僚人瞭望 之 云南坝美壮寨

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	游 记 　 　　水流逐渐有点急，前方仿佛有人声，大概马上要到坝美了。转过一道弯，果然，见有一明亮的光从一个巨大的洞口传进。 　　“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作男女，衣着悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。”洞口有几个黄发小儿在用竹子做的水枪在互相嬉戏，其他男女衣着悉如外人，后来被告知，原来他们都是穿自己的民族服装的，男的是一身黑，女的是上蓝下黑的壮族服装，只不过为避免被外人说落后，才逐渐改穿汉装，不过，在村里仍可见到老一辈的人穿着民族服装。房子全部建在北面的山的南坡上，都被高大的树所掩蔽，整个村子都被山所包围，有一小溪正好从正中央切过，溪边有很多古老的水车在吱嘎的转，好像在告诉外人一个古老的故事，最多的一排水车，是由大到小七个连在一起，溪边有一蔟蔟的竹子，水中有鸭子和鹅在悠闲的漫游，溪两边的被翻过的土地，正懒洋洋地晒着太阳，等着太阳用手去拔除它身上的病毒。 　　从洞口的一条唯一的进寨的小路，很新，显然是刚铺过的，因为当地政府正在开发坝美的旅游资源，动员寨子里的人重修了这条小路，后来听说，政府一直未能把钱付给寨民。因为放假，村里有不少人来，主要是当地的县，乡，还有一些昆明的人慕名而来。所以，寨子里，也有一些寨民在摆卖。我沿着小路一直往寨子中央走去，天气很热，我很新鲜。 　　一直走到寨子里有红旗飘的地方---寨子的小学，各位如果出去自助游，看到有红旗在高高飘扬的地方，一定是学校了。在学校门前的空地上，有不少人。我看到有一些摆卖的摊，其中有一种颜色很鲜艳的，有不同颜色的，长的圆柱形的东西，很诱人，就问摆摊的小女孩是什么东西。小女孩一身民族服装，她很害羞地低下头，没回答。难道她见到俺这么英俊的男人而害羞了？哈哈，正常反应。嘿嘿，民风纯朴，民风纯朴啊！ 　　这时，旁边有一个人接腔说道：这是本地的玉米做的，很好吃。于是，我又问那个小女孩多少钱？那个小女孩还是低着头，小声说了一句，我没听清楚。唉，害羞也不至于到这个地步吧？！不过心中难免有些得意，嘿嘿，小伙子，很帅！这时，刚才接话的人又说到：一角！我一听，有点吃惊：什么？那人以为我没听清楚，又解释道：一毛！我仍然没反应过来，傻呼呼地把一口袋散钱都掏了出来，递到小女孩面前，小女孩用眼睛瞟了一眼，从中抽出一张一毛钱。没想到，一毛钱如此管用！旁边那人又说到：这里的人不会说普通话，所以见到外面的人都有点害羞。啊，原来如此！我同时不由得埋怨那人，把俺的得意全赶跑了。唉，白高兴一场！ 　　旁边的人接着自我介绍说是老师，问我要不要他带着周围走走。我说好啊，于是他就带着我周围逛。 　　我们沿着村里的唯一一条村路，向路的尽头走去，路的左边，有很多高大的树，他们把这种树叫万年树，树盖可以遮住几百平方米的地方，而且，树根露出地表，盘根错杂。一条一条的就向老年人皮肤上的经脉。很多妇女和小孩就坐在树下，优游自得。走到一个很险的地方，他们叫做猴爬岩，以前人要贴着岩边走，整个身体要吊在岩外，不小心就会掉下去，黄老师说，以前有人掉下去，不过下面是河，摔不死。不过现在炸开了一条小路，好走得多了。回来的路上，经过一棵万年树，下面有壮家妇女在卖用叶子包的东西，说是用糯米磨成粉做的，味道不错。于是就决定买一个尝尝。一问，两毛钱。于是我就拿出两元钱，她翻了翻口袋，大概是找不开，就对着黄老师一阵嘀咕，黄老师转过头对我说：她说送给你了。唉，真是民风纯朴！我还是要把钱给她，黄老师说：不用给了，给了她也不会要的。我突然觉得自己很惭愧！ 　　我们接着走，黄老师问：要不要住宿？ 　　我回答说：当然要的。 　“那就住我家吧，我家还算干净！”于是，我就跟着黄老师走。