[转帖][注意]南宁凭什么把孔像建那么大？[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Faenzvaq caeuq Sonhag 文化与教育』

僚园星火 发表于 2011-2-4 14:47:00

[转帖][注意]南宁凭什么把孔像建那么大？

<a href="http://blog.gxsky.com/blog_view_944452.html">http://blog.gxsky.com/blog_view_944452.html</a>这两日，本地新闻连牍盛赞新孔庙落成政府班子带领千人祭礼之事，还很自豪地宣称南宁拥有“迄今世上最大最标准最漂亮的”孔子帝王坐像。初闻之，愕然：作为壮族（全国人口最多的少数民族）自治区省会（全国少数民族人口比例最大的省会）的南宁，该以突显民族特色为本吧，怎会以塑起一尊倡导“华夷之辨”（本质：同化蛮夷、压制个性文化）的儒人巨像为荣？再想之，愤然：到底花去多少钱？？？南宁政务信息网2006年说投入3500万，而今报道说建设总投资约5000万（我持非常怀疑的态度），那诸如去曲阜请圣土圣水、安排千人祭祀大典、日后维持修缮等等的“非建设”相关投入呢？子曰：“非其鬼而祭之；谄也。”（孔子说：“不是你应该祭的鬼神（或，祖先），你却去祭它，这就是谄媚。”）南宁古属百越，孔子那年代被鄙为“南蛮”之地。虽说漫漫两千年壮族文化免不了受儒家文化影响，但也不至于跟轻鄙少数民族（“夷狄”）文化的孔老夫子渊源深至替其修筑“世界之最”吧？！这样的以“大”搏出位，名不正言不顺。不言而喻，在举国纷纷立孔像建文庙的浪潮中争当第一，个中缘由路人皆知。林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（鲁人林放向孔子：礼的根本究竟是什么？孔子回答：你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。即是说，礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。）所以，若真正心中尊孔、把“子曰”付诸自身言行，又怎会做出“从奢”、“从形式”的违背之举？！！查了一下南宁政务信息网，2009年南宁在全国37个大中城市中的经济规模竞争力排名34、经济效率竞争力排名34、收入水平竞争力排名31——以这样的家底，偏要建一个金碧辉煌的“世界之最”么？！！南宁孔庙历史逾千年，迁址新建也是好事。可一味追求金玉其表，偏离孔老夫子苦口婆心教导的节俭治国、重内心修为，加之劳民伤财，何以体恤百姓、仁德治国？！！领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为，大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大，而要建设好壮乡“首善之区”，增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位，那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省？强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行，倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情，使多元文化得以更好传承。领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为，大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大，而要建设好壮乡“首善之区”，增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位，那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省？强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行，倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情，使多元文化得以更好传承。领导祭典上致辞称迁建孔庙是建设文化南宁、增强南宁软实力之重要举措。愚以为，大一统的中华文化在任何城市都是同样被发扬光大，而要建设好壮乡“首善之区”，增强民族文化特色才是增强文化竞争力之根本吧。找准自己的定位，那才是该好好花功夫的。难道政府对近年为传扬壮族文化作出巨大贡献、吸引无数游客前往之、在国内国际获奖的优秀系列纪录片《丽哉勐僚》竟是云南文山出品一例无所汗颜、不做反省？强迫孩子死记硬背《论语》却不予以有益的解析教导、更不见倡导者身体力行，倒不如教孩子唱山歌、织绣球、包粽子、染五色糯米能有效地启迪心智、陶冶性情，使多元文化得以更好传承。哎，木已成舟。但愿南宁孔庙真能发挥弘扬中华传统文化、加强某些人每日三省其身的作用吧！但愿那些让小学生在寒风凛冽的祭典广场上抖瑟地诵读“子曰”的人能多一些仁爱之心吧！PS：对当下立孔祭孔之风，发两个引言——1.       子曰：民可以使由之不可使知之。（怎么断此句，见仁见智了哈，呵呵）2.       毛主席语录：“中国从古代到现代，任何一个王朝的更替，都是抛弃儒学取得的，但是任何一个王朝都这样，一但取得政权，就都会搬出儒学来教育人民，中国上千年的历史一直是这样往复循环的，所以我们共*产*党人一定要打破这种历史循环，如果哪一天我们共*产*党人也搬出孔子那一套来教育人民的时候，那证明我们就快完了……”（批孔是毛老头的正确思想抑或错误思想，见仁见智了哈）

僚园星火 发表于 2011-2-5 12:10:00

广西太多的违章建筑了柳州的柳宗元雕像桂林兴安的秦始皇像横县的伏波庙都是殖民文化的代表性建筑其中横县的伏波庙建立在乌蛮山上，明显是骑在我们越人头上的意思。在二征起义中，原合浦郡的越人（横县灵山合浦等地的壮人）也是加入起义队伍的。不如在横县建立二征雕像比较合适，像征不畏强暴压迫的百越精神。
[此贴子已经被作者于2011-2-5 12:12:46编辑过]

度莫发表于 2011-2-5 13:24:00

历史是由强人决定的！

力量我的精神 发表于 2011-2-5 22:00:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用僚园星火在2011-2-5 12:10:05的发言： 广西太多的违章建筑了柳州的柳宗元雕像桂林兴安的秦始皇像横县的伏波庙都是殖民文化的代表性建筑其中横县的伏波庙建立在乌蛮山上，明显是骑在我们越人头上的意思。在二征起义中，原合浦郡的越人（横县灵山合浦等地的壮人）也是加入起义队伍的。不如在横县建立二征雕像比较合适，像征不畏强暴压迫的百越精神。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2011-2-5 12:12:46编辑过]</div></div>某天早晨，人们发现这些东西被夷为一地废墟......呵呵假想假想

