史料：“文字联盟”前后

勒丁布壮

	新中国成立以后，根据党的民族政策，1956年，中国科学院少数民族语言调查工作队对布依语40个点做了全面的调查研究，并和同一语支关系密切的壮语进行比较研究，认为布依语内部基本一致，没有方言差别，只需要创造一种文字。同时，由于布依语和壮语与比较接近，布依、壮两族人民住地相邻，为了便于彼此间的经济、文化交流，1956年11月在贵州省贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文“联盟”的方针，并通过了布依文方案（草案）。     选定龙里县羊场区语音作为布依文读音参考区（标准音点）。 “联盟”的具体措施是： （1）       布依文和壮文字母形式一致； （2）       布依语和壮语同源词汇书写形式一致； （3）       现代汉语借词在靠拢汉语普通话的原则下，基本依照布依语地区的说法书写； （4）       两地不同源的词语，按布依族多数地区的说法，经过规范纳入布依文中； （5）       选择一个语音系统与壮语标准语比较接近的地区作为读音参考区，读写（3）（4）两项的词语，后来经过调查研究，选定龙里县羊场区作为布依文读音参考区。     20世纪60年代初，布依文被迫停止推行。     1980年在北京召开的第三次全国民族语文科学讨论会，布依文推行才逐步得到恢复。 第三次民族语文科学讨论会，根据实事求是的精神，认为“布依、壮文字联盟”方针未免有些有些脱离实际而加以否定了。因此，1981年10月，贵州省民族事务委员会和民族研究所召集有关人士，对布依族文字问题进行座谈，与会者一致要求恢复推行布依族文字，并认为布依族文字应该根据布依语的实际情况制定，建议以布依族人口集中，语音比较有代表性的黔南土语望谟县话为基础，修改布依文方案。 这次修改，主要有以下几个内容： （1）       取消了和壮文“联盟”的方针； （2）       布依文读音以望谟话为主要依据，进行必要规范； （3）       字母全部拉丁化； （4）       增加了2个前喉塞音的声母qy /?j/，qv /?w/，与y, v区别开来，短e韵母，增加第一调号“l”，不再使用隔音符号“’”。     1985年3月，贵州省民委再次召开布依文方案座谈会，明确规定布依文以第一土语为基础，以规范的望谟县复兴镇的读音为标准音。     1995年，国家民委和中国社会科学院组织人员到贵州队苗文、布依文、侗文进行检查、验收，认为布依文方案修订案已经完全合格，可以建议有关领导上报中央批准为正是文字，继续推行。                                     ————摘自《布依语基础教程》，有部分增减和改动

gangjdoj

	Mwngz gangj ndaej ndei raixcaix. Mengz gaangc ndaix ndil raaihxaaix. 你  讲  得  好  非常。 （个人认为换汤不换药）。。

南粤孤客

	“药”——是核心啊，当热不换！第一次选择龙里县羊场做布依语的标准音，这里属于布依语第二土语区的地理中心，远离广西贝侬；第二次选择布依语第一土语区——红水河北岸的望谟县城布依话做标准音，从北往南走了300多公里，更靠近广西贝侬了！这个目的是很明显的，当年我一个参与布依文方案修订的老师就说过修订的一些目的，我理解选择这么个贵州布依族地区最南的边远县份做标准音，其实就是联盟的另一种形式。在我看来，如果只考虑贵州的贝侬而已，选择贵阳郊区花溪布依话，那才更有号召力呢！假如当初做布依——壮联盟的时候是选择望谟话做语音基础，那就不一样了。再有，行政的割裂，还是联盟失败的最大原因！我们这个特色制度，没有行政的统一，要让有关部门拨给你活动经费是很困难的，在严密的体制内，没有钱什么都做不成，没有专款，什么大点的事都办不成。

wenliqan

	如果当时一直推行文字联盟到现在就好了.