他家在山腰，去他家的小路是用石头铺的，可以看出，年代比较久了，路上满是一坨坨牛粪，还见到老母鸡带着一窝小鸡在找吃的。他家果然很干净，而且，可以看出来，算是寨子里条件比较好的了，是用水泥造的。进院门，有一个石头做的舂米用的坑，正厅大门所对着，从左到右分别是：鸡舍，猪圈，牛栏。厅里的房顶很多地方很黑，黄老师说是以前熏肉的时候留下来的，墙壁上挂着很多老照片，更特别的是一管竹子做的水烟筒，很有些年头了。他老婆，一个典型的壮族妇女，给我收拾了床，用上刚洗好的床单和被子。我就住下来了。 　　晚上，他们做了很多吃的，从河里自己打的鱼，山上的野菜，自己家的熏肉，还有酒。俺喝过很多酒，很好的酒，但俺从没喝过这么好喝的酒，实在好喝，是他们自己酿的酒。在我住的这几天，每餐都喝，痛快！ 　　我平时就在寨子里转悠，坐在古老的水车旁看着他们在夕阳里赶着牛儿回家，看着鸭子在溪里嬉戏，看着儿童在水里扑腾，看着男人们在溪里打鱼，看着女人们在溪边洗衣服时的叽叽喳喳，看着坐在万年树下安详的母亲。 　　包围寨子的山上有很多溶洞，黄老师和几个寨子里的人带着我去探过起中一个，上山没有什么路，爬起来有些困难，所以他们就一个人在前面带路，不时告诉我把脚放在哪里，一个人就跟在我后面，准备随时扶我。山洞的洞口很小，大概就和一扇门这么大，进了洞才知道，里面非常大，进洞往下走不久，就有一个大厅，有一个篮球场大小，布满各种大小形状的石头，有一根直通洞顶的石柱子，就活象被人工雕刻过的一样，上面有各种不同的造型；还有从石缝中流出来的像雪一样的东西，不过是凝固的，上面有一点点的像宝石一样闪闪发光的东西，不知道是什么。洞还有很深，据说还要走很久，麻烦这么多人带着我，我觉得不好意思，就不继续下去了，然后黄老师他们就带我从另外一个洞口出去，出去的路有一段很陡，我是四肢并用，还劳驾他们一个人在上面牵着，一个人在下面顶着，这才出去。 　　寨子南面的山，有很漂亮的峭壁，大家应该看过漓江上的九马画山，在寨子里的山壁上，俺都可以找出十匹马。据说山上还有很多猴子，经常下来偷吃寨民种的玉米。不过我去的时候没见着，在偷吃玉米的时候，猴王在山上了望，一发现有人，就发警报，它的猴子猴孙就稀里哗啦地跑。 　　当我随便路过某一家的门口，总会有人热情地招呼：到我们家喝口水吧！吃饭了没有，到我家里吃吧！这里没有电，也没有自来水，但我觉得莫名的安详，莫名的激动，同时也有莫名的担忧，因为，随着当地政府对这里旅游资源的开发，不知道寨子里面会不会建起什么酒店，饭店之类的东西，寨子很小，容量非常有限，所以非常容易被破坏。我还向黄老师和寨子里的村民组长建议，不要在寨子里建什么宾馆，饭店，不要让太多人进来，可以开发特色的旅游资源，即：男耕女织。让旅游者和村民同吃同住，可以和村民一起去耕地，女的可以在家里学织布，城里来的人可不想到这里来住宾馆，吃饭店。可是，谈何容易！ 　　第二天晚上，黄老师家杀了一只鸡，我狼吞虎咽地吃，很快我面前就堆起了小山似的鸡骨头，嘿嘿，也顾不得他们一家的眼睛了，等回去城市之后，很难吃到这么有鸡味的鸡了。 　　每天中午，黄老师或者是他的大儿子都会邀请我去洗澡，就是到河里去。他们这里没有浴室，男女老少都是在河里洗澡。男人在某个河里的某个地方，女人在另外一个地方。我一直坚持不去，因为，我已经文明的太久了，已经羞于在这么自然的山水之中展示自己苍白的肢体了。 　　寨子里很穷，这里的女孩子都没有读过中学，小学读完的都没几个，要么中途辍学，要么就没上过学。我给小姐的小费，就可以让一个孩子读一个学期了。现在寨子里唯一在读的两个高中生都是男孩。其中一个就是黄老师的儿子。女性在农村中，始终都是被牺牲的。我偶尔在路中听到小女孩唱这里的山歌，纯朴的没有经过雕琢的歌喉，是那样的美妙动听，刘三姐唱的也不过如此罢了。真的很美妙动听！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　转载http://www.xiangyue.net/hai/sky9.htm

