相逢即是别离时（散文）

勒布农

	相逢即是别离时（散文）      曾记得很小时候，依偎在你怀里，倾听着你的心跳，是我每天的功课；坐在你身边，听你哼着无字歌谣，我浮想联翩；让你们牵着小手，走在乡间小道上，沐浴着即将落山的夕阳，流连于村中小巷间，听闻着乡音俚语。     那时候的我，是你的心肝宝贝，是你的掌上明珠。那时候的你和你，那时候的我们，天天相处快乐无比。     曾记得刚上学的时候，每天一早，一辆嘉陵70C把我驮到学校门口，把我交给老师后一声“Byebye”之后不久，你扛着犁头卷起裤子筒下田，你高举锄头顶着烈日挥汗如雨。放晚学（cuengq hagcaeuz）回家后，你轻施巧手硬是把简单的食材弄出花样来，还手把手地教我弹琴识谱临帖；你不顾已经华灯初上，还在为“稻粱谋”而在地里汗流狭背。而别人家的孩子，却坐在四轮车外跟着家人去兜风，却坐在喷泉旁依偎在父母的怀里撒桥。     一转眼，几个春秋又消消过去，我离开村小学去镇小学上四年级，开始了长达十二年的住校生涯。小学两年加上初中三年，这五年里，除了节假日，每周五天住校两天在家。每周五放完学回家，一跨进门槛，你原先紧绷的脸即可缓和，你即使再忙碌再疲惫，也会绽放出笑容。而我，一放下书包撒腿就跑四处疯玩，全然不顾你的感受，对你的呼唤置若罔闻，对你的唠叨毫不在乎。     高中三年，每个月只能回一次家。每次回家，除了同桌吃晚饭时不得不说的几句日常客套话，更多时候要么是刷屏，要么是宅在卧室里。即使同居一室同坐一凳，也多半是一声不吭。有时甚至干脆不回家，直接在学校跟着同学去她们那里，而且连不到一分钟的电话都不打，连一句牵强的解释都没有。假期结束，连一声“再见”也不说，有匆匆赶回学校。     大学四年，在首府就读，回家的次数更少。寒假，除了过节的那几天，在一起交流的时间也是屈指可数。长达将近两个月的暑假，按理来说，应该帮着你们割稻谷、插秧、淋菜水，而我却以勤工俭学自食其力为理由，走街串巷下村为商铺发广告。而你和你，却白天一刻不停在田里劳作，为了赶季节，有时晚上还要加班到半夜。明明知道你们所做的一切，都是为了凑足那笔昂贵的学费，我却对你们的付出视作理所当然而泰然受之。     在你们的无私奉献下，我顺利修完学业。当我走上工作岗位，远离故土多年以后，看惯了灯红酒绿，见多了繁华春梦，一种情愫却油然而生。回想这些年来，多少寒门学子因交不起昂贵的学费而和心仪的大学失之交臂，多少不再年轻的父母为了孩子有一个美好的归宿，背井离乡鏖战在建筑工地上，放下自尊从事着肮脏不堪的职业，多少同学的生活费，要靠父母的汗水换取。见过这种种状况后，才理解到你们的不容易，才忽然感觉到我的自私和你们的伟大。     参加工作以来，节假日要么搞party，要么去旅游。到过许多地方，去过许多景点，却没想到最美的景点就是生我养我的小山村，尽管她很偏僻，至今还是很贫穷很落后；进过很多美好的东西，却没想到最美的东西就是最爱我的你和你，尽管你并不富有，你也没有倾城之美貌；吃过很多美食，很多招牌菜，直到至今才明白：最好的食材是家乡那碗金黄色的玉米粥，最佳的招牌菜是当我风尘仆仆踏进家门口，你和你亲手煮好，然后又双手端上桌面的那碗大米饭。     长假快到了，可以暂时远离职场，心无牵挂地来一场想走就走的旅行。当朋友找我探讨最佳攻略时，我果断拒绝了，朋友不解。想想这些年来，父母为我付出多少，我又给他们多少回报？现代社会交通便利，回家不再是一件很难的事，通讯技术也很发达，WiFi早已代替过去的纸质书信，本来不缺时间，更不缺流量费，而回家次数却是少得可怜，偶尔通话，大多是答非所问心不在焉地敷衍着。每次回家，相见时的欣喜，随着不久以后的离开，变成父母眼中的无奈和失落。     古人说相见时难别亦难，而我们是相逢即是别离时——这是许多家庭的真实现状，也是没一个背井离乡的游子的真实心声。很有孝心的你，心怀感恩的你，还有通情达理的你们，都应该趁着还有时间和精力，常回家看看，趁着父母还不是太老，多和他们唠嗑唠嗑，别等到“子欲养时亲不待”时，想尽孝却无孝可尽，别等到永别时刻，才悔恨养育之恩未能报答。         2018年12月12日

勒布农

	古厘文艺沙龙简介     古厘是原生态壮语，壮文写作“goreiz”，是一种树木的名称，汉语叫小叶榕。它通常生长在壮族人聚居的村落口、道路边，以它命名的地点、村落、街道比比皆是，还被人绑上红布条奉为神树。劳作之余，人们坐着它根部的石凳乘凉，茶余饭后，人们聚集在它的树荫下讲古论今，它是村里人历来的精神家园，它是乡土文化的重要载体，它诞生了世界童话故事《灰姑娘》的原型。本公众号以之命名，即寓意于此。     当今网络时代，文学公众号多如牛毛，各种形式、风格争奇斗艳，怎样做出自身风格和地方特色，一直是我们锲而不舍的追求。随着全球经济一体化、城镇一体化的趋向，和推普机的肆意碾压，乡土文化和民族文化的生存空间越来越狭窄。失去了乡土大本营的文化，注定成为无源之水无本之木，没有民族特色的文化是没有灵魂的文化，走向世界将成为一句自欺欺人空话。     继承壮族、布依族优秀文化，促进壮语普通话的形成和书面语的规范化，推动壮文、布依文文学的全面繁荣，一直是本公众号矢志不移的宗旨。为此，许多作品人物对话和内心独白局部采用纯粹的原生态壮族语言和乡下土语，个别地方因翻译难度较大，而不得不采用外来语借词和汉化表达方式。其文字由国务院制定颁布的拼音壮文方案拼写，看不懂壮文的读者可看括号里的汉文翻译，汉文对话部分也在后面括号内标上壮文翻译，供壮语文爱好者（尤其是方言土语），和专家、学者参考。至于纯壮文、布依文的作品，暂时不求统一规范，可以在标准壮语、布依语的基础上，适当加入方言土语。     请大家告诉大家：越是乡土的，越是时尚的，越是民族的，越是世界的。为延续民族文脉，唤醒祖先记忆，留住故土乡愁，恳求扩散，多谢合作。     原创作品设置打赏功能，自发布之日算起，五年之内赏金百分之七十归作者，百分之三十用于本公众号运转和维修经费。欢迎关注，欢迎赐稿，不足之处敬请斧正。     Dosingz(Gyo'maiq) gyoengq beixnuengx ok rengz doxbang。

土著虎尾

	古厘是原生态壮语，壮文写作“goreiz”，是一种树木的名称，汉语叫小叶榕。它是我心中的神树。