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楼主: 五色糯米饭
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狄青等人的祠堂矗立僚区有伤僚人感情吧?

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发表于 2007-8-5 16:30:00 |只看该作者
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以下是引用阴暗面在2007-8-5 9:38:00的发言:

您先阐述一下自己的观点吧。在下也学人家来点启发式教育。

怪了,这个“古汉人”怎么样怎么样,是小阴同学自己拿来吹的,却叫别人来阐述,现在的小孩,唉。

人,不能无耻到这种地步!


对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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发表于 2007-8-5 16:36:00 |只看该作者
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以下是引用活俑1号在2007-8-5 1:32:00的发言:

到底塑侬像伤众还是塑狄像伤众?

   侬庙历来在国内没有,中国只有近几年侬姓人筹款在湖润兴建一个。侬志高庙的修建群众冷漠到极点,只有几个误认为自己是侬皇后人出钱,其他人只有一个姓赵的摄影师捐款一百,赵某至今办红白事尚无人来捧场!可见侬在靖西令人愤恨到何等程度!狗年春节,人民大会堂的墙壁出现大幅标语“侬志高达赖喇嘛陈水扁狗年击墙”。说明千百年来人们爱戴狄青愤恨侬志高,民间故事代代相传,侬在靖西不是英雄,狗熊都谈不上!人们叫他“脓包”!千人唾万人骂!群众最痛恨宣传脓,大字报出来群众就用大粪泼,贴在墙上人们连墙都铲掉重批灰。靖西有纪念马援的伏波庙,纪念狄青的平南祠,纪念关岳的昭忠祠,连小小的土地庙都有几百个,古来无侬庙,近来才有别有用心的人抬他出来。现正集资重修狄公像,谁要砸狄公像?到靖西去,看你还能否走回来?

侬庙历来在国内没有?你是装无知还是真的孤陋寡闻?云南省广南县侬氏土司的祖居地阿用村素来有侬智高庙,每年的端午节方圆几十里的百姓都会纷纷去祭拜,甚至有从广西等地前去纪念的农氏族人。德保的大旺、天等的金洞都有专门纪念侬智高的庙宇。靖西县湖润镇的坡州村,是侬智高遗址纪念碑,还有靖西县“南天国”遗址上有侬智高庙,这些你都装“睁眼瞎”么?而靖西、德保、天等、大新历史上长期把侬智高尊称为“老夷”,这几个县其实每个村的所谓“土地庙”都是“公老夷”庙,由于侬智高在壮族历史上被看作是边民的保护神,“老夷”后来又被赋予了农业保护神的意味,所以这些庙宇同时又是社稷庙宇又被称为“公凸曼”,所以某些不谙壮族信仰内容的文人将这些庙随便翻译成为了“土地庙”,误导了大众。德保县至今普遍把每个村子榕树下的庙宇称呼为“公祖老夷”,这就是最典型的见证(见范宏贵主编《侬智高研究资料集》的“四、侬智高调查资料”)。

靖西县安德镇历史上每年农历二月初一、初二都会举行纪念侬智高的活动,虽然在解放后由于政治运动而禁止举办了,但民间仍旧在暗地里保持了请巫举行的“歌仙洞仪式”(歌仙洞是侬智高母亲、妻子藏身的洞,位于安德镇旁边)。2005年农历二月初二,在靖西壮学会的倡议下,安德镇全镇人民以及靖西县其他地方、靖西县以外的其他社会人士纷纷集资,在安德镇重新恢复了纪念侬智高的盛大仪式,附近的壮族百姓纷至沓来,参加者多达4万多人次,这些人大部分都不是姓农的,请问“活俑1号”你是“睁眼瞎”么?这就是“可见侬在靖西令人愤恨到何等程度”?

据悉,明年2008年农历2月初2,靖西县壮学会和安德镇街委又会发起和举行盛大的纪念侬智高仪式,届时又会有四面八方的人们前来参加,看来“活俑1号”又会在一旁“咬牙切齿”、“痛不欲生”、“孤枕难眠”了。