使君子 发表于 2011-2-4 22:41:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用土人在2011-2-4 18:52:59的发言： 为什么广州拆了关羽张飞像？敢把孔庙建在广州吗。。。</div>现在市中心城隍庙正正中中供奉的那位超级大神，是唐末的“割据政权首脑”。

zhongyuaa 发表于 2011-2-4 23:17:00

因为拉萨建不了，所以来南宁建。南宁是不三不四的地方。

力量我的精神 发表于 2011-2-4 21:36:00

石达开曾作“忍令上国衣冠沦于夷狄？相率中原豪杰还我河山”。今我也想打油一下：忍令法治天下沦于孔儒？痛呼有识之士保我僚区。

贝侬班 发表于 2011-2-4 22:23:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用伤疤好咯在2011-2-4 15:04:19的发言： 南宁市政府都祖藉“山东白马”，跟孔子老家近得很。到底是走以法治国还是以德治国之路？历史记载都是蛮夷判服无常，事实上是传德者的德无常还是蛮夷无德？</div>是呵，都山东的。老乡嘛，不建在你广西建在哪呢？

伤疤好咯 发表于 2011-2-4 23:35:00

回复：（僚园星火）[转帖][注意]南宁凭什么把孔像建那...

玉林的“布达拉宫”（云天宫）是私人出钱捐钱建的，不知南宁的孔庙是如何运作？

沙南曼森 发表于 2011-2-5 01:58:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用使君子在2011-2-4 22:41:52的发言： <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用土人在2011-2-4 18:52:59的发言： 为什么广州拆了关羽张飞像？敢把孔庙建在广州吗。。。</div>现在市中心城隍庙正正中中供奉的那位超级大神，是唐末的“割据政权首脑”。</div>广州城隍庙的主神是“刘皇”，即刘龑。原名刘巖，又名刘陟。五代十国时南汉开国者。刘巖在番禺（今广东广州）称帝后，于926年为自己改名为「刘龑」，自创一「龑」字，取自《易经》中「飞龙在天」之意。南汉（917年－971年）是五代十国时期的地方政权之一，位于现广东、广西两省及越南北部。唐朝末年，刘谦任封州（现广东封开）刺史，拥兵过万，战舰百余。刘谦死后，刘隐继承父职。907年，刘隐受后梁封为彭郡王，909年改封为南平王，次年又改封为南海王。刘隐死后，其弟刘龑袭封南海王。刘龑凭借父兄在岭南的基业，于后梁贞明三年（917年）在番禺（今广州）称帝，称兴王府，国号“大越”。次年，刘龑以汉朝刘氏后裔的身份改国号为“大汉”，史称南汉。971年为北宋所灭，历五主，共六十七年。以上摘自百度百科等网络资料。南方都市报《为粤人书汉史》（岭南文库《南汉国史》读后感）中有一句话是这样的：『无可否认，岭南曾一度被中原称为南蛮之地，但在这一块中国南端的土地上，曾经出现过三个著名的地方政权：秦汉时期的南越政权、隋末唐初冼夫人建立的地方武装以及五代十国时期的南汉政权。其中南汉政权，正如著名宋史专家张其凡先生所描述的，“正巧横亘于唐宋之间，而脱离中朝独立发展的半个世纪，对古代岭南的发展，具有重要影响”。』

沙南曼森 发表于 2011-2-5 02:50:00

更正：冼夫人的地方武装存续于南北朝时期的梁、陈与隋朝，而不是“隋末唐初”。他的孙子冯盎才是“隋末唐初”的人物。隋朝只存续了前后38个年头。隋朝的前10年是冼夫人生活的最后10年。

越裔引强 发表于 2011-2-4 23:54:00

孔子？我敬呼译宋头人~~~

僚园星火 发表于 2011-2-4 14:52:00

近来孔子学院、孔子庙宇搞得如火如荼，到底是提升文化软实力，还是搞文化殖民？在国外搞我不想多说，但在少数民族地区搞这种，真的很伤害我们的民族感情。就怕是被蝗汉利用了，借国家的名义来夹带私货搞大汉的东西。唯孔是尊，简直达到了迷信的程度，难道这可以与政绩挂钩吗？

2012 发表于 2011-2-4 15:01:00

说得有理。孔子像立天安门广场也广招非议。

伤疤好咯 发表于 2011-2-4 15:04:00

南宁市政府都祖藉“山东白马”，跟孔子老家近得很。到底是走以法治国还是以德治国之路？历史记载都是蛮夷判服无常，事实上是传德者的德无常还是蛮夷无德？

伤疤好咯 发表于 2011-2-4 15:05:00

大藤峡，九丝城，历史何其相似，传德者是何以预防性杀人的。

伤疤好咯 发表于 2011-2-4 15:07:00

德就是威，威就是德.......

僚园星火 发表于 2011-2-4 15:16:00

外来官员占主导的政府能真正维护地方利益吗？

土人发表于 2011-2-4 19:02:00

事实证明广西壮族是很虚弱的！人家爱怎么玩就怎么玩可以玩弄于手掌之中。。。

土人发表于 2011-2-4 19:07:00

正腐没有壮族官员那几个是假的，从没见过为壮族说过一句话。

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