长篇小说《布洛陀》作者陈修龄首次公开检讨[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Hoih Baihrog 议事大厅』

亚南发表于 2008-5-13 02:21:00

长篇小说《布洛陀》作者陈修龄首次公开检讨

本站讯：2008年5月12日下午3点半，在广西壮族自治区民委大楼第二会议室举行了有关处理长篇小说《布洛陀》辱壮事件的会议。自治区民委的主要领导、广西壮学学会的代表、《壮族在线》网站的代表、部分壮族人士等十余人参加了会议。长篇小说《布洛陀》的作者陈修龄先生也按时到会。会上自治区民委领导首先指出：长篇小说《布洛陀》歪曲、丑化了布洛陀的形象，在社会上引起了广西、贵州、云南、北京等少数民族同胞的不满和抗议。小说的内容在一定程度上伤害了壮族人民的感情，违反了党的民族政策，造成的后果是严重的。长篇小说《布洛陀》的作者陈修龄在会上宣读了《道歉书》，向全国全区所有的壮族同胞检讨认错并赔礼道歉，并数次在会议中起立向与会的壮族同胞鞠躬认错。广西壮学学会会长覃乃昌代表广西壮学学会作了发言。覃乃昌教授说：我们对陈修龄先生的长篇小说《布洛陀》进行批评，是希望今后社会上对此类问题应该引以为戒，大家必须要用正确的观点去对待民族文化的问题。有些人用猎奇的眼光去看待壮族文化，有的文艺作品为了找所谓“亮点”和“卖点”，就不顾党的民族政策，不顾少数民族群众的心理感受，不惜伤害少数民族的感情，最后引起少数民族的不满和抗议，引发民族矛盾，破坏民族团结，这个教训是一定要记取的。自治区原副主席张声震作了发言。张声震副主席说：布洛陀的研究在学界已经出了一批硕士、博士，他们的写作水平完全可以轻易的与长篇小说《布洛陀》作者歪曲客观事实的恶劣笔法进行论战，也有权利利用报纸等各类媒体进行公开批判，之所以没有出现大张旗鼓的这么做，并不是壮族人的性格懦弱或者可以任人侮辱，而是壮族人民，尤其是壮族的知识分子和各界精英能够从国家大局出发，自觉维护广西安定团结的局面，维护祖国边疆的社会稳定，所以才没有以个人感情用事的处理方法去激化矛盾。这个事件虽然在全国各地引发了壮族同胞的强烈不满，影响很大，但最后的事实证明，壮族人民总是能够服从中华民族的整体利益，服从国家的整体利益，所以这次事态中没有发生扩大风波。事件发生后广西壮学学会能够及时向中央有关部门反映，中央有关部门很快就作了批示，证明了中央对少数民族的问题非常重视。陈修龄同志刚才的检讨，提出“认罪”似有不妥。大家从始至终都非常理智，没有说过小说《布洛陀》的作者有罪；尽管“罪”是司法认定的范畴，但作者本人的错误肯定是有的，希望陈修龄同志能够认真改正错误。其他的壮族同胞也作了发言，批判了小说《布洛陀》给壮族人民心理感情造成严重伤害的客观事实，提出小说作者必须在社会上向壮族、布依族人民公开道歉，陈修龄先生的书面检讨应该在报纸上公布，这样才能彻底的给广大的壮族、布依族人民一个交代。