说到狗年(2006年)春节靖西县人民会堂的外墙上的所谓“大幅标语”,其实是在白色的墙壁上用碳墨进行的大字涂鸦,这是对公共财产外墙上的涂鸦,是一种破坏活动,“活俑1号”将它美化成“大幅标语”,难道不怕害臊吗?这个事件正好说明了一个事实,那就是奉侬智高为民族英雄的人在靖西绝对是主流,而龌龊的涂鸦犯绝对是少数中的少数,人民会堂旁边的黑板报正是民间团体和社会人士公开抒发内心情感的地方,那里历来就是宣传民族英雄侬智高的一个公开园地,而反对侬智高、诬蔑侬智高的反对者,在靖西绝对是“一小撮”,这些少数反对者大多数都是迁入靖西不到两三代的外来者,他们看到中国史书上诬蔑的侬智高在当地居然有这么多尊重者和信徒,心理的恐惧可想而知。由于某人没有办法在靖西公开反对和辱骂民族英雄侬智高,于是就做出来“街头下三烂”的伎俩——深更半夜没有路人看到的情况下在人民会堂外墙上进行标语式的涂鸦,这事后来被靖西人民纷纷谴责,这个人被视作是对公共财物进行破坏的涂鸦犯,其宣传的口号正是一种无视大众信仰的过激口号。这种行径毫无疑问是无耻和龌龊的,你要反对侬智高,完全可以象靖西壮学会一样公开注册一个团体进行学术争鸣,完全没有需要将自己的人格贬得这么低去做这种见不得人的涂鸦行为(当然这个涂鸦犯是没有什么能力在靖西组织起这样的团体的,估计是狗急跳墙才干出这样的龌龊事情)。不知道“活俑1号”和这个涂鸦犯有什么瓜葛?或者是关系非同一般?呵呵。

“靖西有纪念狄青的平南祠”?“活俑1号”以为这个论坛上没有靖西人或者对靖西比较了解的人吗?我在靖西生活了大半辈子,怎么只知道宾山、主山上的种种庙宇,知道靖西东门那边有“花婆庙”,旧州有岑氏土司祖庙,湖润和安德都有专门纪念侬智高的庙堂,每个村有纪念侬智高的“公凸曼”和“公老夷”(就是“活俑1号”所谓的“小小的土地庙”),却从来没有听说过什么“纪念狄青的平南庙”?公开在这里为自己的幻想而撒谎,简直是令人笑掉大牙。有人想在南宁重新塑造什么“六公祠”都被有关部门明令禁止了,还有谁敢在侬智高的故乡靖西县“集资重修狄公像”(根本没有存在过所以无所谓“重修”)?我看谁想修什么平南庙、狄公像,到靖西去才真的是“看你还能否走回来”?!


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发表于 2007-8-5 16:41:00 |只看该作者
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以下是引用季人在2007-7-10 21:31:00的发言:
《大英雄狄青》这部动画片似乎没有关于他与侬智高作战的内容,估计是回避这个话题吧。

确实没有这方面的内容。

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发表于 2007-8-5 16:43:00 |只看该作者
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以下是引用活俑1号在2007-8-5 1:32:00的发言:

到底塑侬像伤众还是塑狄像伤众?

   侬庙历来在国内没有,中国只有近几年侬姓人筹款在湖润兴建一个。侬志高庙的修建群众冷漠到极点,只有几个误认为自己是侬皇后人出钱,其他人只有一个姓赵的摄影师捐款一百,赵某至今办红白事尚无人来捧场!可见侬在靖西令人愤恨到何等程度!狗年春节,人民大会堂的墙壁出现大幅标语“侬志高达赖喇嘛陈水扁狗年击墙”。说明千百年来人们爱戴狄青愤恨侬志高,民间故事代代相传,侬在靖西不是英雄,狗熊都谈不上!人们叫他“脓包”!千人唾万人骂!群众最痛恨宣传脓,大字报出来群众就用大粪泼,贴在墙上人们连墙都铲掉重批灰。靖西有纪念马援的伏波庙,纪念狄青的平南祠,纪念关岳的昭忠祠,连小小的土地庙都有几百个,古来无侬庙,近来才有别有用心的人抬他出来。现正集资重修狄公像,谁要砸狄公像?到靖西去,看你还能否走回来?

看看靖西的贝侬怎么说,真假自会分晓!

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发表于 2007-8-5 16:55:00 |只看该作者
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以下是引用阴暗面在2007-8-5 9:16:00的发言:

为什么发动对外战争的拿破轮会被法国巴黎起义者痛恨?最后连塑像都被铲平?能怪英国人唆使吗?——因为拿破轮发动的战争既伤害了他国人民,也使更让法国人民深深的受到伤害!所以法国人民才会愤怒的铲平拿破轮的塑像!据说秦桧后人秦涧曾经题词曰“人自宋后羞秦桧,我来坟前愧姓秦”。靖西百姓是不是也怀着同样的心情?

