作者：晨晖
引：现在是爱国主义（外国更喜欢称其为民族主义）泛滥的年代，尤其在我驻南使馆被炸，北京申奥成功，神舟飞船上天后。而我认为，爱国主义是一把双刃剑，其不仅能把一个民族紧紧凝聚在一起，这对于一个像我们这样拥有13亿人口的国家当然尤其重要；然而，假如我们对其没有理性的认识，它对社会可能造成的负面影响也是巨大的。所以，我们应该正确而理性的理解爱国主义，以使其造福于我国现代化进程。
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国是什么？一国之中最重要的又是什么？在“祖国利益高于一切”的誓言中成长起来的人们也许也常常不明白。
说到国家，我首先联想到的是风靡全国的电影《英雄》中的故事：当赵国侠客无名刺秦计划即将取得成功之际，同为赵国侠客的残剑却以他从剑法中悟出的道理阻止了无名刺秦。他认为，“秦王不能杀。战国七雄连年征战，百姓饱受战火摧残，而惟有秦王能结束纷争，一统‘天下’，维护‘和平’”。当然，也许这仅仅是商业片罢了。历史却给出了最真切响亮的回答。当秦王吞并六国，虎视天下，却一如既往的推行其暴政，无论是孟江女的眼泪，骊山陵下的尸骨，还是儒家学子尸体上覆盖的儒家经典的灰迹，都活生生的唱出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这首元曲。
回忆起我中华老祖宗造字来，“国”字（繁体的）可以称得上一篇最短小精悍的论文了：最外面的一张大口喻其边界，象征着“列国自有疆”；口中一“戈”喻其军队，而军在口中，象征着“苟能制侵凌，岂在多杀伤。”；在“戈”的保卫下，那一横表示土地；而在土地上生活着的小“口”自然是指人口了。这便是中华文化人心中国的印象了。而与之相映成趣的是2000年来帝王们心中国的形象。他们自命“天子”，代表着上天。百姓们只有对他们尽忠才是顺应天意。而“普天之下，莫非王土”，他们不但拥有一切土地，而且还掌握着土地上的一切生命的生杀大权。就这样，以“忠”字为基准的双边关系构成了2000来皇上与庶民之间的关系。总之，尊崇“天下”就得效忠于皇帝。1840年后，英国的炮火打开了中国的大门，抗击帝国主义的侵略成了中华民族的头等大事。从此，“尊王壤夷”的思想便粉墨登场了。
反观其西方社会，也先让我们从语言了解他们对国的理解。英语中用来表达国家的单词至少有三个：country,nation,state.究其意
country 表其国家的土地(The territory of a nation or state,land)。
nation 表民族国家(A people who share commen customs,origins,history,and frequently langage,a nationality)；也表示相当大规模的人们被一个通常是独立的政府的领导起来(A relatively large group of people organized under a single usually independent govenment)。
state 表政治实体(A body politic)和政府的特定形式(A specific mode of govenment)。
这便是西方人对国家的虽然并不简洁，但很清晰的认识。我想，正是在这样一种认识之下，当一个公民高呼爱国口号时，他一定会很清楚自己所爱的国家是什么？是这片亲切的土地，是这个伟大的民族，还是英明的领袖或政府。这也许便是在多民族共同生活的欧洲大地上；在契约观念中，即国民要向国王纳税，而国王在享受税款的同时也有权利与义务保护国民的安全与财富（当然，这也等于说是保障其税款来源），所形成的把state(政治上)从nation(民族上)和country(地理上)“隔离”出来的原因吧。
《英雄》的结局是凄惨的。无名在经过一番激烈的思想斗争后，“天下”大义最终取得了胜利。他放弃了刺秦，而随后秦王只是把手轻轻一挥，便叫他万剑穿心而亡。呜呼!难道他就不知道这“天下”将是谁的天下吗？
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拨开天空的乌云，永远出现在黎明的天宇间
〓 网易文化自助餐 鲁迅论坛 发布时间 2003/05/18 14:47:45 by 晨晖 〓
∷ 网易文化自助餐 鲁迅论坛 修改时间 2003/05/18 15:33:09 by 晨晖 ∷
发表于 2003-5-22 15:45:00
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发表于 2003-5-23 10:49:00
