王亥——中国奸雄的起源

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	殷商“王亥”——  再说商先公王亥与有易国之间的交戈，造就了商族鸟图腾发展中最大的神话。商族一系，始于帝喾、简狄，简狄“吞玄鸟卵而生契”，契定为商族第一代首领。简狄为有娀氏之女，有娀、有狄、有扈经历代学者论证均指上古时同一个部落有易国，简狄之时，有易国为黄河之北易水附近的一个显赫而强盛的部落。远古太昊伏羲氏时期，女娲所居凤州，被洪水淹没，秦岭太白山太白族人帮助太昊、女娲重建凤城，并助凤族将鸡驯化为家禽，使雄鸡鸣晨，报晓四方，与天边“启明星”对应，出太白金星传说。女娲时期为母系氏族社会，以玄鸟为图腾，后太白族西陵氏嫘祖与黄帝结合，生长子少昊，次子昌意，其后皆有天下。少昊依靠母系氏族力量，广筑鸟图腾之瑶台，得其母嫘祖一系“瑶台之国”母系力量的支持而称王，继承黄帝大位，以母系“瑶台之国”为中心统服四方，建“少昊之国”。昌意未绍承大位，黄帝死后脱离母系氏族力量，凭借其父黄帝势力而居西戎，建“安息国”，后北迁中原建“昌意城”。昌意之子颛顼依靠男权父系黄帝势力与“瑶台之国”母系抗衡，历经磨难终得天下，继承少昊之位。此其中源自女娲凤州传至嫘祖的“瑶台国”，即为帝喾时期的“有娀国”，王亥时期的“有易国”。《楚辞·离骚》载：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”；《楚辞·天问》载：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜”。均在表现“有娀”居瑶台之地和有娀国母系力量为世人所想攀附。自黄帝之后，以鸟图腾为信奉的母系氏族始终在支持少昊至帝喾一脉，故而作为帝颛顼之后裔的楚人屈原深怀不满，发“凤凰即受诒兮，恐高辛之先于我”，深叹“瑶台国”有娀氏之女简狄嫁于高辛氏帝喾，无缘于本族。   少昊生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾即高辛氏又名帝俊，娶当时母系力量“瑶台之国”中最显赫的部落国有娀氏之女简狄、建疵姐妹为妻，得到以有娀国为中心的“瑶台之国”母权扶助而称王天下，继承帝颛顼之位，信奉鸟图腾崇拜，并以鸟图腾统服昌意一脉男权黄帝势力，使鸟图腾的崇拜播及天下。后世记载帝喾之貌为长着鸟的头，头上有两只角，猕猴的身子，脚只有一只，手里常拿一只拐杖，弓着背，一拐一拐走路的奇怪动物。其中故意丑化帝喾形象，有其原因。手扶拐杖而走路“一拐一拐”，扶拐而摇之意，暗含帝喾“扶”“瑶台之国”而称王天下之意，后世“扶摇”同“扶瑶”，均借此意。“扶摇”哉！倘若有“扶摇”而水击三千里，直上九万里，于青云之上，又何必羞于“扶摇”。 《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，喜而吞之，因生契也”；《诗经·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”；《楚辞·九章·思美人》载：“帝辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”。由此可知，商族一脉在追溯其祖先时，立玄鸟卵而生的契为始祖，契为玄王，商人甲骨文卜辞称“高祖夔”。契为帝喾、简狄之子，因何被后世商族定为玄鸟卵生，而非帝喾亲生？并且周族始祖“后稷”亦被周族定为有邰氏之女姜嫄踩巨人足印而生，与其祖先伏羲氏的出生同出一辙？帝喾究竟做了何事，被后世商、周王朝摘除始祖称号？商、周两族怨恨帝喾，有其原因。即帝喾在位之时，正处于母系氏族社会与父系氏族社会过渡交汇时期，帝喾凭借“扶摇”母系氏族而登位，广服其祖先黄帝的父系氏族势力。然而帝喾知道，男权当为之后天下之潮流，母系女权过于强大会导致与父系男权争天下之局面，纷乱天下，故极力排斥其鸟图腾中的母系。而帝喾之子契与后稷，皆为母系氏族之女所生，因此而去其继承，亦将其位传于父系氏族之女所生的挚、尧，继而有虞舜、大禹、夏启，均为父系之后嗣。至此鸟图腾中的女权被男权替代，男权的鸟图腾盛于后世。商、周王朝否弃帝喾为其始祖并丑化帝喾，乃怨恨帝喾未传位于其族，因而各将帝喾之子契、后稷定为始祖。   契立为殷商始祖，即商之“高祖夔”，有“玄王”之称。契因失王位，被封于商地，致鸟图腾在后嗣中断代，后世商族游牧于各处，直至商族七世祖王亥，方与鸟图腾再次接链。