要是侬智高没有发动对宋朝的战争那侬智高很可能回名垂青史。假如侬智高没有进攻宋朝的话,“南天国”不可能如此短命!可惜,历史不能假设!!

那场战争给广大岭南人民带来了灾难。痛定思痛我们该吸取一些什么历史教训呢?

可以很负责的告诉你,靖西百姓对“昆真”、“老夷”侬智高怀着无比崇敬之心,永不会改。

侬智高没有攻击之前的宋朝,面对交趾的频频入侵视而不见,实行“割疣”苟安、屈辱外交、卖国求和的政策,当时的两广是重赋盘剥、烂官庸吏侵凌,外患频频,这样的岭南,才是灾难深重的岭南。侬智高武力求附的时候,开仓济贫,行“仁”施“惠”,得到了备受赵宋王朝因媚外欺内而行的重赋盘剥以及烂官庸吏侵凌的岭南广大群众的热烈响应和参与,队伍由原来的五千-七千仁迅速发展到数万之众,大势磅礴,震动朝野。侬智高失败之后,赵宋王朝痛定思痛,不得不接受侬智高在整个活动中提出的要求和表达的愿望:接纳并号召沿边溪峒首领归眀内附;集训溪峒壮丁抗击交趾,巩固边防;开始在沿边溪峒置博易,通有无;减赋宽徭,革除虐政,与民休养生息;惩办贪官污吏,遴选廉官,整顿吏治;推恩二广应举之人,开办学校,促进岭南地区文化教育的发展。谁敢说这一切不是侬智高起义推动的?

根据“活俑1号”这样在当地无法公开表达而进行“网络涂鸦”的人的谣言来大写特写,看来你这种人的阴暗面还不过如此而已。就让你们这些躲在阴暗处的人相见很晚,相拥欣喜若狂吧,呵呵。


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发表于 2007-8-5 16:58:00 |只看该作者
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以下是引用萧萧瑟瑟在2007-8-5 16:43:00的发言:

看看靖西的贝侬怎么说,真假自会分晓!

请看160楼的回复,真假已然分晓。


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发表于 2007-8-5 17:10:00 |只看该作者

谢谢龙潭贝侬澄清真相!

对某些人一而再再而三的撒谎行为,我也只能说一句“人不能无耻到这种地步”。

另外,对活蛹1号这种公然撒谎来侮辱僚人民族英雄的作法,建议管理员按违规处理!
[此贴子已经被作者于2007-8-5 17:16:12编辑过]

对于未来,我们无可预知!所以,我们不能因为对未来的不确定或自以为预知了未来所发生的事,而放弃了我们本应该要走的路!
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发表于 2007-8-5 17:20:00 |只看该作者
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以下是引用在2007-8-5 17:10:00的发言:

谢谢龙潭贝侬澄清真相!

对某些人一而再再而三的撒谎行为,我也只能说一句“人不能无耻到这种地步”。

另外,对活蛹1号这种公然撒谎来侮辱僚人民族英雄的作法,建议管理员按违规处理!

群众的眼睛雪亮的很,靖西已经不象是九百多年前那样难以进入和资讯封闭了,谁想造谣不打草稿就是搞笑了。

活俑1号这样的人,在靖西是无法公开露面的,也只能在躲在自家电脑前在网络上大放厥词了。


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发表于 2007-8-7 00:07:00 |只看该作者

我是随狄青平南将士之后人!

      希望双方不要再争!今日中国是56个民族大融合,大团结,太平和谐之盛世。应当珍惜!

          今日儿子问我能否修建七公祠?

  按小孩逻辑狄将军平南之后众将士留南安家,僚人再恨他们也改变不了当小舅的事实!

    “ 萨平妇女”的身躯拦住刀剑的锋芒!暗淡了刀光剑影......

惜日六公祠现在应与时俱进改为七公词,狄将军和僚人“舅舅”在主台中央其余在左右,相信“爸爸”和僚人“舅舅”在七公祠里面不会再打打杀杀,今后的民族大团结的盛会上不会有什么唇枪舌箭了。

               ——一个发生在刚才的童话故事       

            

          

                                                       


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发表于 2007-8-7 00:23:00 |只看该作者
楼上的主意不错,但狄侬两人就不用排在中央了,而应在同一院内左右对面各建一祠,一边供着“六贤”,一边供着侬公及其部属。然后,在祠内刻下当时的真实历史,不要糊泥巴,有什么说什么。

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发表于 2007-8-7 00:33:00 |只看该作者

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发表于 2007-8-7 00:37:00 |只看该作者
请问什么时候建祠?在哪里修建呢?