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	现实中“世外桃源” 坝美村   --------------------------------------------------------------------------------     在云南的一个山沟沟里，有这么一个村庄：四面环山，与世隔绝，—条清亮的小河守穿行于其间。进出赛子没有路，只能走水道，村前村后两个天然的石灰岩水溶洞是村子与外界联系的惟一通道，村民们要靠撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过两个约1000米幽暗的水洞才能进出。这，就是有现实中“世外桃源”之称的壮族村寨——坝美。        坐船进去，洞的那头就是坝美        坝美村地处偏僻，交通不便，以前，很少有人知道在广南县八达乡的一个水溶洞后面的山凹凹里，还有这么一个美丽的村寨。一条乡间土路在这里打了个结，前方再也没有了路。土路旁边散落着七八户农家土楼，一个老伯蹲在楼下抽着旱烟，还未等我们开口说话，就对我们指指前方的一个洞口说“坐船进去，洞的那头就是坝美”。        从洞中流出的水清澈见底．蓝得诱人，水中时见鱼儿游动。成百上千只燕子在洞中飞进飞出，叫声不绝于耳，不时还会有燕屎自天而降。        乘船入洞。幽远的水洞四周一片黑暗，水中时时会有怪石冒出，只能凭借船公头上的一盏微弱的小小电瓶灯寻找航线。洞中有三处通了个天窗，耀眼的光柱晃得人睁不开眼睛。        划船的小伙把天窗叫做“通天伞”，说是听老人讲：从前天上有一条作乱的黑龙，见不得坝美村的人们过着男耕女织、欢歌笑语的日子，便下到人间兴风作乱，要坝美村的人们献出美女做为妻妾，搅得人们不得安宁。但坝美村人宁死不屈，三天三夜擂响战鼓与龙抗争。响声惊动了天庭的玉帝，查明原因后大怒不已，命天兵天将下到凡间将黑龙捉拿归案。黑龙敌不过天兵天将，便藏在落水洞中不敢现身，天将雷公喷出三个火球把溶洞劈出三个天窗使得黑龙无处藏身，束手就擒。        传说固不可信，但大自然创造出来的神来之笔，还是让我们惊叹不已。        美丽的坝美，活着的田园诗        船出水洞，眼前豁然开朗起来，感觉就像穿越了时间隧道回到了从前。        坝美村是个百分之一百的壮族村寨，沿一缓坡，屋舍层层叠叠而建，秀美而富有韵律。群山环绕四周，浓荫滴翠。阿科河曲曲弯弯，横贯其间，在明媚的阳光下泛出星光点点。一架架古老的水车吱吱呀呀、慢条斯理地把河里的水车到田间，让人几疑到了仙界。        我们下榻于村长的家中。小院落内两侧是伙房和一间用于关牲畜的栏屋。主房是被他们称作“麻栏楼”的二层杆栏式建筑，红砖青瓦，重檐抱厢，古朴实用。底层正中间是堂屋，也是主人的日常活动中心，议事谈天、纺线绣衣、吃饭等都在此进行。两侧有三间主人的卧室。二楼是木式结构，沿木梯上楼，有一间大大的仓房，粮食稻种、干鱼腊肉、农具纺车都储藏于此。        村长黎学郑是个28岁的小伙，也是村里的山歌王子，会吹一口动听的木叶。在村里的大溶树下，他曾用老辈人教的老调子“幺妹调”(爱情调)，硬是把黄姓家族的美女、村里的“金嗓子”对歌对到家中做了媳妇。        “在坝美村，不会唱山歌就找不到媳妇”，村长的满脸认真让我们忍俊不禁。在我们的要求下，漂亮的村长媳妇当场为我们唱了几支壮族山歌“迎客调”、“敬酒调”，歌声清亮甜美，婉转动人。邻家的小伙听到歌声跑来助兴，他唱了一首“感谢调”，歌词大意是：感谢你们到了我们的村寨，我们村寨是世外桃园与世隔绝，外面的世界是怎样，我们一点都不知道。希望你们回去以后帮我们说说这里。我们希望知道更多外面世界的事情。        坝美村至今还未通电，但村里的沼气技术却应用得很好，家家户户都使用沼气来做饭点灯。村民们基本上还沿用着三百多年前，他们先祖们到这里时就使用的农作方法，种田用的是木犁木耙，浇田灌溉用的是古老的木制水车，自种棉花自纺布，碾米做面都用水磨或石磨，就是想吃点豆腐也是自己动手。        森林中的洞口，洞口里的村        我们坐在村长家的堂屋之中，聆听着外面的雨声，和村长一家唠嗑着坝美的故事。        说起坝美的过去，村长的老父亲来了精神：坝美过去没有人居住，“坝美”为壮语，意思是“森林中的洞口”，这里过去森林密布，野兽很多。坝美的先祖早先是生活在广东海南县楼岗村的一个壮族村寨中的黎姓家族，为躲避战乱，举族搬迁，一路沿广西迁移过来。老大在广西安了家，老二、老三继续迁移，最后到了云南的广南。