布洛陀的翻译是否存在问题?
<br> 我刚刚看完谢寿球老师的文章,称布洛陀公的祖居在田阳县的敢壮山,这也是大多数专家的意见,但是,我偶尔翻了一下<布洛陀>经诗,里面提到“公公的家在‘石喜’”。<br> “石喜”究竟在哪里呢?这是寻找布洛陀公祖居的关键线索。<br> 可是这条线索让人迷惑,因为我发现<经诗>把“cij”译作“紫”,并把整个句子翻译成“公公的家在紫石山”。然而在壮话里,“紫”并不是这个发音,在我们那儿念成类似于英文的“jump”。<br> 我想请教一下壮语高手,“cij”应该翻译成什么比较合适?<br> 只有知道这个字的意思,我们才能考证出布洛陀始公的祖居地。<br> <p> 在<经诗>里,还有两句提到布洛陀的居住地问题。<br> 一句是“公公的地址在圩上”“公公的州府在安通(Andoeng)”,这里的“安通”,我总觉得是“安东”或某地的东面。地名嘛,译作“东”是不是更准确?我没怎么学过壮文,请教大家,希望指点。<br> 请问,您提出的这些是在《布洛陀》经诗的哪一页? 第54、55页,这本书是由广西人民出版社出版,全称叫<布洛陀经诗译注>,张声震主编。在这本书中,其实多处地方都提到布洛陀的住址,普遍说他住在山洞,在山脚下。但目前我只发现在第54、55页具体指出他的明确地址。<br> <br> 关于这个问题,在壮族在线的本站专稿里有篇文章也许可以解答。<p>文章名为:寻找壮民族的根——壮族始祖布洛陀遗址寻访记<p>文章里有这么一段话:《布洛陀经诗》透露的布洛陀原址信息虽然较笼统,但诗中所说的“布洛陀的家在山洞”、“布洛陀的地在石山下”、“布洛陀的家在紫石山”等布洛陀原址的自然环境与敢壮山布洛陀遗址的环境相吻合。田阳县田州镇东江村离敢壮山3公里的一片田垌就叫做“洛陀垌”,特别值得注意是诗中有这么一句:“布洛陀的家在安东”,“安东”是地名,但是安东是指哪里一直无法确定。据田阳县博物馆馆长黄明标考证,田阳县县城古称安圩,“安东”就是在田阳县城的东面,这恰好就是敢壮山的方位。<p>想看整个文章的贝侬请点击以下网址:<br>http://www.pouchoong.com/news-racho-kaamchoong.htm<br> 布洛陀是神化了的壮族始祖,照理说他生活的那个年代应该还是原始社会,然而《布洛陀经诗》第54、55页讲到他的住址时却提到了原始社会尚不可能出现的概念,如“州府”、“衙门”、“庙宇”等,甚至近代才出现的地名“河池”、“九圩”等等。其实,《布洛陀经诗》是师公的唱本,是近代才流行的,有好多诗句都是吟唱时信口编上的。所以把这些唱词当作“史实”是欠妥的。 谢谢各位比侬。<br>另外,从这里我感觉到<布洛陀经诗>的翻译确实是存在一些问题的--当然,我绝不是故意挑剔,我对翻译这本书的前辈们充满敬意,我只是想建议如有可能能否重新修订。 據我所知現時廣西人民出版社的《布洛陀經詩譯注》乃集合了從各地收集多個版本的布洛陀經詩手稿,再經過古籍辦等各單位的專家分析、比較、考証,再編輯結合而成的。我認為這本書要表現的不是手稿的實貌,更大程度上是要把布洛陀的經詩「規範化」,或是盡力把故事的原始模樣重新勾擬出來。這做法對於向廣大群眾及初入門者介紹布洛陀經詩,是十分有用的。<p>現時專家們正編輯一本更大型的布洛陀經詩,將會收錄二十多本布洛陀經詩手稿的實貌,另為每個版本的經詩內容進行翻譯(拼音壯文、漢文),實在是工程浩大。真希望能儘快一睹其風采。 这本书,我觉得现在能够看到的人很少,一个原因是印数少,我拿到的这个版本,印数两千;二是广大群众未必会看,我指的是他们可能理解不了这本书的内涵,没有兴趣。三是体制也许不允许太多的人看,因为涉及到所谓“精神文明”的问题。<br> 这本书,在浮躁的城市中给我带来了一丝慰籍,但我也一直在思考,我们的信仰在哪里?我是在几年前才看到这本书的,小时候没有得到这种教育。<br> 或者我还可以提出这个问题:小时候如果有了这方面的教育我们会成为一个什么样的人?我们都说这是壮族的<圣经>,当然是一个比喻而已。我们需要一个高度,而这个高度似乎不能停留在<布洛陀经诗>的层面上。<br> 我们自己的文化--南方农耕民族的家长里短、猪鸭牛羊、赌咒发誓,加上佛道儒的侵入,总觉得如果没有更高远的提升,实在是过于肤浅的。<br> “布洛陀”是全知者的意思,上帝也是全知者,但上帝太深厚了。<br> 现在这一本<布洛陀经诗>给我的最大安慰是:我有了一条根。另外,我能够回忆起过去的那些岁月,回忆师公跳神时有趣的情景。但是,现在,似乎已经慢慢没有师公了--因为离开家乡太久,再也看不到这些场面。而随着工商业的侵略,为农耕文化代言的<布洛陀经书>以及师公可能会越来越少受到关注。<br> 有一段时间,我还曾经反对跳神,因为在大学受的教育毕竟是马克思主义基本原理,另外,也跟年少离家无所适从有关,怪到小时候的教育太迷信。<br> 现在,我曾经反对的反而成为慰籍,说明随着年龄的增大,一个人是越来越希望回归了。<br> 应该说,<布洛陀经诗>能起到“寻根”这样的作用可以说是它的伟大之处吧。<br> <p> 可叹的是又有多少贝侬能有幸看到这些我们壮族的“圣经”呢?我也只是在《壮族神话故事选》中看到了一点有关布洛驼的事情。 <font size="5" style="font-weight: bold;">女娲的创世神话是可以出现在教科书里的,而我们的创世神话却只能靠口头传颂。我小的时候 是听说过的,可是现在比我小的一辈却不能听到了</font><br/> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>一丐山人</i>在2003-5-11 3:39:00的发言:</b><br/><br/> 我刚刚看完谢寿球老师的文章,称布洛陀公的祖居在田阳县的敢壮山,这也是大多数专家的意见,但是,我偶尔翻了一下<布洛陀>经诗,里面提到“公公的家在‘石喜’”。<br/> “石喜”究竟在哪里呢?这是寻找布洛陀公祖居的关键线索。<br/> 可是这条线索让人迷惑,因为我发现<经诗>把“cij”译作“紫”,并把整个句子翻译成“公公的家在紫石山”。然而在壮话里,“紫”并不是这个发音,在我们那儿念成类似于英文的“jump”。<br/> 我想请教一下壮语高手,“cij”应该翻译成什么比较合适?