河池红水河 发表于 2008-5-14 20:02:00

壮族可以理性,但不能没有尊严.我们理性的结果是不在社会上强烈对抵抗攻击那个可耻的人,不做引起一些不和谐的行为.但是这样的道歉方式是没有给壮族人尊严的.如果没有公开在主流媒体上道歉,说明那个人道歉不够诚意,反省不够深刻.如果事情就这样结束,那我们壮族人就这样被他糊弄了一下?我们都没有智慧吗"我是党培养的作家，没有党组织长期培养，没有壮汉前辈领导和作家多年对我的扶植，就没有我的今天"======这一句我不太理解.他的意思是什么?是党组织长期培养和壮汉前辈领导及作家多年对他的扶植才有他今天的《布洛陀》?如果不是他们的扶植他就没有辱壮能力?不明白!不明白!请问知情的贝侬,现在他还在领取国家的薪水吗?还在接受党和国家领导对他的培养和扶植吗?这是在浪费国家的资源!我代表"壮族人总群"众贝侬坚决反对陈修龄对此次道歉的态度!强烈要求他公开道歉,让我们每一位贝侬能看到他道歉时的模样!这是我作为一名壮族人最基本最理性的要求!
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KUZNONGZ 发表于 2008-5-14 12:32:00

这是不够的，如果只是这样就叫道歉的话是不能接受的.........关注中....

萧萧瑟瑟 发表于 2008-5-14 01:13:00

事情在向好的方面发展，望尽快得到更进一步的实际性道歉！
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VeizSauyenj 发表于 2008-5-13 23:15:00

在道歉书中他说：“正准备迎接60周年大庆”这也是一个重大错误，是50周年而不是60周年！他的认识是不是还不够深刻啊？

bill 发表于 2008-5-13 12:55:00

应该向广西各主流媒体发个道歉通稿，在平媒与网媒上刊登。

山之凤 发表于 2008-5-13 14:18:00

昨晚已得知消息，略感欣慰。在此谨向为此事而努力呼吁的广西壮学会、云南壮学会、贵州布依学会的专家学者、家园贝侬，特别是新任广西区民委领导表示崇高的敬意！然而，所有以布洛陀为创世神、始祖神、宗教神和道德神的越系民族人民的伤口仍在滴血！！！我想问一问，参加并主持陈修龄道歉会的广西区民委以及有关部门人员能代表越系民族吗？即使这样政府部门主持的道歉会可以接受，那云南和贵州的代表呢？如果参加会议的人员可以代表越系民族，那请你们说一声：“我们可以代表壮族、布依族等越系民族。”诚然，陈修龄污辱和伤害的是近两千万的壮族、布依族人民，很难向具体的人道歉。但是，如果陈修龄如有道歉的诚意，就完全可以采取一个简单的方式道歉，那就是公开而且正式的道歉：自费在《广西日报》和报道过“布洛陀文化产业推进论坛暨长篇小说《布洛陀》作品研讨会”的某报上刊登个人的道歉书。说到这，也许有人会说：《广西日报》是广西区党委、区政府的机关报，它不能刊登此类道歉书。如果领导们认为确实事实如此，那我想问：1、广西区党委、区政府代表不代表广西人民？壮族是不是人民？2、既然《广西日报》可以刊登广告，为什么这个象创可贴一样勉强抚平壮族、布依族等越系民族人民伤口的“陈修龄道歉书”就不能刊登呢？如果《广西日报》不刊登陈修龄的道歉书，那它也没有权力要求广西壮族人民订阅《广西日报》！

梁显宁 发表于 2008-5-13 15:13:00

陈修龄在侮辱了越人后裔后，已于昨日在区民语委向壮学会“真诚”地“道歉”。我总觉得听起来有些怪！就问一句，宣传《布洛陀》小说的报纸、网站，有刊登道歉书么？个人认为这远远不够！这种道歉即不见光又不上报，换而言之，这不过是对壮学会“道歉”！无诚意，而且根本就混淆了对象——可能根本就是装作不知道！在《布洛陀》一书中受辱不是广西壮学会这个组织，而是广西壮学会中的壮族同胞，以及1700多万壮族人、300多万的布依族人，乃至跟壮族一样属骆越、西瓯后裔的族人——哪怕他们很多人并未看过或了解此书。而陈仅关起门来对着广西壮学会道歉根本就是牛头不对马嘴！在此强烈要求陈修龄公开在平面媒体，尤其是在曾经宣传《布洛陀》一书的媒体上刊登道歉书，真诚地向所有受辱的壮族、布依族人道歉。 
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粤西土著 发表于 2008-5-13 18:56:00

