壮族宗教

浪子钢

	我的观点： 壮族的神主要是 分权制 的，几乎什么事物都有相关管辖权的神 ，管辖具体事物的神各司其责，各行其政，各献其能；也有不定职责的神，人们对它的祭拜，一定程度上是出于对神感性的尊重。 我一直坚定的认为壮族是个较为感性的民族，包括宗教信仰在内，人们对神的崇拜是感性崇拜。壮族几乎不会去管你什么教义、教条和宗教冲突，只要要是神，也包括鬼，都会受到尊重。 壮族是各路神仙的天堂，壮族的崇拜也是没有冲突的，关羽、张飞、灶王爷、太上老君、菩萨、以及诸位管辖具体事物的神仙，在民间几乎都没有什么冲突，这就是壮族。对于研究世界宗教冲突问题的人来说，壮族应该是一个很好的参考对象。这里几乎没有宗教冲突，几乎所有的神都能得到壮族的尊重。 我有个设想：如果宗教完全的自由化，可能出现壮族人烧香、祭拜（西方）上帝的现象，人们给 “耶苏十字架受难图”上香、祭拜的可能性不是没有。恐怕梵地冈教皇也不能干涉壮族人民对上帝的尊重。（当然纯属我个人的想象） 壮族的很多事物，很多是处在一种感性的状态。