傣族音乐的现代化之路（转贴）

黄连山

	傣族音乐的现代化之路 尹鸿伟 “怎么会迷上你，我在问自己。我什么都能放弃，居然今天难离去……” 这是郑钧词曲并演唱，曾经在全中国风靡一时的流行歌曲《灰姑娘》。使人们感动的，当然不仅仅是凄美动人的歌词，更缘于那充满哀怨的柔柔的小鸟般的曲调——直至催人泪下。 《灰姑娘》的“秘密”在于它的曲调底子是云南省的傣族音乐。同样的例子，还有一位名叫王炎的歌手借鉴傣族音乐创作并使之流行开来的歌，《眼儿媚》。 除中国外，在缅甸、老挝、泰国、越南、柬埔寨和印度等国都有不同的傣族支系跨境而居，他们在东南亚有着广泛的影响，特别是泰国和老挝，则是以傣族为主体民族的国家。新中国成立后将境内的泰、老、掸民族统一更名为“傣族”，但在泰国和越南仍然称为“泰族”，在老挝、缅甸和印度，分别称为“老族”、“掸族”和“阿洪傣”。目前，中国的傣族大约有110多万人，主要聚居于云南省。 对比泰国、缅甸以及云南境内的傣族音乐发展状况，是一件饶有意味的事。 泰国傣族音乐风 2005年12月27日，中央电视台播出了泰国音乐人为印度洋海啸一周年纪念特别制作的泰语歌曲《希望的风》，那忧伤、深情，同时满怀希望的歌声立即叩动了许多中国观众的心弦，泰国现代音乐已经水平很高了。 事实上，大约是从1999年起，就越来越多关于大陆、港台歌星与泰国歌曲“结缘”的消息。 最令歌迷熟悉的应该是两个梳着妹妹头、眨着单眼皮的泰国美少女组合——“中国娃娃”，她们曾在一段时间里搅动中国流行歌坛，充满泰腔的主打中文歌《单眼皮女生》、《蚊子爱情进行曲》等红遍京台港，这些歌曲基本都是用泰国旋律填上中文歌词翻唱的，不但成为泰国各大排行榜之冠及点播率最高的专辑，在亚洲也创造了过百万的销售奇迹。 随后，传出许多大牌明星似乎都与泰国歌曲有染的消息，“黎明网页电视广告涉抄袭泰国歌曲风波未了，又传出郭富城未获授权便翻唱泰国组合‘中国娃娃’的歌曲《单眼皮女生》，甚至李克勤也被卷入抄歌事件中，他的歌曲《樱花》被指是抄袭一首泰国歌曲，曾经有报道指原创者有意采取法律行动。” 谈到泰国现今的流行音乐，不能不提到Tata Young。这位父亲是美国人、母亲是泰国人的泰国女歌星是音乐、舞蹈方面的天才，能够用泰文、英文和日语演唱，专辑销量已突破1200万张。这位现年25岁的泰国女歌星不仅是泰国流行音乐革新的象征，更被誉为亚洲流行音乐新生代的代表人物，并曾经被中国政府选中代表泰国在1997年7月5日举行的庆祝香港回归晚会上演出，2005年又到中国的上海进行演出。 作为已经成功打入亚洲流行音乐市场的泰国歌曲，一直保持其制作精良，妙趣横生的创新力量，香港电视频道TVB8甚至还开辟了一档音乐节目《泰国音乐流行榜》，不断介绍东南亚风味加西洋流行乐的泰国旋律。 2005年底，泰国各大唱片公司加速进入日本数字音乐下载市场，其中GMM Grammy唱片公司已在日本推出了音乐视频下载服务。目前平均每天下载泰国曲目的日本歌迷为700人左右，预计随着曲目的增加，2006年年内每日下载人数有望在此基础上增加4倍。泰国唱片公司甚至表示，今后泰国歌手有望与欧美及韩国歌手展开市场竞争。 在东南亚，泰国的流行歌曲更是在老挝、缅甸和柬埔寨的傣族地区风靡了很多年。特别在老挝，到处都在播放泰国的电视音乐节目和各种MTV，各种娱乐场所更是首推泰国歌曲，尽管两国的文字有巨大差别，但是语言的相近让老挝人对经济文化发达的泰国音乐热爱不已。 对于别人的不解，一些老挝青年表示：泰国的音乐的确好听，非常现代，而且明显保持着傣族的特色，所以大家都很喜欢。他们甚至用了一个比喻：这样的情况犹如中国年轻人喜欢台湾、香港地区，喜欢马来西亚和新加坡等汉语流行歌曲一样。 而泰国歌曲“占领”老挝和缅甸北部的情况，也已经在邻近的云南傣族地区出现。一方面，泰国流行歌曲的各种盗版磁带、CD和VCD也在市场上大量出售，另一方面，当地傣族基本没有什么流行歌曲出现，即便有一些新歌，也非常古老，或者说是非常“原生态”的东西，根本无法与泰国的现代音乐匹敌。 贫穷的缅甸傣族追赶现代 在缅甸北部的掸邦地区，由于与泰国接壤，而且语言也相近或相似，泰国歌曲同样大为流行，每一个出售音像制品的商品里，都醒目地摆放着大量泰国歌曲的磁带、CD和VCD。当然，在老挝和缅甸的商店里出售的泰国歌曲，几乎全部是盗版，封面印制粗糙，但音乐和图象质量还过得去，现在甚至出现了许多刻录碟。 然而，在掸邦傣族地区，除了喜欢泰国音乐外，当地傣族还在大量制造属于自己的音乐产品，这些音乐产品除了在缅北傣族地区销售，更被大量卖到邻近的云南省西双版纳和德宏等傣族地区。 