纵情诗意任平生 ——壮族诗人黄神彪印象

度莫

	文/宾阳     一     我和黄神彪都是“壮府艺术村”的村民。“壮府艺术村”不是一个村子，是一个微信群，里面都是广西文艺圈的一些朋友。     对我而言，黄神彪可算是新朋旧友。新朋，我们至今认识不到一年。旧友，二十多年前，我就开始读他的诗，在精神上已有交往。那时的我，对外面的世界充满好奇和向往。恰好，黄神彪的散文诗，给人一种扑面而来的新鲜。印象最深的，是长诗《吻别世纪》和《花山壁画》，有意识流的感觉，文笔精美奥妙，清新自然，时而直抒胸臆，娓娓道来，时而大气磅礴，富于激情，时而引人深思，甘之若饴，时而开怀大笑，酣畅淋漓，是一种大写的美。读之，犹如品一幅高水准的写意山水画，欲罢不能。     上世纪八、九十年代，以青年民族诗人为标签，黄神彪在全国文学圈声名鹊起。当时，他只是一个参加工作不久的大学毕业生。     我和黄神彪第一次见面，是今年初接待西部散文学会的一波文友。没想到一见如故。     之后，在各种交往当中，黄神彪给我的印象是满怀激情的浪漫主义诗人，真性情，直率，充满想象，却不失社会责任与担当。     旅行、酒桌、聚会、咖啡厅……黄神彪的生活充满诗歌。仿佛，他的生命伴随着诗歌而来。     二     黄神彪对诗歌具有持久而热切的深情。     在壮乡首府的广西民族学院，有一个美丽而富有诗意的相思湖。这个伊甸园式的校园湖泊，人尽皆知。在相思湖畔，黄神彪度过四年的大学生活。相思湖的碧水，滋养了他的文学情愫，开启了他的诗歌之路。大学期间，黄神彪曾与几位同学合出过诗集。于是，几位同窗学友探索性地提出成立相思湖诗群，并以此为起点，走上广阔的社会。     几十年来，黄神彪始终把自己定位为一个诗人。尽管创作之路起起落落，却一直没有停止过。     他在长诗《神圣的迷恋》中写道：     我跌进了中国诗歌的迷恋里。中国的诗歌，是一脉高山峻岭；中国的诗歌，是一片沧海桑田!     “跌”，并非刻意。“迷恋”，过分喜爱，难以舍弃。在黄神彪的心中，诗歌有如高山峻岭的浩渺和高远，那是一种苍茫与宁静，空旷与辽阔；有如沧海桑田的苍凉和深邃，“饥者歌其食，劳者歌其事”，诗言情，诗言志，那里有诗、骚的源流，那里有溢彩流光的秦风汉月、唐宋时关。     在中国诗歌的长河里，黄神彪敏感的心灵，时刻被无数名篇佳句触动。许多诗圣诗仙，让黄神彪顶礼膜拜。“我对中国诗歌的‘好逑’，使我几乎达到了那种痴狂的程度。”     当年，作家那家伦评论黄神彪的《吻别世纪》时认为，黄神彪“以饱含青春的热力和炽情，去体验诗的崇美和人生的崇美。他不浅浮。他力图以深厚的心愫，去浸透时代的血脉，让他炽诚的心贴坚实的大地博动。”     如今，二十多年过去了，黄神彪对诗歌一颗炽热的心，还是那样热血沸腾。     “我在沉淀，我要吹尽黄沙，挖些金子出来。”在一次雅聚中，黄神彪自信地回应文友提出的创作潜伏期问题。     今年8月，在参加一个主题为“文学，是我永远的情人”的沙龙上，黄神彪坦言，“诗歌，是我的生命”。     三     黄神彪用诗歌来崇敬自然，赞美生命，歌唱生活。     黄神彪爱看海的浪花，爱听海的潮声，喜欢在海边注目渔船来来往往，海水涨涨落落，喜欢吃海鲜，和当地人聊海的故事。黄神彪对海有着特殊的感情，他的生命已经部分融入到大海之中。     新近创作的长篇散文诗《大海啊，我的大海》中写道     仿佛一生的注定，注定我与大海——与波涛，与蔚蓝，与广博，与深厚，与无际莫名的结缘，我来了！大海啊，我生命中的大海。其实也知道，我的爱海，真的就像一个远古的梦，很早就潜入在了我的心魂。     《大海啊，我的大海》分5个篇章，60个小节，阐释了海是生命之源，赞美了海的博大、包容、瑰丽、永恒，抒发了对大海浓烈、深沉和虔诚的爱。这是黄神彪对大海和生命的思考与理解。     大海是伟大的，自然是让人崇敬的。在创作中，黄神彪的感情如脱缰的野马，自由驰骋，无拘无束，深深地感染了读者，引起强烈的共鸣。黄神彪的想象力也极为强大。诸多章节，“我”在现实与朦胧之中无限想象，徒添了浪漫主义色彩。在艺术审美上，全篇恢宏、大气，富有冲击力和节奏感，给人一种视觉、听觉和嗅觉的多感官享受。     散文诗是歌唱生活的，而不是叙述生活，描述生活的。散文诗大多用联想来编织。对此，黄神彪更是刻意要求自己，要用“个人的生命体验”、“奔涌奔放的想象力”来书写。     黄神彪的想象是大胆的，大写意的，就如抽象的山水画，朦胧之中，喜怒哀乐、爱恨情仇跃然纸上。     满怀浪漫主义色彩的宏观叙事，是黄神彪创作的又一特点。比如，天、地、大海、高山、远古、苍穹、星际等等，都是他诗作中的常用词。这在《吻别世纪》《花山壁画》《神圣的迷恋》《大海啊，我的大海》等诸多作品中，皆有鲜明的体现。     四     黄神彪具有现代诗人的社会责任与担当。     黄神彪是壮族的后代，出生在神秘的花山岩画的故乡——广西壮族自治区宁明县。蜿蜒贯穿而过的明江就是他的母亲河，他血液里流淌着明江水。明江是左江流域的一条支流。在左江流域，神秘的远古岩画星罗棋布。     花山岩画作为中国和世界独特的物质与精神遗产，蕴含着丰富神奇的文化内涵，不仅对中华民族，对全人类都有不可替代的巨大文化价值。花山岩画文化进入世界文化遗产名录，对世界、中国、广西文化，特别是壮族文化，具有深远的意义。     消息传来，左江两岸，欢欣鼓舞。最高兴的自然也包括壮族诗人黄神彪。     作为从花山岩画地区走出来的歌者，黄神彪于1990年出版的长篇散文诗《花山壁画》，前有序歌《魂兮归来》，后接跋歌《永恒魅力》，主体部分由《宇宙洪荒》、《编年永乐》、《皇天叩问》、《世纪幽灵》、《伟大梦想》五个部分组成，结构宏伟，史诗品格。以花山岩画作为中心意象，岩画既是抒情的对象，又是骆越文化的象征，代神立言，构建出一个完整而巨大的壮族神话系统。     黄神彪的心中，有沉甸甸的责任担当，“我们是花山的守望者，是中华优秀传统文化的守望者”。     作者简介：     宾阳：资深媒体人，文化学者，曾任文化部核心期刊《文化月刊》执行主编、国家公共文化发展中心课题召集人，现为中国文化报华南片区主任兼广西记者站站长、广东文化产业促进会理事。