2007年非法出版物《布洛陀》辱壮事件
悲愤回顾
2007年9月：两场轰轰烈烈的研讨会在南宁和田阳召开，名为“布洛陀文化产业推进论坛暨长篇小说《布洛陀》作品研讨会”。会上，广西文化界一些大小官员、专家近百人与会，部分官员、“专家”纷纷发言，对这本标明中国文联出版社出版，书号ISBN978-7-5059-5537-0，印数版权页上注明是6000册的“书”极尽吹捧之语，丑态百出。也有部分专家被稀里糊涂拉进会场，因不明真相，没有发言，或发言谨慎。
2007年9月底至10月初：广西各主流媒体，电视报纸等纷纷刊发消息，播出画面，报道该研讨会“盛况”。同时，本书在全国各地发售，一时间，洛阳纸贵，人们纷纷哄传，奔走相告。广西作家陈修龄氏名声雀起，就连这本书序中提到的本书的策划人、广西广电局副局长何某等人均不时被人们提起，视为广西推动民族文化产业的功臣、明星。其实，读者们拿到手中的书一看，不忍卒读，尤其是壮族读者，一股怒火开始在民间酝酿。
2007年10月中旬：全国刘三姐文化研讨会在宜州召开，不少专家上飞机前，已在北京的书店里买了这本据说在广西得到广泛“好评”的书，期待从这本书产生专业联系，指导刘三姐文化产业的开发。飞机飞行两小时，这本书也传看了两小时，飞机落地，有的专家已气愤得几乎下不了飞机。在刘三姐研讨会期间，这本书成了研讨会之外研讨的对象，本书内容、作者及策划者成了共同一致的声讨目标。
2007年10月13日：中国民间最大的壮族文化门户网站“壮族在线” 的论坛“僚人家园”有网友公开发帖，标题触目惊心：《陈修龄=拉什迪！！！》，公开对此书及作者陈修龄氏提出抗议。顿时，引起众多读过该书的壮族网友的强烈响应，但抗议之声中包含着非理智和偏激的内容，在没有查明实情的情况下，网站管理员暂时将此帖封存。
2007年10月24日：广西及全国壮族读者的抗议声浪通过各种渠道汇集到“壮族在线”网站。网站理事会成员经过仔细研读该书，以网站理事会名义正式发帖，指出这本内容污秽的垃圾书对壮族人文始祖布洛陀肆无忌惮地进行了歪曲和丑化，沾污了壮族创世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象，同时也极大侮辱了整个壮民族，伤害了壮族的民族感情和民族尊严，此书作者还通过非常恶劣的手段骗取了壮区领导在其事先写好的序言上签名，其蒙骗手段十分可鄙。网站正式呼吁广大网友对它进行理性批判并开始督促有关部门处理此事件，以及要求作者公开检讨（详细情况请见本站发表的批判专帖《强烈批判陈修龄长篇小说〈布洛陀〉专帖（附小说资料）》），壮族民间首次对此事件进行公开抗议活动。在不到一个月的时间内，壮族读者网友，北到哈尔滨，南到港台，东到上海，西到新疆，甚至还有国外壮族专家学者，纷纷跟帖，点击数达到一万多次。他们不断跟帖或者发新帖强烈批判、抗议和声讨此书，《僚人家园》成为壮族网民宣泄对陈修龄著《布洛陀》一书的民间声讨意见的网上平台。
2007年10月下旬：广西壮学学会向国家有关部门递交《关于长篇小说《布洛陀》歪曲、丑化壮族人文始祖布洛陀、侮辱壮民族及强烈要求停止发行该书、严肃处理作者及出版社，并要求作者和出版社公开检讨、道歉的函》，这是壮族学术团体首次对此事件进行申诉。国家有关部门也迅速展开调查，得到令人啼笑皆非，令壮族人民更加愤怒的结果：这本在广西研讨得轰轰烈烈的书，书的序赫然签着壮区主席大名的书竟是一本盗用中国文联出版社书号的非法出版物。
