族中的西瓯、骆越的后裔。越南的岱族、侬族、泰、热依、泐、布依、佬族、拉基、布标、山斋族、高栏人等，老挝的老龙族、泰国的泰族、缅甸的掸族、印度阿萨姆的阿洪人等的族源应与百越族中的西瓯有关（范宏贵,2001）。在壮侗语各族中，学术界没有把原本属于壮侗语族的越南京族列入壮侗语各族的范围，其原因，据说是越南的京族语语言由于受汉语的影响较大,所以在京语词汇中汉语借词占一半以上；另外,京语中还含有孟-高棉语、印度尼西亚语的因素,所以语言学界对京语的归属一直有争议,至今其系属未定（在越南一方，由于越语与孟高棉语族同源词多，所以越南学者大都主张越语属于南亚语系越芒语族，而越语属于南亚语系的观点也是世界上大多数语言学家的倾向结论）（王文光、姜丹，2008）。但在笔者看来，学术界没有把原本属于壮侗语族的越南京族列入壮侗语各族的范围更为重要的是受政治方面因素的影响使然，明显是泛政治化的结论。如中国学者何乃汉（1989）、范勇（1986）、潘雄（1984）等，他们认为，骆越非属百越族群，也不是中国南方诸族的先民。 其实，文献记载和现代民族学调查证明，越南的主体民族京族是古代骆越人的后裔，按理是应该把越南的京族列入壮侗语各族范围的。 现在学术界的主流观点如吴凤斌（1982)、王民同（1984）等学者认为越南的主体民族京族是直接由百越支系发展形成的，是古代骆越人的后裔。秦钦峙（1989）也认为:“古代百越民族中的瓯越、骆越是今天京族的祖先。”王文光（1994）更进一步认为，京族是以骆越为主体并在漫长的历史时期里吸收了周围的不同民族，到10世纪以后才重新组合成的一个民族。笔者认为，骆越人先住越南北部，后逐渐南移，直至19世纪中叶始达南端。在其南迁途中不断混入其他民族成分，最后发展为今日的越南主体民族京族。 广西民族大学韦树关教授的语言学研究成果为笔者的结论提供了有力的证据，韦树关教授在《从语言看越南族与壮侗语族民族的文化渊源》一文中，他通过从稻作农业、建筑、饮食、生活用具等几组词汇和歌谣韵律特征等方面论证了越南族与壮侗语族民族的文化渊源关系（韦树关，1999）；另外韦树关教授韦树关教授在《壮族歌谣与越南越族歌谣韵律结构之比较》一文中，他认为“歌谣的韵律结构是最具民族特色的,它是鉴别歌谣的民族属性的最为可靠的尺度之一。壮族歌谣的韵律结构与越南越族歌谣的韵律结构有惊人的相似之处 ,不仅像汉族歌谣那样押脚韵 ,更为奇特的是押腰脚韵和押腰韵。壮族和越族同为古越人的后裔 ,其歌谣有共同的韵律结构 ,绝不是偶然的巧合 ,而是建立在两个民族共同文化渊源的基础之上的,是两个民族原始共同文化的遗存（韦树关，2004）。

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	http://www.doc88.com/p-6307096136583.html 《从语言看越南族与壮侗语族民族的文化渊源》

南粤高凉仔

	由于泛政治化的原因， ================= 具体阻力来自哪里？  或许就来自某些人的“百越独此一家，别无分店”

沙南曼森

	岭南粤人、越南京族人，都是壮族人的“表兄弟”。而不是“堂兄弟”，也更不是“亲兄弟”。从语言文化上分析，结论应该是这样；从血缘关系上分析，也大体如此。古代部分僚人整村（成片）转化为粤人或京族人，应不影响这个总体结论。来自: Android客户端

365桃桃

	可以应该算吧

浪人

	也许远古曾经有联系。 但就现代而言，语言文化差的太远了。

vc226

	越南语跟台语的差异实在太大了，这也是它难以归类的原因。

kxj

	北越的历史，是壮傣民族与汉族书对抗的历史，南越的历史，是马来- 波利尼西亚民族书写的历史，整个越南的历史，就是山区壮傣民族与中原汉族争夺红河平原的历史（越南称抵抗北方入侵）以及北越向南扩张的历史。近代，如果法国先征服北越，那么今天的越南语应该是壮傣语为标准，由于法国先征服南越，结果今天的越南语就是以占族口音为主的，夹杂汉语、壮傣语的现代越南语。 越南京族，其实也就是壮傣人、汉族人、占族人混合而成的民族，他们吸收了各个民族的优点，在世界民族之林里顽强生存。

土著虎尾

	京族是直接由百越支系发展形成的，是古代骆越人的后裔——这观点我是接受的。

南粤孤客

	有道理……北僚单一地吸收汉语文化，结果就越来越汉了！

南粤孤客

	在南的向南靠，在北的向北靠，又分属不同的国度了，相距越来越远……到今天，话也远，心也远！

bbc

	血缘相近，文化相远。