顺河流而下，从“森林中的洞口”钻出以后，先祖们惊喜地发现了这个美丽的地方和陶渊明《桃花源记》中描述的“世外桃源”极为相似，不再怕战争的侵扰，便居住了下来。后来，又从河南的横川迁来了黄姓家族，从广西的柳州迁来了龙姓家族，都是壮族，一起在这块土地上生息繁衍，过着男耕女织、合谐相处的田园生活。他们已经在坝美居住了三百多年、十五代人了。现在坝美寨已经有119户人家、623人了，60岁以上的老人几乎都没有出过这个坝子。        淳朴的民风，独特的民俗        坝美人多年来自觉遵守古风遗俗，遵守传统道德规范和价值准则，至今保持着淳朴善良的传统美德。他们乐于农耕，少问世事，历史以来村里没有发生过争田、争地、争水现象，家族与家族之间没有欺压，更没有戒斗、凶杀、打架事件出现，兄弟姐妹之间没有矛盾、冲突，没有争家财现角，最奇特的是从没有出现过偷盗！家家和睦相处，户户团结互助，邻里亲如一家人。谁家建盖房屋，全村人都会主动来帮忙，从不用出钱请工；寨里谁家批线织布时，全村的妇女都会聚集村中空地上帮忙。村民们待客有礼，热情有加，见到客人都主动打招呼，邀请去家里喝酒吃饭。这些美好的社会风气，保存于中国传统文化的精髓。        坝美村还保留着富有浓厚的壮族传统文化的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行，如过小年（祭杨六郎）、三月三等，独具特色的民俗活动。        村中有一个四面用粗木棒围住的草房，约有十二平方米左右，里面除了并排放着三块光滑的大石头外，别无它物，村里人把它叫做“老人厅”，是祭拜先祖的地方。平时用粗木棒把草房围住不让牲畜进到里面，以免产生对先祖的不敬。到每年农历五月的第一个属龙天，天刚放亮，坝美寨的人们就开始忙碌起来。黎、黄、龙三大姓的人家早早地把用本氏家族中凑集的钱买来的肥猪杀好洗净装扮起来。各家各户打扫好自家的厅堂，在老祖宗的灵位前敬上香火后，穿上壮家传统的服装，由三大姓中有威望的老人带领村人浩浩荡荡地前往“老人厅”举行祭祖活动。这天，人们把“老人厅”四周的粗木棒拆除，使其成为一个开放的厅堂，大家把三头肥猪放在厅中的石上，燃上香火，祭拜先祖找到了这片“世外桃源”的家园，让他们在这里生息繁衍；祭拜龙神给他们带来的风调雨顺；祭拜土地公公给他们肥沃的田地带来丰收。        人类的天堂，动物的乐园        坝美有着极好的生态环境。阿科河中有丰富的鱼类，在深不及膝的河中随意撒一网，便会有所收获。猴爬岩上面至今还生活着的三四群猕猴家族。总数约有三四百只。在坝美这种特殊的环境中，它们得到了特殊的保护。每到秋收，它们便会成群结队地来到村边的田中与人们一起“分享”丰收的喜悦。 坝美还有一种叫“飞狐”的动物，能在树间自由滑翔飞行。天黑以后，飞狐就会来到村中的大榕树上找果实吃。树下唱歌对调谈恋爱，树上飞狐在林间飞翔嬉戏，相互之间互不干扰，和谐相处。        进入坝美的另一个洞口在坝美村村头的猴爬岩下面，清澈的阿科河从洞口流出后不久便在坝心分了个岔，岔左边的称“男河”，岔右边的称“女河”，约百米后再度合流，中间形成一个天然的月牙状的小岛，上面种了许多桃花，寨里人叫“桃花岛”。坝美一直延续着一种古老的风俗——裸泳。每当夏日炎炎之时，劳作了一天的人们就会在夕阳下山之前，来到桃花岛，分别下到“男河”、“女河”中，男女皆一丝不挂，天然沐浴，且相互之间绝不会越“雷池”一步。遗憾的是，我们在坝美的几天中，每天傍晚，老天就雷雨交加，未能有机会亲眼目睹“男河”、“女河”中上演的古朴民风，倒是村中孩童，不管天气如何，也不顾“男河”、”女河”之分，整天乐哈哈、赤条条地在河中捉鱼摸虾划独木。同行的两位冬泳运动者，抵不住阿科河清澈河水的诱惑，在大白天趁村里人都下地干活，河边无人之机偷偷下到“男河”中畅游了一通，回来后大谈在自然水系中天然裸泳的快意。        旅游提示：        从昆明到广南县城行程４６２公里。从广南县城到坝美村行程４３公里，广南――坝美路况不太好，且为土路，自驾车方便一些，一般散客可在广南乘班车到汤拿，然后乘船经汤拿洞进入坝美。因行程艰苦，游人需有较好的身体素质，要做好吃苦耐劳的准备。从汤那村洞口到坝美村，有一段长约2．5公里的步行路，山路崎岖，建议穿方便行走的平底鞋。穿过水洞时，洞中漆黑，能自带手电筒比较好。        坝美村食宿都没有接待设施，游客可自带帐篷和吃的，也可以到村民家中食宿，一般每餐不超过１０元／每人。当地旅游部门建议游客早上进入坝美，晚上返回广南或到距坝美４公里的阿科乡投宿，以保护坝美的自然生态环境。(旅游天地 李志雄)     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11/04/2002  华夏经纬网