2007年11月2日下午：广西壮学学会邀请在邕的部分专家学者，在广西民族研究所二楼举行座谈会，就陈修龄氏的大作《布洛陀》歪曲、丑化布洛陀形象，侮辱壮族问题发表意见。中国文联出版社专门给会议发来传真，确认该书系盗用该社书号的非法出版物，并表明该社立场，声称不排除使用法律手段维护该社清白。同时，会议上宣读了被蒙骗为该非法出版物作序的壮区领导的声明。与会者无一不被该非法出版物的作者及策划者极其无耻的行径气愤万分。
2007年11月2日晚：“壮族在线”网站在南宁举行集会，站长、副站长、部分版主和部分网友共15人出席。与会者主要围绕着广西作家陈修龄的长篇小说《布洛陀》丑化僚人文化始祖布洛陀、侮辱壮族人民的严重事件，展开了激烈的讨论，同时也对长篇小说《布洛陀》挑起民族矛盾的危害性有了更深刻的认识，在下一步如何推动事件的发展问题上达成了一致的意见，此次活动纪录公开发表于壮族在线网站（详见本站发表的《南宁贝侬沙龙批判陈修龄长篇小说〈布洛陀〉》）。这是壮族民间人士首次聚会对该小说进行公开批判。
专家们的抗议尽管没有得到主流媒体的任何反应，但在社会上引起了强烈的反响。尤其是在壮族文化人和广西各高校壮族学生中，无异于一场巨大的冲击波。壮族人民愤怒的声讨之声随即在各大民间网站论坛上扩散，形成了强大的网上舆论。壮族在线、红豆社区、南宁时空、南北海湾、百度壮族吧等等近五十余家网站、博客纷纷转载发表声讨言论，正义声讨的声音铺天盖地。
2007年11月4日：在京工作学习生活的部分壮族同胞及中央民族大学壮族师生代表数十人在北京国宏大厦隆重举行集会，对非法出版物《布洛陀》和作者进行严正声讨，表达了抗议和谴责。中央民族大学原副校长、民族出版社副社长黄凤显先生、中央民族大学语言文学系主任李锦芳先生、著名壮族作家梁越先生、国家发改委潘大海先生、中国社会科学院人类文化学者李诗颖博士、物流文化学者黄军先生等在京壮族各界知名人士出席了集会（详见本站发表的《在京部分壮族同胞及中央民族大学壮族师生代表隆重举行集会强烈批判小说〈布洛陀〉会议公告》）。梁越先生发言说，“由于极度漠视民族的母语，造成了精英阶层对民族历史文化集体失忆。”“非法出版物《布洛陀》事件的产生，决不是偶然的！它是有广泛的无知官员不负责任的态度及漠视民族文化的基础土壤的。联系到近年来广西发生“六公祠”等事件，一桩桩一件件，哪一件不是由于极度不尊重母语，漠视民族历史文化产生的。”“我郑重呼吁，在广西壮族自治区成立壮语电视台，覆盖全壮区居民，让民族母语得到应有的尊重，这样，才有可能重铸我们的民族文化，才有可能恢复我们民族文化的历史记忆！如果这一建议得到支持，我个人为此愿意付出毕生的全部精力来从事普及、推广壮语这一古老语言普通话的工作！保护母语的优雅，维护母语的纯洁，让我们以我们的民族母语为自豪！让我们为了恢复民族文化的历史记忆而奋斗！”（详见本站论坛发表的《北京贝侬聚会公告四：壮族著名作家梁越关于小说〈布洛陀〉的发言》）。这是壮族学者首次将对此非法出版物的声讨和抗议延伸至提出壮族语言文化发展权诉求的层面。
2007年11月15晚：在国内没有一家主流媒体报道此事，“壮族在线”网站成了唯一表达民间强大呼声的信息平台的情况下，有关网络监管人员向“壮族在线”网站下令，要求撤下声讨主帖，否则就要关闭网站服务器。网站管理层一方面据理力争，一方面向社会求援。网站求救的短信瞬间飞向四面八方。在北京，中央民大的壮族学生情绪激动，他们连夜制作标语、横幅，眼睁睁地盯着网站，一夜无眠；在南宁，广西民大学生也连夜制作标语、横幅，据事后统计，学生们准备第二天网站关闭时立即上街游行；在香港，十几位壮族贝侬预备第二天直闯特区政府和新华社香港分社。由于事态紧急，在京的壮族文化人也连夜通过有关渠道向国家高层反映了这一紧急情况。万幸的是，第二天天一亮，人们发现，网站一切正常，并且，从网络监管人员处得到承诺：只要不违反网络管理规定，不散布违背宪法和法律的言论，不会影响网站运行。经过壮族文化界诸多人士的艰苦劝告工作，紧急事态终于得到控制、平息。