<br/> 只有知道这个字的意思,我们才能考证出布洛陀始公的祖居地。<br/> <p> 在<经诗>里,还有两句提到布洛陀的居住地问题。<br/> 一句是“公公的地址在圩上”“公公的州府在安通(Andoeng)”,这里的“安通”,我总觉得是“安东”或某地的东面。地名嘛,译作“东”是不是更准确?我没怎么学过壮文,请教大家,希望指点。<br/></p></div><p></p><p> 请先看下面这首壮fwen:</p><p>Byaekgat led gyang vij(rij),</p><p>Go de laux lawz ij?</p><p>Mbaw de cij lawz gyaemq?</p><p>Gvan nuengx daemq lawz sang?</p><p> cij 与 gyaemq 语义看似不同,其实相当接近,皆为“绛紫色”之义。“经诗”的翻译应该是正确的。</p>[此贴子已经被作者于2006-12-27 22:39:50编辑过] <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>一丐山人</i>在2003-5-12 13:07:00的发言:</b><br/> 第54、55页,这本书是由广西人民出版社出版,全称叫<布洛陀经诗译注>,张声震主编。在这本书中,其实多处地方都提到布洛陀的住址,普遍说他住在山洞,在山脚下。但目前我只发现在第54、55页具体指出他的明确地址。<br/> <br/></div><p><strong><em> 请问一丐山人beixnuengx,这里提到的</em></strong><布洛陀经诗译注>是3000元一套的那种吗?心驰神往已久却可望而不可即啊!阮囊羞涩无力购买,县里图书馆也没有它的踪影,真真郁闷呀!</p> <p><font size="2">〈布洛陀经诗译注〉,张声震 主编, 广西人民出版社, 1991-03-23出版,定价30元。部分内容如下:</font></p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=2002"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=2002</font></a> 布洛陀经诗译注目录</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=2004"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=2004</font></a> 布洛陀经诗译注(序歌二)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1996"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1996</font></a> 布洛陀经诗译注(1)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1994"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1994</font></a> 布洛陀经诗译注(2)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1995"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1995</font></a> 布洛陀经诗译注(3)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1997"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1997</font></a> 布洛陀经诗译注(4)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1999"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=20&ID=1999</font></a> 布洛陀经诗译注(5)</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=20&id=2024"><font color="#000000">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=20&id=2024</font></a> 布洛陀经诗译注(6)</p><p></p><font size="2"><p><strong>《壮族麽经布洛陀影印译注》</strong>(1-8卷),张声震主编,广西民族出版社2004年4月出版,定价3000元。其目录及简介如下:</p><p><a href="http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=12&ID=4846">http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=12&ID=4846</a> 《壮族麽经布洛陀影印译注》介绍●总目录●后记</p><p></p></font><p><font size="2"></font></p>
[此贴子已经被作者于2006-12-28 0:21:53编辑过] <p>3千块那个,应该搞个电子版,设置字词索引,刻录为光盘出售</p><p>不然那么几大块砖头,不方便携带不说,翻阅起来麻烦,很多感兴趣的人买不起,费这么大工夫弄的经典岂不是浪费了价值?</p><p>这个技术门槛应该不高,主要看出版者有没有这个敏感和觉悟,舍得不舍得掏腰包。其实政府既然要摆出重视民族文化的样子,应该做得更到位些嘛。</p>
[此贴子已经被作者于2006-12-28 0:46:40编辑过]
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