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	坝美村里的壮族女孩服饰

沙南曼森

	我发现云南汉人喜欢把壮傣语里的mban对译成“寨子”，这与广西的情况有所不同。在广西一般用的是村、屯等字，因为壮乡多为农村，不是山寨。但广西对“瑶寨”、“苗寨”等说法一般没有异议，可能是因为“……寨”确实符合汉语里“寨子”的一些特征吧。

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	查了一下现代汉语词典，“寨”和“寨子”释义如下： 寨　ZHAI：1　防守用的栅栏。　2　旧时驻兵的地方。　3　指山寨。 寨子：1　四周的栅栏和围墙。2　四周的栅栏和围墙的村。 不知道坝美村四周有没有栅栏和围墙，只有去看看才清楚，不过一般大多数村子都没有。

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	不好意思！打错四个字，“四周的栅栏和围墙”应为“四周的栅栏或围墙”，“四周的栅栏和围墙的村”应为“四周有栅栏或围墙的村子”。

双城故事

	漂亮 有机会真想去看看

zzhc

	 挺美的！

双城故事

	第三楼的服饰最漂亮，在蓝色衣服上显得特别醒目

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	[这个贴子最后由luomaren在 2003/11/01 02:08pm 编辑]                       ZT"世外桃源"坝美村      许多人读过《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描述了一个与世隔绝、环境优美、没有祸乱、安乐美好的社会，是中国传统隐逸文化所向往的理想社会，千百年来，在尘世喧嚣中的奔波劳碌的人们，都想寻到"桃花源"去"独善其身"，这是人们的一种理想境界，一种永远的精神情愫，因而它打动着千千万万的人的心。时至今天，它仍然符合都市人崇尚自然、追求田园牧歌式生活，追寻符合人性本质的理想栖的观念。广南坝美村"世外桃源"表神皆似桃花源，是继"香格里拉"之后的又一名品旅游逐渐升温，节假日旅游景暴满。迄今为止，到过"世外桃源"的客人有美国、日本、韩国、德国、广东、广西、深圳，昆明、红河、文山、玉溪、曲靖等地的。 　　坝美村位于文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。由于地处偏僻，交通不便，很不征与外界交往，坝美村长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。很少有人知道水洞里的山窝窝里，还有一个美丽的壮族村寨。 　　 20世纪末，有媒体报道：在云南省文山州广南县北部与广西西林接培壤的喀斯特地貌山区，惊现"世外桃源"！一时间隔，坝美村名声远扬，北京、昆明、全国各地电视台、电台、报社记蜂拥而至，连续累牍的报道络绎不绝，国际互联网上频频出现新消息，国内国外的旅游者纷纷至沓来………… 　　坝美村确实很美，沿着阿科河在喀斯特地貌特有的圆形山峦间蜿蜒行走，河道时宽时窄，两岸绿树翠竹，来到水的尽头，忽见大山挡道，飞瀑流响吕， 一堵方有个水洞，四周汽雾蒸腾，成百上千嘤嘤嗡嗡的燕子在悬崖上空尺舞，神秘至极。这是从落水村入洞口的情景。如蝙蝠在风中掠过的美丽景致。 　　乘着一叶猪槽船，进入幽暗的水洞，清冷的凉风扑面袭来，惊飞的乳燕扑刺跌入水中，耳边的高处石筝滴答水滴声，脚下飘飘地仿佛踏在空中。在黑暗中穿行十多分钟后，眼前豁然一亮，明媚的阳光下，一幅古朴的农家园生活风景画展现在眼前，长长的坝子翠绿欲滴，四周青山环绕，老树古藤满坡满枝，险峻的悬崖奇峰突起，群猴在山崖上嬉闹，苍鹰从巢穴中飞进飞出，一条绿色的小河从南面的汤那洞流入，曲曲折折横穿整个坝子后，从北面的落水洞流出，河水清澈见底，溶洞中游出的鱼在阳光下泛着粼光，白鹅悠闲地划着红掌，一座座古老的水车在柳树的绿荫中吱嘎嘎地缓缓转着，河岸两边是层层绿色的农田，穿着壮族靛染土布衣服的农夫扶着木型在田里耕作，桑陌纵横交错，散发着清香的竹篱弯弯曲曲延伸进寨子。寨子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根盘根据错节裸露在地面上，一层层依山而的麻烂楼里居住着百多户壮族人家，他们大多属村中的土著居民沙支系。