好消息！无论如何，这是众贝侬努力的结果！

粤西土著 发表于 2008-5-13 18:57:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">我认为各位贝侬不要总是看到不满意的地方，希望众贝侬也要看到我们取得的一步一步的胜利，事情正在朝我们想争取的结果发展了，这样的情况下大家应该更加理智，鼓励作者在主流媒体公开道歉，鼓励自治区相关部门公开和公平处理此事件，而不是保持继续对立的情绪和立场。我们实质上要反对的其实不是陈修龄本身，而是反对多年来社会对壮族历史文化的普遍不了解造成的对壮民族缺乏起码尊重的社会风气。希望广西民委尊重广大壮族、布依族同胞要求陈氏在主流媒体公开道歉的合理愿望，履行民委应该履行的工作和义务。</div>说得对，支持贝侬。

越色僚人 发表于 2008-5-13 16:23:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用vaiz在2008-5-13 9:26:16的发言： 受不了这样的道歉!这样的官样文章!<img title="僚人家园" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://www.rauz.net/bbs/Skins/Default/emot/em57.gif" align="middle" border="0" style="CURSOR: pointer;"/></div>我认为各位贝侬不要总是看到不满意的地方，希望众贝侬也要看到我们取得的一步一步的胜利，事情正在朝我们想争取的结果发展了，这样的情况下大家应该更加理智，鼓励作者在主流媒体公开道歉，鼓励自治区相关部门公开和公平处理此事件，而不是保持继续对立的情绪和立场。我们实质上要反对的其实不是陈修龄本身，而是反对多年来社会对壮族历史文化的普遍不了解造成的对壮民族缺乏起码尊重的社会风气。希望广西民委尊重广大壮族、布依族同胞要求陈氏在主流媒体公开道歉的合理愿望，履行民委应该履行的工作和义务。

