贝侬班 发表于 2012-6-6 18:53:00

<p>听父亲在过年时祭祀,一般他都念“保年柳”。大约是族中始祖吧。</p>

土人香草 发表于 2012-6-6 19:19:00

<p><font size="4">laux goengq。或老YI</font></p><p><font size="4">也有可能来自平话对社神的称呼。</font></p><p><font size="4">但是住山洞这样的共性,可能也和布洛陀是有关的。</font></p>

土人香草 发表于 2012-6-6 19:19:00

<p><font size="4">布洛陀神是有很多层累的。</font></p>

wenliqan 发表于 2012-6-8 20:35:00

<p>其实布洛陀的故事传说在壮区流传非常广,几乎每个县市都会有,只是传说在流传过程中都会有增减,添油加醋等等,最后就会形成各地架构一样情节不同的故事传说了,其中主人公名字也会因地因语音而异。</p>

度莫 发表于 2012-6-12 16:47:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>wenliqan</i>在2012-6-8 20:35:59的发言:</b><br/><p>其实布洛陀的故事传说在壮区流传非常广,几乎每个县市都会有,只是传说在流传过程中都会有增减,添油加醋等等,最后就会形成各地架构一样情节不同的故事传说了,其中主人公名字也会因地因语音而异。</p></div><p><font size="4">只要认真的去听听故事,就发现“主人公名字也会因地因语音而异”,但故事的内容大同小异!</font></p>

土人香草 发表于 2012-6-26 11:35:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>执行长</i>在2012-6-6 17:46:48的发言:</b><br/><p><strong><font size="7">多谢楼主,让我有了新发现!</font></strong></p><p><font size="4">“很早以前反复问我妈妈:大新有没有布洛陀,她说:没听说过。”这话.....有同感,太有同感啦!</font></p><p><strong><font size="4">来宾地区:“布公”,每次在家拜神上香都会念到---“布公”啊,保福保佑你的子孙、、、、</font></strong></p><p><strong><font size="4">向“布公”求平安求财。。。是拜“布公”的目的</font></strong></p></div><p>来宾绝对是有布洛陀的,称为乜洛陀,民间传说里有记载的。</p>

黄中黄 发表于 2012-6-26 20:45:00

嗯,小时候拜祖先的时候,在烧完纸之后,我们都会讲:“多,达公捏訥诺"。多(不知道如何翻译),祖公夹块肉的意思。花婆,我们叫“床乜",她是住在一个小陶罐里的(床乜盎),是放在父母的房间的床头边,有第一个小孩的时候,由外婆家过来安设,她是管生育的,男孩是白花、女儿是红花。过年过节的时候,是在拜完正厅的祖先之后,再拜祭她,是妇女和小孩拜,男人是不拜的,小孩成年后,将神位送出。

mygray 发表于 2012-9-19 05:06:00

<p><font size="4">我这个镇的还有到过听过的壮族地方基本都一样,没有这个人但有这个神 多数为树神的老大 竜。在文山拍的“丽哉勐僚”也有说。</font></p><p><font size="4">和28楼一样,村子附近都是风水树,某一个特定大树下就祭祀着特定的竜。——这个具体存在的称之为“者”(音)</font></p><p><font size="4">有继承性的——果者;也就是这村子的人“</font><font size="4">根”从哪里来...——祭祀这个要杀猪、漂亮的两只公鸡!</font></p><p><font size="4">有大总管——者lueg doz(布洛陀?)——祭祀这个要杀猪、漂亮的两只公鸡!</font></p><p><font size="4">有管牲口的吧——者歪甲——祭祀这个要杀祭祀这个要杀猪</font></p><p><font size="4">有敬老院(所谓的老人厅吧,一个小房子,平时没人进入的)——者厅索——祭祀这个要杀漂亮的两只公鸡</font></p><p><font size="4">有管风水的——者风行——祭祀这个要杀猪</font></p><p><font size="4">有麽公的寨子由麽公主持,没有就有选定的人主持。每年的都在特定期间分别祭祀的。</font><font size="4">祭祀用活物,当场屠宰,煮了吃不完平分带回家...女人和小孩一般是不给参加的。</font></p><p><font size="4">这些“者”周边不给砍树,现在基本还是原始森林</font></p><p><font size="4">但是,祭祀祖先肯定不会念到这些“大神”</font></p><p><font size="4">乜麽布道唱得叮叮当当的时候不知道会不会念到,麽公不是特定祭祀,自个儿布道超度的时候不知道会不会念到。因为他们布道靠的是无形中指引他们的,叫swng,做法后乜麽,麽公要先孝敬swng。</font></p>

南粤孤客 发表于 2012-9-19 10:00:00

贵州是有的。记得我也曾问过我父亲,他因早年参加工作,在家乡呆的时间不长,说没有,我不服。后来我姑妈的儿子来看我父亲,谈到这个问题,表哥说有,过六月六的时候,要祭田(baauhduaangh),魔公要诵经:《祖王与祖罕》。其中要提到布洛陀和乜陆甲。在贵州,布洛陀则音译成“保若舵”或“报陆陀”等。乜陆甲则音译成“乜若甲”等。

南粤孤客 发表于 2012-9-19 10:04:00

这些本来就是我们民族历史的常识,因学校教育排斥了我们的民族文化,灌输汉族的炎黄世系传说。于是,僚人就把别人的祖先当成自己的祖先了。欲灭其族先灭其文化,自古而然!
[此贴子已经被作者于2012-9-19 10:05:18编辑过]

姚姚 发表于 2012-7-25 16:10:00

没有吧,没注意,不过前面说的"<font size="4">竜"倒是有3处,就是个小林子,不让砍树的</font>

度莫 发表于 2012-9-23 14:44:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>南粤孤客</i>在2012-9-19 10:00:27的发言:</b><br/>贵州是有的。记得我也曾问过我父亲,他因早年参加工作,在家乡呆的时间不长,说没有,我不服。后来我姑妈的儿子来看我父亲,谈到这个问题,表哥说有,过六月六的时候,要祭田(baauhduaangh),魔公要诵经:《祖王与祖罕》。其中要提到布洛陀和乜陆甲。在贵州,布洛陀则音译成“保若舵”或“报陆陀”等。乜陆甲则音译成“乜若甲”等。</div><p></p><img src="attachments/dvbbs/2012-9/201292314441638679.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/><img src="attachments/dvbbs/2012-9/201292314442772138.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/>
[此贴子已经被作者于2012-9-23 14:44:30编辑过]

土人香草 发表于 2012-9-24 09:37:00

<p>过六月六的时候,要祭田(baauhduaangh),魔公要诵经:《祖王与祖罕》。</p><p>_______</p><p></p><p>有意思,原来《祖王与罕王》是这个时候唱的呀。</p>

沙南曼森 发表于 2012-10-28 10:49:00

<p><font size="4">英语:proto- 最初的,原始的</font></p>

土人香草 发表于 2012-10-28 18:39:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>沙南曼森</i>在2012-10-28 10:49:47的发言:</b><br/><p><font size="4">英语:proto- 最初的,原始的</font></p></div><p>太有意思了,是巧合还是天意,哈</p>
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