进到寨里，随处可见扎着帕角、穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制纺织机前纺线、织布，在用众山采来的草叶靛染后做成的土布上绣花，男人们则背回大架大架的柴禾，小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水来蓄在自制的石缸里供家人饮用。 　　每天黄昏，夕阳落中此起彼落的飞狐岩壁上浮雕翔，空中盘旋的苍鹰收敛翅膀回到陡崖上的"家"中；夜半时分，萤虫在黑暗静谧中一闪一闪地飞舞，河人口 一片虫鸣蛙唱，整个坝美静得像处女；清晨，初升的太阳还没照到山顶，大大小小的鸟儿已经在树枝头脆啼；每年春天，第一声春雷响过，绝壁上"龙口"的岩缝中会流出敌国红的中药；桃花、李花、梨花、各色各样叫不出名的野花，在山坡河谷中竞相开放；每年夏天，溶洞中成千上万的鱼游到河里抢水嬉戏，这些怪鱼嘴呈鹦鹉状，味道美绝，为溶洞细鳞鱼的若干亚种；每年秋天包谷成熟时，成群结队的猴子玩皮地跑到村民的地中抢包谷吃，非常生动有趣；冬天，收藏闲暇后，冬眠的蛇钻进厚厚的土窝，蛙雀停止聒噪，坝美又归于宁静…………时至今日，"世外桃源"仍保存着较好的自然生态方式。 　　 "世外桃源"还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行，如过小年（祭杨六郎）、三月三等，独具特色的民俗活动，宣气扬着壮族文化元古的符号。 　　 "世外桃源"民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、古兵器舞等，文学有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。 　　 "世外桃源"房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖，上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。 　　更为精彩的是，"世外桃源"的村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产，寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹水＼不桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具。它们的古朴粗拙样，凝固了历史，传递着远古的文化信息。 　　 "世外桃源"村民们的穿的衣服，都是手工土布制成，从种植棉花，纺线，织布，漂染，制衣，乡花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋；便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤，绣花布鞋；男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服区别不大。 　　世外桃源民风古相。坝症状人多年来自觉遵守古风遗俗，遵守传统道德规范和价值准则，至今保持着淳朴善良的传统美德。他们乐于农耕，少问世事，历史以来村里没有发生过争田、争地、争水现象，家族与家族之间没有欺压、倾扎，更没有戒斗、凶杀、打架事件出现，兄弟姐妹之间没有矛盾、冲突，没有争家财现角，最奇特的是从没有出现过偷盗！家家和睦相处，户户团结互助，邻里亲如一家人。不信纸谁家建盖房屋，全村人都会主动来帮忙，从不用出钱请工；寨里谁家批线织布时，全村的妇女都会聚集村中空地上帮忙。村民们待客有礼，热情有加，见到客都主动打招呼，邀请去家里喝酒吃饭。这些美好的社会风气，保存于中国传统文化的精髓。 　 坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了壮族农耕社会男性女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣， 时他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征，有专家价：当地村民"在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化"。坝美村确为二十一世纪中国大地上罕见的"世外桃源"。 http://www.yunnanpictorial.com/yuhp0201/html/001.htm