句町国人 发表于 2008-5-13 16:39:00

处理了好。

亚南发表于 2008-5-13 02:22:00

在自治区民委召开的广西壮学学会专家与长篇小说《布洛陀》作者见面会上的发言（2008年5月12日）广西壮学学会会长  覃乃昌 自治区民委领导，各位同志，陈修龄先生：请允许我代表广西壮学学会发言。一布洛陀在壮族神话传说中是一位无所不知、无所不能的智慧老人，在壮族民间被尊为创世神、始祖神、宗教神和道德神。布洛陀精神的核心是创造、有序、和谐。把布洛陀奉为主神的壮族民间麽教经书《麽经布洛陀》（古壮字手抄本），是壮族的创世史诗，“布洛陀口传史诗”也于2006年被列入第一批国家非物质文化遗产保护名录。位于广西田阳县的敢壮山是历史上形成的祭祀布洛陀的区域性中心，也是目前所知的壮族地区规模最大、历史最悠久的歌圩，每年“三月三”有数万人甚至十数万人在这里举行祭祀壮族人文始祖布洛陀和歌圩活动。国务院新闻办视点传播拍摄外宣电视纪录片《寻找布洛陀》在国内外多次播放，以国家外宣的行动对壮族人文始祖布洛陀进行了正面宣传；2006年3月，中央电视台四频道“传奇中国节.放歌三月三”对田阳县敢壮山歌圩进行全程现场直播，所有这些，对弘扬壮民族的优秀传统文化、振奋壮族人民的民族精神，增强民族凝聚力，促进民族团结，维护祖国统一，都具有重要的意义。目前，不仅在学术界层面上，在广大群众中，布洛陀作为壮族及与之同源的民族的人文始祖已得到广泛的认同。但是，陈修龄先生在他的长篇小说《布洛陀》中把布洛陀描绘成性狂徒，描写布洛陀和他的部下在战争前群交留种的场面，描写布洛张主张“借种”，由汉族男人与越族女人配种以优化越民族，宣扬种族优劣论，这些都是对壮族创世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象的歪曲、丑化和沾污，同时也侮辱了整个壮民族，伤害了壮族人民的感情。作者的上述描写至少犯了两个常识性的错误，无论是在神话传说还是在《麽经布洛陀》中，所描写的布洛陀的功绩都是创造世界，安排社会秩序，使整个人类社会由无秩变为有秩，包括性乱、群婚等等，这就是布洛陀成为壮族的创世神的原因。而作者在小说中却把布洛陀描绘成性狂徒，这就严重违背了事实，歪曲了事实。另外，作者描写布洛陀跪拜中原汉族的使者，甚至提到了靖江王，这不仅挑拨了壮汉民族的关系，而且是时空颠倒，布洛陀时代是原始社会，是氏族部落时代，何来的汉族；靖江王是明代的，更何来的靖江王！二客观地说，陈修龄先生在创作这部小说时的本意也不是想要歪曲和丑化壮族的人文始祖布洛陀，伤害壮族人民的感情，但是，他的这部小说客观上已经产生了这样的效果，这是无法否认和回避的事实。从这里我们应该吸取哪些教训呢？一是搞文艺创作要学习一点民族历史和民族文化知识，特别是涉及少数民族的文艺创作。二是有关文艺创作和在其他文化活动中要注意维护民族团结，中央有关部门在许多文件中已三令五申，因文艺作品伤害民族感情引发的事件教训十分沉痛，党中央国务院反复强调要引以为戒，因为“民族问题无小事”，我们一定要高度重视。三是要牢固树立民族平等和民族团结的思想，这是党的民族政策的核心。要树立尊重少数民族的思想，树立少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，少数民族也相互离不开的思想。三我们对陈修龄先生的长篇小说《布洛陀》进行批评，并不是说我们反对布洛陀文化产业开发。我们是赞成、支持并积极参与布洛陀文化的产业开发和其他民族文化产业开发的。我们努力地进行布洛陀文化研究，其动因之一也是为了布洛陀文化产业开发。去年10月在南宁九曲湾和田阳县举办的布洛陀文化产业开发研讨会，探讨布洛陀文化产业开发问题，是有积极意义的。但是，后来出现的问题主要是在《布洛陀》这部小说上，而不是产业开发的本身。在产业开发中，有一个怎样正确对待民族文化的问题。有些人用猎奇的眼光去看待民族文化，有的人为了从开发对象找“亮点”和“卖点”，就不顾党的民族政策，或者忘记了党的民族政策，不顾少数民族人民的感受，不惜伤害少数民族的感情，最后引起少数民族的不满和抗议，引发民族矛盾，破坏民族团结，这个教训是一定要记取的。今后，我们将一如既往支持民族文化的保护、开发和利用工作。四    今天，自治区民委在这里举行会议，就陈修龄的长篇小说《布洛陀》伤害民族感情问题进行座谈，陈修龄先生做了诚恳的捡讨，我们也能够借此机会发表对这一事件的意见。同时与作者做正面交流。在此之前，国家民委就此事件的处理问题提出意见，国家新闻出版部门收缴了非法出物长篇小说《布洛陀》，虽然处理过程时间长了一些，但对于这些处理措施，我们表示满意。我代表壮学会在多种场合说过，不是因为出了长篇小说《布洛陀》，就一棍子把作者打死，或者要造成彼此之间的仇恨，我们的目的还是以此为教训，防止以后再出现类似的事件，这样才有利于民族团结，才有利于民族文化的弘扬、保护和开发利用。只要小说《布洛陀》的作者能够真正的认识自己的错误并改正错误，我们和陈修龄之间还是好朋友，好同志。希望他继续创作出优秀的作品，为维护民族团结，社会和谐做出贡献。

