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什么是壮族？壮族是广府人的表亲….

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山精灵

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电梯直达

楼主

发表于 2007-8-9 20:49:00 |只看该作者 |倒序浏览


	什么是壮族？壮族是广府人的表亲…. 我想各位僚人在线的话，都清楚的看到这个！但真的是如此吗？这个我就不清楚了，但在广东这边，包括广西讲白话的，没有谁认为跟我们壮族有关系，他们认为我们是落后的少数民族，而他们是先进的汉族。我想在广东这边的僚人应该很有体会吧。当我们落后后，剩下的是无奈…………………

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daegdoi

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枫树精灵

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沙发

发表于 2007-8-9 20:52:00 |只看该作者


	从历史、语言、文化、长相看，应该说广府人是汉化了的僚人。

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Mfm1992

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东灵神

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板凳

发表于 2007-8-9 22:39:00 |只看该作者


	文化、血统上的亲缘关系不可能依靠“感觉”来判断的。从文化、血统考察，广府人、越南人都是咱僚人的表亲，这是不以个人情感和意志为转移的。

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高峰南邕江北

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铜鼓精灵

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地板

发表于 2007-8-9 22:51:00 |只看该作者


	他们就像吸毒者

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度莫

319 主题	9 听众	5万积分

花王

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5^#

发表于 2007-8-10 09:06:00 |只看该作者


	这样的看法，应该最早是徐松石提出来的。

山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼。

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路

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6^#

发表于 2007-8-10 15:01:00 |只看该作者


	从血统上来说,广府人确实是僚人的表亲,但从文化及民族的认同和感情上来说,广府人一直认为他们是"最正宗的汉人",已经与僚人没有任何的认同感了.

对于未来，我们无可预知！所以，我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事，而放弃了我们本应该要走的路！

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南粤孤客

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超级版主

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7^#

发表于 2007-8-10 16:00:00 |只看该作者


	历史事实和历史感情是两回事。也就是说客观的事实与主观的认同很多时候是不一样的。主流意识形态对人的历史认同影响太大了，大到你几乎无力反抗，尤其是以统一尺度打造同一产品（学生）的当代中国教育。别的不说，单就现在的学校教育里经过历史课程培养出来的学生，有多少能意识到布依族和壮族原本就是一个民族？ [此贴子已经被作者于2007-8-10 16:03:47编辑过]

有容乃大自强不息

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山魂

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8^#

发表于 2007-8-10 19:32:00 |只看该作者


	我现在更愿意称呼我们为越人，越族，或者用本族语Raeuz。

人的一生有如负重致远，不可急躁。以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。心怀宽恕，视怒如敌，则能无事长久。只知胜而不知败，必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。

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布楼

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社王

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9^#

发表于 2007-8-10 22:37:00 |只看该作者


	哈哈，不要紧，我们过好自己的生活

Fear can hold you prisoner, hope can set you free!

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土著虎尾

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10^#

发表于 2007-8-10 22:57:00 |只看该作者


	冯明洋把广府人说成是越裔汉族．这和我们说的表亲没有多大区别．

登上僚人网站，认识僚人历史，弘扬僚人文化，增强民族意识，推动对外开放，促进僚区发展！

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琴风壮魂

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山精灵

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11^#

发表于 2007-8-12 01:29:00 |只看该作者


	同是百越的南越地是表亲不奇怪 [此贴子已经被作者于2007-8-12 1:30:43编辑过]

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土著虎尾

683 主题	1 听众	5万积分

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12^#

发表于 2007-8-12 22:35:00 |只看该作者


	冯明洋把广府人说成是越裔汉族，这可在《越歌：岭南本土歌乐文化论》一书中看到。《越歌：岭南本土歌乐文化论》最具特色的地方，是将音乐研究与民族、历史有机地结合起来，同时不偏执于「少数民族」的框内或框外，而以「越裔」作统一的槪称，将汉族南方各民系与中国侗台语系各民族同时包罗在内，此种处理手法毋疑更符合岭南的实情，不至于因当代法律民族的称谓区别而将相关的各民族／民系割裂开来。至于内文方面，《越歌》一书首先研究古代文献的各种古越人音乐记载，再将之与近现代的侗台民族及南方汉民系的诗歌作比较。然后作者仔细地介绍了岭南各侗台民族（及少数非侗台民族如瑶和彝）的诗歌音乐结构，最后指出近现代南方汉民系及侗台各族（即书中指的「越裔」）歌乐皆有的共同特征，如「越征」调式体系、多声音乐、「双声」腔调体系等。最后就越歌研究、保存和发展等问题提出了自己的看法。更有意思的是，书末还附上了一份《那坡各族音乐普查报告》。

登上僚人网站，认识僚人历史，弘扬僚人文化，增强民族意识，推动对外开放，促进僚区发展！

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