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	[这个贴子最后由luomaren在 2004/02/26 06:07pm 编辑] 坝美：真正的世外桃源生活 坝美村地处偏僻，交通不便，很少有人知道在云南省广南县八达乡的一个水溶洞后面的山坳里，有一个“世外桃源”的壮族村寨，一条乡间土路在这里打了个结，前方再也没有了路。土路旁边散落着七八户农家土楼，一个老伯蹲在楼下抽着旱烟，还未等游人开口，就指指前方的一个洞口说：“坐船进去，洞的那头就是坝美。” 从洞中流出的水蓝得可爱，清澈见底，可见到鱼儿游动的幻影。落水洞口有成百上千只燕子在洞中飞进飞出，叫声不绝于耳。 乘船入洞，幽远的水洞四周一片黑暗，水中时时会有怪石冒出，只能凭借船公头上的一盏微弱的小小电瓶灯寻找航线，其间3处鬼斧神工的自然天窗，耀眼的光柱晃得人睁不开眼睛。 船出水洞，眼前豁然开朗，就像穿越时间隧道回到了从前。四面群山环抱青翠欲滴，阿科河曲曲弯弯横贯其间，在明媚的阳光下泛出星光点点，一架架古老的水车吱吱呀呀、慢条斯理地把河里的水车到田间。坝美村是个百分之一百的壮族村寨，沿缓坡层层叠叠依山而建，展现出一幅古朴生动的田园诗画。 在村长的家，小院落内两侧还有一个伙房和一间牲畜的栏屋，其主房和村里其他大多数人家的一样都是那种被他们称作“麻栏楼”的二层杆栏式建筑，红砖青瓦，重檐抱厢。底层正中一间大的堂屋是他们的活动中心，议事谈天、纺线绣衣、吃饭等都在此进行，两侧有三间主人的卧室。二楼是木式结构，沿着木梯上楼，木板楼上有一间大大的仓房，粮食稻种、干鱼腊肉、农具纺车都置于此，另有一间客房。 村长黎学郑28岁刚刚出头，是村里的帅哥和山歌王子，会吹一口动听的木叶，用老辈人教的老调子“幺妹调”（爱情调）在村里的大榕树下，硬是把黄姓家族的美女、村里的金嗓子对歌对到了家中做了媳妇。村长的媳妇现场唱了几支壮族山歌——“迎客调”、“敬酒调”，歌声清亮甜美，只是歌词一句都听不懂。 坝美村至今还未通电。其实村里的沼气技术应用得很好，家家户户都使用沼气来做饭点灯，其余的一切都还沿用三百多年前他们先祖们到这里时的习惯：种田用的是木犁木耙，浇田灌溉用的是古老的木制水车，自种棉花自纺布，碾米做面都用水磨或石磨，就是想吃豆腐都自己动手。 说起坝美的过去，村长的老父亲来了精神：坝美为壮语，意思是“森林中的洞口”，过去森林密布，野兽很多，没有人居住。坝美人先祖是广东海南县楼岗村的一个壮族村寨中的黎姓家族，为躲避战乱，一路迁移过来。后来又从河南的潢川迁来了黄姓家族，从广西的柳州迁来了龙姓家族，也都是壮族，就一起在这块土地上生息繁衍，过着男耕女织、和谐相处的田园生活，已经在坝美居住三百多年、十五代人了。现在坝美寨有119户人家，623人了，60岁以上的老人几乎都没有出过这个坝子。 村中有一个草房，约有12平方米左右，村里人把它叫做“老人厅”，平时用粗木棒把草房围住不让牲畜进到里面，以免对先祖不敬。每年农历五月的第一个属龙天，天刚放亮，坝美寨就忙碌起来。黎、黄、龙三大姓早早地把本家族凑集“银两”买来的肥猪杀好退净装扮起来，各家各户打扫好自家的厅堂，在老祖宗的灵位前敬上香火，穿上壮家传统的服装，由三大姓中有威望的老人带领浩浩荡荡前往“老人厅”举行祭祖活动。大家把3头肥猪放在厅中的石上，燃上香火，祭拜感谢先祖找到了这片“世外桃源”；祭拜当初为保村寨平安放哨去世的老人；祭拜龙神给他们带来的风调雨顺；祭拜土地公公给他们肥沃的田地带来的丰收。 