亚南发表于 2008-5-13 02:23:00

小说《布洛陀》作者陈修龄道歉书   尊敬的张副主席，尊敬的自治区民委领导，尊敬的壮学会领导，尊敬的各位壮族同胞、各位朋友：首先感谢在座的各位领导、各位壮族同胞给了我一个认错请罪的机会，使我能当面向各位检讨错误、赔礼道歉。在这里我向大家低头认错，也借机会向全区全国所有的壮族同胞检讨错误，赔礼道歉，低头认错。我是党培养的作家，没有党组织长期培养，没有壮汉前辈领导和作家多年对我的扶植，就没有我的今天。党对我恩重如山，壮族同胞对我恩重如山，我一直努力想写出好作品回报社会。写《布洛陀》就是想讴歌伟大的始祖布洛陀，我的本意是通过本书歌颂布洛陀对人类四个最大的贡献：一是他是人类历史上最早推行父氏社会，推进古代社会文明的伟大贡献；二是他最早发现稻种，解决了人类粮食的伟大贡献；三是他捍卫祖国领土完整，实现民族大团结的伟大贡献；四是他最早提倡与人为善、保护环境，构造和谐社会的伟大贡献，以此想在中国文学长廊塑造一个人类远古伟大祖先的形象。但是由于自己水平不高，学习不够，尤其是民族政策学习不够，所以写《布洛陀》时把握不好，处理不当，甚至出现错误的描写，损害了祖先英雄形象，引起了各地广大读者的严厉批评，给自治区领导、自治区民委领导带来很大麻烦，错误是相当严重的，尽管开头我不理解，认识不到位，随着大家的批评，我逐渐认识到问题的严重性，我伤害了民族感情，影响了社会安定团结，假如再发展下去引起更大后果的话，我将成为历史的罪人了，全国全区都在落实十七大精神，迎接奥运，构建和谐社会，广西正迎接千载难逢的北部湾大开发大开放的大好机遇，正准备迎接60周年大庆，更是需要和谐团结的环境，而我这本书却闯了这么大的祸，干扰了全局，影响了和谐团结的大好局面，后果是很严重的，影响是很坏的，我实在是罪过，我十分痛心和不安，也十分害怕。大家的批评对我触动很大，帮助很大，教训是沉痛的、深刻的，使我认识到加强学习，提高思想觉悟，对写作的至关重要，也认识到大家的批评是中肯的，是对的，体现了广大壮族同胞对民族精神、对伟大祖先的热爱，对传统民族文化的捍卫，让我内疚之余感到由衷敬佩。我诚恳接受所有的批评、批判和抗议，诚恳承认错误，并保证今后不再出现类似错误，为社会和谐民族团结竭尽绵力，做好个人应做的工作。我对不起组织对我的培养，对不起受伤害的同胞们、朋友们，在这里我向自治区领导、自治区民委领导、自治区壮学会领导，向全国全区所有的壮族同胞检讨认错并赔礼道歉。特别向批评我（其实是帮助我）的所有同胞表示感谢。我十分感谢、认真接受自治区民委、壮学会的批评、批判和处理。两次向各位领导和同胞低头认错，向全国全区的壮族同胞低头认错。特此检讨。                    检讨人：《布洛陀》作者陈修龄敬呈

度莫发表于 2008-5-13 08:27:00

小说作者必须在社会上向壮族、布依族人民公开道歉，陈修龄先生的书面检讨应该在报纸上公布，这样才能彻底的给广大的壮族、布依族人民一个交代。

bill 发表于 2008-5-13 09:21:00

终于有了实质性的进展，关注中……

vaiz 发表于 2008-5-13 09:26:00

受不了这样的道歉!这样的官样文章!

茂发表于 2008-5-13 09:50:00

到会的贝侬有带dv的应该把会议主要的发言录下来，与贝侬们分享^^

越僚发表于 2008-5-13 09:54:00

既然小说是公开发表的，就应该公开道歉，关着门道歉只有少数人知道，缺乏诚意。

weyouthey 发表于 2008-5-13 10:12:00

电话通知了部分北京贝侬,大家一致认为应该公开登报道歉,这样子才能表示诚意,消除原书公开发行的恶劣影响!

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长篇小说《布洛陀》作者陈修龄首次公开检讨