2007年11月24日：中国民间壮族同胞大规模抗议非法出版物《布洛陀》事件引起了海外媒体关注。在台湾、香港、东南亚有广泛影响的主流华文媒体中国时报在采访了多位壮族文化界人士后以《壮族布洛陀遭污蔑，子孙痛心》为题，首次向海外报道了这一抗议事件。随后，该消息在海外网络迅速传播，甚至一度高挂香港官方网站的首页近一个月之久。众多海外媒体寻踪而至，该采访文章上所提到的采访对象手机一度被打爆。但为了维护中国国家形象和壮民族忍辱负重、爱国的传统，壮族文化界决定暂不接受海外媒体采访。
2007年11月25日：国内主流媒体和广西媒体的漠视引起了网友愤怒，网友山之凤在网上发表了《狗日的广西媒体》一文，后来改成《令人失望的广西媒体》。文中指出：“沉默，就说明陈修龄丑化、污辱壮族与新闻媒体无关了吗？君不见，有些媒体不是迫不及待地宣传报导了陈修龄之流一手策划并实施的“布洛陀文化产业推进论坛暨长篇小说《布洛陀》作品研讨会”了吗？广西壮学会主持的“抗议陈修龄小说《布洛陀》丑化污辱壮族座谈会”你们不是派记者参加了吗？但现在怎么就对壮族的抗议视而不见了呢？新闻媒体不是要反映社会焦点吗？新闻媒体不是要伸张社会的正义吗？新闻媒体不是要体现客观性和及时性吗？难道新闻媒体的角色只是传声筒？只是广告和街边阿狗阿猫故事的载体？不客气地说，当你们跟踪宣传陈修龄之流的无耻行为时，你们无意中就成了陈修龄之流的帮凶！当你们对壮族的抗议采取沉默时，你们也就成了陈修龄黄色垃圾小说和种族优劣论的纵容者！”文章进一步指出：“丑化、亵渎布洛陀恰恰正是对人类伦理道德的践踏，宣扬种族优劣更是种族仇恨和仇杀的导火索，是万恶之源！……我相信广大壮族学子都是受中国共产党的多年教育，都知道维护国家和民族团结的重要性，也不希望家丑外扬，更不希望海外的新闻媒体来拿这件事来做文章，攻击中国的民族政策。然而，当我们失望的时候，我们自然需要同情者和支持者，需要正义的声音！”
2007年12月15日：壮族在线网站“珠江三角洲贝侬2007年度沙龙”于广州番禺大石涌口村举行，《壮族在线》和《布依在线》两个网站的贝侬以及部分学术界人士参加了本年度沙龙，共有壮族、布依族、侗族、汉族等16人出席，围绕近两年来直至最近发生的“六公祠重建”、“壮剧《歌王》严重歪曲秦瓯战争史实”、“壮剧《瓦氏夫人》歪曲壮族风俗和侮辱壮族民族英雄瓦氏夫人”、“长篇小说《布洛陀》侮辱壮族人文始祖”等一系列“辱壮事件”反映出来的民族整体失忆危机和民族语文传承危机问题，就壮文立法与壮语电视频道开通等问题展开讨论。对于陈修龄长篇小说《布洛陀》公然歪曲和丑化壮族和布依族人民的人文始祖一事，与会者均提出了强烈的批判意见，而对有关部门对此事的内部处理过程拖拉过久一事也有不少贝侬提出不满的意见，希望此事能够得到尽快的令人满意的解决。最后，与会的理事会贝侬提出三大诉求：一、长篇小说《布洛陀》作者陈修龄必须公开向全国1700万壮族人民和300万布依族人民道歉；二、公开有关部门的处理文件，使壮族、布依族同胞得知有关部门对此事的态度；三、要求壮族和布依族自治地区的有关部门和干部尊重自治民族的文化基本权益，尽快为壮文和布依文立法和实施推广，促进壮族、布依族地区社会的全面进步。（详见本站发表的《2007年度珠江三角洲贝侬年度沙龙成功举行，与会人士提出要求陈修龄公开道歉等三大诉求》）