坝美人民风纯朴，他们对阿科河中鱼类的索取仅限于个人的需求。猴爬岩上面至今还生活着猕猴家族，总数约有三四百只。每年一到秋收的日子，它们便成群结队来到村边的田中与人们一起“分享”丰收的喜悦。坝美还有一种叫“飞狐”的动物，能在树间自由滑翔飞行。天黑以后，“飞狐”就会来到村中的大榕树上找果实。树下唱歌对调、谈恋爱，树上“飞狐”在飞翔嬉戏，互不干扰和谐相处。 进坝美的另一个洞口在村头猴爬岩的下面，清澈的阿科河从洞口流出后不久便在坝心分了个岔，岔左边称“男河”，岔右边称“女河”，约百米后再度合流，中间形成一个天然的月牙状的小岛，上面种了许多桃花，寨里人叫桃花岛。这里一直延续着一种古老的风俗——“裸泳”。夏日，劳作了一天的人们就会在夕阳下山之前来到桃花岛，分别下到“男河”、“女河”中，男女一丝不挂裸身沐浴，相互之间绝不会越“雷池”一步。村中孩童可不顾“男河”、“女河”之分，整天乐哈哈、赤条条地在河中拿鱼摸虾划独木舟。 在坝美听不到广播，没有电视没有报纸，对世上发生的事一无所知，甚至算不清楚日子和星期。《桃花源记》中的描述与这里的情形极为相似。（文/李志雄） (焦点杂志) http://www.szed.com/jdzz/2004-1-4/ca722371.htm

季人

	“只不过为避免被外人说落后，才逐渐改穿汉装” 这种心态很普遍吧。

季人

	http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902aa049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902ab049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902ac049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902ad049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg

季人

	http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902ae049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902af049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902b0049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902b1049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902b2049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg http://life.huash.com/img/2003-10/22/xin_bc8902b4049a11d8b93e000bcd6795a6.jpg 以上图片转载自http://life.huash.com/gb/life/2003-11/16/content_597607.htm

西域老怪

	从百色去近吗？

季人

	从百色去有300多公里。