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发表于 2007-8-7 01:08:00 |只看该作者

狄青的祠堂尽管在北方建立好了,他的主要功勋还是抗击西北少数民族的入侵的。

侬智高的祠堂在僚区屹立好了。侬智高起义推动的历史功绩主要如下:

一、使得赵宋王朝痛定思痛,不得不接受侬智高在整个活动中提出的要求和表达的愿望:接纳并号召沿边溪峒首领归眀内附;集训溪峒壮丁抗击交趾,巩固边防;开始在沿边溪峒置博易,通有无;减赋宽徭,革除虐政,与民休养生息;惩办贪官污吏,遴选廉官,整顿吏治;推恩二广应举之人,开办学校,促进岭南地区文化教育的发展。

二、侬智高的反宋义举,还激励了僚区众首领奋起抗击交趾入侵,包住了过半僚人家园不至于为交趾所吞并。如火洞首领侬宗旦、温闷洞首领侬日新、下雷洞首领侬德盛、古勿洞首领侬智会、宫阙洞首领侬智春、任洞首领侬顺清、古勿洞首领零崇概等(《宋会要辑稿》的《藩夷五之六五-六七》、《藩夷五之八七》及《续资治通鉴长编》,卷275、卷279),在侬智高起义的时候和失败之后,都坚决抵抗据守要隘,保卫家园,不为交趾所夺。


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以下是引用在2007-8-5 16:23:00的发言:

原来小阴同学还不到三岁,就有这样的智商,会上网打字了,佩服。吃什么奶粉长的,真是!

壮族有一点O3基因不假,但不要以为一点血统就可以代表一个民族,僚人也是有尊严有民族感情的,狄青的神像不是不能造,但树在僚区就是伤害了僚人的感情。如果小阴同学认为壮族中有一点“古代汉人”的基因就可以拿狄青来伤害僚人的民族感情的话,那你们何必又要对日本的侵略吵吵闹闹?我不信日本占领中国十五年,就没有留下一点基因?

还是那句话壮族是骆越,西瓯,古汉族以及百濮等西南民族相互融合的产物。没有证据表明“侬人”在壮族内部占多数地位。甚至也没有证据表明壮族当中古“侬人”后裔数量高于古汉族后裔数量。如果在壮族地区塑造狄青塑像就是伤害了壮族人,那么为什么不能说塑造侬智高塑像就是“伤害了壮族人”?

“侬人”有一点O2单倍体不假,但是不要忘记O2单倍体不仅仅为“侬人”携带,别忘了百濮噢!汉族人是高O3单倍体人群不假,但不要以为壮族人内部O1单倍体,O2单倍体等其他类型单倍体携带者就不可能来自于汉族。

我敢肯定的说日本遗孤在中国的数量极其微小。你敢肯定的说壮族内部侬人后裔数量多于古汉族后裔数量吗?!

[此贴子已经被作者于2007-8-8 17:54:13编辑过]

幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。 轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。 蒙轮恆顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。 骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。 歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。
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另外“狄青”不是日本鬼子。侬智高乃至侬人祖先更不是反战的和平主义者,不信您去马关听拉基人诉说他们的祖先是怎样被侬人赶出家园的吧。我劝某些人都是大老爷们,别总摆一附可怜像!难道正视历史比藏着掖着更痛苦吗?

幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。 轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。 蒙轮恆顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。 骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。 歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。
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"我敢肯定的说日本遗孤在中国的数量极其微小。"如此说来小阴同学是承认有喽?有就好,就算少,你就能随便伤害人家的感情吗?再说了,几万人也不是个小数目,比中国好多少数民族的人口都多.

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对了,小阴同学研究的"古代汉族"到底是古到什么时候?有成果了吗?

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狄青和侬智高都是值得一起立祀纪念的,虽然两人在战场上是敌人,一个是正直善战的将军一个是英雄

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以下是引用在2007-8-8 17:53:00的发言:
另外“狄青”不是日本鬼子。侬智高乃至侬人祖先更不是反战的和平主义者,不信您去马关听拉基人诉说他们的祖先是怎样被侬人赶出家园的吧。我劝某些人都是大老爷们,别总摆一附可怜像!难道正视历史比藏着掖着更痛苦吗?

阴暗面先生把拉基人的故事说给我们听听!

土地 民族 家园 母亲 http://blog.163.com/gaisi144
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发表于 2007-8-18 09:22:00 |只看该作者
老话题,有钱建庙,没钱办学。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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