2007年12月16日：壮族在线网站在京贝侬举行壮文化研讨聚会，发起《壮族正在被谁抛弃？》讨论议题。将近20位与会者一致认为：对《布洛陀》辱壮事件，一定要穷追到底，挖其根源，争取我们民族文化基本权益。与会者“布僚”说，明年要在全国人大、政协提议时努力促成一个议案，要求将来评定广西壮族自治区的官员的政绩时，要把推广壮语列为重要一项。与会者“僚僚人”说：“不能抛弃自己，自己把希望留给自己。”（详见本站发表的《如果我们不抛弃自己，就没有谁可以抛弃你——“壮族正在被谁抛弃”研讨会在京召开（2008.01.10整理）》）
2007年12月17日：壮族在线版主以网站理事会名义首次发表《长篇小说〈布洛陀〉辱壮事件得到政府的严肃处理》，透露政府有关部门对此事件处理的态度，指出由国家民委提交意见书，中央宣传部有关部门批示的处理意见为：一、长篇小说《布洛陀》为非法出版物。小说的内容侮辱了壮族人民的人文始祖，严重的伤害了壮族人民的民族感情；二、对作者的行为进行严肃处理（现对小说作者的处理正在各级有关部门之中走程序，最终的处理结果现暂时未出）。但在报道中根据有关部门透露的“现长篇小说《布洛陀》已经被政府的扫黄打非办公室采取行动全部收缴封存入库。经查，印册号称6000册，实印1000册，除部分作为礼品书送出无法追缴外，库存的近600册已全部追缴”这样的说法，由于不少网友和版主都在此报道的跟帖中发表质疑，声称发现不少图书网站尚有此书售卖，以及此书在某些图书馆仍在上架中，因此本站在新闻报道中的此处增添了“此消息尚待核实”的注解。但这是政府有关部门对此事件处理态度的首次非公开透露。
2008年1月19日：壮族网友“贝马”在僚人家园论坛公开发表了致现任广西壮族自治区党委书记郭声琨书记的公开信，名为《就辱壮非法出版物〈布洛陀〉致郭声琨书记的公开信》，呼吁郭书记对广西媒体对小说《布洛陀》辱壮事件的集体不作为重新做出审视，关注事态的发展，听听“真实的声音”。
综述：壮民族面临生死存亡的最严峻问题——壮区政府和壮区官
员的渎职导致壮族上千万人口的社会发展和现代化之路被人为阻断
2007年非法出版物《布洛陀》事件直到如今，在其始作俑地——广西官方没有宣布任何处理结果，也没有任何一家主流媒体报道此事。哪怕是中央有关部门已有明确处理意见的情况下。作者及其策划者仍在逍遥，最主要的策划者何某从自治区广电局副局长位置换上了区政协里只有副厅级干部才能任的岗位。作者陈修龄氏慑于声讨的声浪，曾经一度通过一位已退休的壮族正厅级官员向广西壮学学会表示过要检讨，但不知何故，直到如今，又沉默不语，显然，其背后的势力仍在支撑着这只煮熟的鸭子的硬嘴。
时间是最公正的法官，良心和道义存在于每个人的内心，我们希望广西有关部门尽快处理此事，并将处理结果公之于世，给壮族人民一个交待。一年一度的敢壮山几十万壮族群众祭祀布洛陀人文始祖的活动日子日益临近，2008年北京还要举办奥运会，中华民族的百年盛举都希望中国和广西社会和谐稳定，广西有关部门迟迟不公开处理此事件，无异于埋下社会不安定的隐患，但这破坏和谐社会的责任绝对不是壮族人民，而是渎职的官员和该事件的责任人。