按照通常情况介绍，云南的傣族音乐和东南亚地区缅甸、泰国的音乐风格类似，曲调婉转柔美，典型的乐器是葫芦丝和象脚鼓，葫芦丝独特的音色演奏就是傣族的音乐风格。这样，在云南南部的傣族音乐市场上，便不仅存在大量来自泰国的流行音乐，邻国缅甸音乐同样占领了一部分市场。 与缅甸隔瑞丽江相望的云南省瑞丽市，一名音乐商人表示，缅甸的傣族非常聪明，他们不但能够自己创作傣语流行歌曲，制作成磁带和碟片出售，还能够大量将泰国、中国和世界各地的流行歌曲翻唱成自己的傣语，最明显的例子就是中国国内播放了韩国电视剧《大长今》不久后，就可以看见缅甸傣族女歌星翻唱的主题曲在中缅两国边境地区出售了。 这名商人说，中国这边的傣族基本上只能唱一些传统的曲调，即便有些新作品创作出来，也只是民歌型的，根本算不上现代流行歌曲，市场上销售不行。对于泰国和缅甸傣族歌星演唱的傣语流行歌曲，他表示由于云南的傣族文化活动长期以来都太封闭，使他们不会唱，也不习惯唱，更不要说创作。 从缅甸傣族制作的大量VCD里可以看出，他们的舞蹈远不如中国正规歌舞团的水平，歌声也不怎么优美，但是他们的歌曲却的确是很流行的曲调，更为特别的是，他们的许多VCD画面都是来到中国境内拍摄的，因为中国的城市无论规模、环境和建筑都远远比对面的缅甸城市好。 现在，即便是封闭、贫穷的老挝，其创作的傣族歌曲尽管也比较原始，但是由于受泰国的影响，在旋律、制作和表演方面融入了许多现代元素，同样超过云南的傣族歌曲。另外，曾经以战争著名的越南在实行经济革新之后，现代流行音乐同样已经有了很好的发展。 而在缅北的掸邦地区，当地傣族的自立意识和宣传本民族文化的意识都非常强烈，他们甚至把邻近的中国傣族地区作为自己的大后方和大市场，所以在发展自己的民族现代文化方面，基本不接受任何约束和压力。类似的情况在缅北克钦邦的克钦族(中国称为景颇族)中情况亦然，以密支那为中心的缅甸克钦族的歌曲已经有了许多现代元素，但是中国的景颇族依然只能唱一些原始的传统老歌。 云南傣族音乐的发展之路 由于云南省的傣族音乐基本上还停滞在一种原始的状态，虽然也有少量制作，非但不能与泰国音乐匹敌，同样也远远落后于缅甸。这样的情况在云南省傣族地区的市场销售上就可以轻易看出，泰国、缅甸的音乐虽然都是盗版和刻录盘，但相比云南本地出版的傣族音乐，总是销路好于后者。 在云南的西双版纳曾经出现过一个“盛泰乐”傣族乐队，得到了傣族群众的喜爱。其融合目前最为流行的音乐形式，用通俗的演唱方法、歌唱傣家人的幸福生活，并且用傣族的母语演唱，显得更加亲切自然。但是对比起泰国和缅甸的傣族的流行音乐，还有相当大的差距，并且由于缺乏必要的“营养补充”，渐渐出现了青黄不接的情况。 如果说泰国作为一个开放的资本主义国家，在流行歌曲创作上成绩可嘉，影响扩大是必然的，那么作为经济还比较贫穷的缅甸傣族为什么在音乐制作方面还能够把中国傣族甩到后面呢？有分析人士认为，在中国，少数民族首先必须面临汉语的强势问题；其次，长久以来大的文化环境导致音乐人才创作不出好的自己本民族的现代音乐来。这个问题不仅是云南的少数民族，即便放到汉族民歌民乐，譬如西北地区的花儿，晋陕的山曲，都同样存在类似问题。 云南傣族为什么没有好的流行音乐问世？原因是多种多样的，但其中最为重要的莫过于挖掘、创新和弘扬都不够，并且不随时代共同进步。另一种困境是，尽管没有人公开表示反对少数民族和现代文化相结合，但是却过于强调“保护原生态”，并且很少有人“懂得”少数民族文化该如何向现代化“发展”。 即便是出身为少数民族的音乐人，为了迎合市场，为了尽快获得成功，总是把创作汉语歌曲作为自己的首选。目前云南本土音乐创作还比较封闭，多数在模仿，多是一些灰色、伤感和港台化的作品，没有勇气考虑去结合云南多彩的民族音乐特色，更谈不上站在少数民族的立场和需要来创作现代流行音乐。 在云南的傣族主要聚居地区，由于历史渊源，多年优越的社会主导地位，使傣族对自己的文化自视很高，说得通俗一些，就是很抵制外民族的“文化入侵”。但是对于语言相似和相近的东南亚傣族音乐，云南的傣族却乐于接受。在如何保护民族资源，弘扬民族文化的大课题面前，如何吸收外来先进文化，保持民族特性，兼容并蓄寻求发展，也是需要云南民族和音乐学者们长期研究的。 音乐是无国界的，作为云南的傣族和音乐人们，应该把傣族音乐的现代化当作一项民族文化工程来开拓，背靠着强大、丰富的中国文化和众多民族同胞文化，一定可以获得巨大的能量，勇敢涉足东南亚数千万傣族人口无比巨大的市场，孕育出云南傣族音乐现代化之路。 《南风窗》 2006年04月14日

萧萧瑟瑟

	跟帖附上郑钧的《灰姑娘》 [此贴子已经被作者于2006-5-12 21:36:34编辑过]