此事件产生的根源是什么？是在于壮族传统文化和语言在广西长期受到漠视。由于壮族在历史上没有形成规范统一的文字，使其民族文化的传承和发展受到很大的影响。由于壮民族历史文化在民间集体失忆或缺失，壮族官员不仅普遍平庸，目光短视，能力低下，而且胆小如鼠，自卑感极其严重，在广西社会产生了一种抛弃壮族文化或歪曲、侮辱壮族历史及历史人物甚至人文始祖的歪风。在布洛陀事件之前，还有壮剧《歌王》歪曲秦瓯战争史实引起抗议事件、某市民报岐视壮族人长相引起抗议事件、壮剧《瓦氏夫人》歪曲壮族英雄人物瓦氏夫人及描述壮族所谓性习俗引起抗议事件、南宁筹建纪念镇压、屠杀壮族农民起义所谓功臣的“六公祠”引起抗议事件。这些事件在壮民族内部引起了思想意识形态的混乱，也严重伤害了壮民族的感情。
而在广大的壮族村寨，更为可怜的是上千万连成一片的壮族农民，基本隔绝于现代信息社会之外，他们的生活生产方式与一千多年前没有太大的差别。所有传媒工具都是汉语，而壮族使用壮语口语交流的人群却多达1500万，因此，造成壮民族社会发展的严重滞后。可怜的壮族村寨的农民，外部世界几乎与他毫无关系，听不懂汉语，看不懂汉文，甚至连国家领导人是谁都不知道，家里的电视机成了摆设，落满了灰尘。由于与现代文明越来越远，世界的社会发展又如此日新月异，再这样发展下去，整个民族势必发生思想领域的混乱、割裂、失控，亡族绝非危言耸听。
解放后，曾经多次用汉文进行扫盲工作，但遭到了失败。用壮文扫盲成效显著，但不知何故，扫盲工作却于20多年前就已经停止，造成如今尚有800万人处于文字真空状态。中央人民广播电台1957年设壮语广播，“文革”停播，再未恢复。广西人民广播电台每天上午8点30分到9点用壮语广播半小时，其中壮语新闻5分钟，区语委准备的壮族文化常识25分钟。广西电视台每天上午8点到8点10分播放壮语新闻，仅10分钟。这些举动实际上是在造就一个“皇帝的新衣”一样的自欺欺人的童话，是在维持着一个“壮族自治区”可怜可悲的面子。
作为1500万人日常使用的壮语，在人类文明已进入21世纪的今天，在壮族自治区里居然没有一个壮语电视频道，但却开设了汉语桂柳话方言和白话方言的频道，这不能说不是广西壮族自治区一个严重的不正常现象。可以说，壮语的地位目前在广西壮族自治区内竟连汉语方言的地位都不如。
中华人民共和国成立明年就六十年了，壮文创制也有五十年了，可是广西目前的做法无异于把上千万壮人排除在现代化进程之外，叫他们怎样致富？怎样发展？你让这上千万人怎么及时了解党和国家的方针政策和世界发展动态，怎么开发智力，怎么投身于现代化？？
壮区政府的贪官倒是一个接一个地前仆后继，从成克杰到如今的孙瑜，不断创造纪录，可是有哪个官员看到这一点！只有他们的嘴脸动不动就说壮族农村人口素质差，言罢广西发展滞后都是壮族人民拖的后腿。可是举个例子就明白了：一个汉族的文盲和一个壮族的文盲都在一条起跑线上，假设家庭经济条件一致。这个汉族文盲虽不懂文字，但他可以看电视，听广播，了解信息，发展种养，做生意；壮族文盲怎么办，他可怜的一点信息只能通过道听途说而来，因为他听不懂汉语电视、广播。他怎么和这个汉族文盲竟争？
辱壮事件只是表象，这些才是深层次原因。不管是谁在主政广西，如果看不到上千万的壮族农民，不开发他们的创造力；不尊重壮族传统文化，不汲取壮族优秀民族文化遗产，广西就不可能有什么发展！
广西民语委、广西文化厅、广西广电局在干什么？主管民族事务的官员在干什么？改革开放三十年了，你们忽略这上千万的壮族人群，难道不是在渎职，在犯罪吗？
悲愤，只有悲愤！！悲愤！！！
匿名
发表于 2008-2-17 00:41:00
发表于 2008-2-15 22:40:00
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发表于 2008-2-17 00:50:00
发表于 2008-2-17 14:58:00
