[转帖]感受德保
<P align=left>转载自《广西新闻网》：<a href="http://news.gxnews.com.cn/staticpages/20060209/newgx43eab8e7-550019.shtml" target="_blank" ><FONT size=2>http://news.gxnews.com.cn/staticpages/20060209/newgx43eab8e7-550019.shtml</FONT></A></P><P align=center><FONT size=6>感受德保</FONT> </P>
<P align=center><BR> 李俊康 </P>
<P> 德保山歌骆越风， <BR> 云山鉴水映彩虹； <BR> 小康民谣长歌处， <BR> 文明花开红彤彤。 </P>
<P>近来，接到香港友人戴保清先生寄来的一本诗集《云山诗社》，这是德保县一班热心人出的一本诗集。德保人热爱诗歌是出了名的，《云山诗社》成立２０年来，已经出版有１０多本诗集。戴保清先生的母亲是德保人，身上流着德保人的血液，难怪他具有诗人的气质，也爱好诗歌。 </P>
<P>德保人唱山歌也是出了名的，简直到了如痴如醉的地步，当年，广西曾经在德保举行了一场“小康民谣”山歌晚会，我有幸到了一趟德保，亲自感受到德保人的山歌情结。 </P>
<P>虽然德保地处壮乡僻壤，然而却是历史悠久，文化底蕴深厚。德保的历史可以追溯到遥远的秦始皇时期，属象郡，后历经各朝代而不衰，清朝为天保镇安府，是广西１８个府的治地之一。解放初，敬德县和天保县合并，各取一字就成为了德保县。 </P>
<P>那是１９９７年初夏的一天，我第一次踏上德保大地，汽车在百色右江河谷公路上飞奔，两旁是成片的芒果园。汽车到了田阳县，便往南面的方向拐去，这里的山路也开始崎岖起来，颠簸了很长的一段时间，终于到了德保。 </P>
<P>为了引导农民致富奔小康，由时任自治区党委常委、宣传部长潘琦同志牵头，搜集整理编著，于１９９６年出版《小康民谣》一书，作为人们唱小康、颂小康、奔小康的教育读本。潘琦同志在该书序言中写道： </P>
<P><BR> 绿树摇摇红花开，七彩闪闪春光来； <BR> 小平指引小康路，扬起金鞭快步迈。 <BR> 口含槟榔上歌台，甜歌甜曲涌心怀； <BR> 牵手同唱小康谣，山歌如潮滚滚来。 </P>
<P><BR>《小康民谣》被人们长久地传诵着，自然也成了后来各地举行众多山歌会的歌词脚本。 </P>
<P>我这次去德保的目的，是准备在那里筹备一台“小康民谣”山歌晚会，具体说就是组织一台由农民唱、唱农民小康生活的山歌晚会。要求一方面是“原汁原味”由农民唱的山歌，另一方面是引导农民唱小康生活的山歌。 </P>
<P>壮族山歌，分为南路山歌、北路山歌，以七言为一句，讲究平仄、押韵。德保民风淳朴，唱山歌有悠久的历史，山歌对歌习俗多在歌圩举行，是广西歌圩最多的县份之一。德保山歌讲究一个“新”字，常唱常新。德保山歌属南路山歌，高亢、激情，远近出了名。在壮家瑶寨，无论男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多听到德保人们唱山歌，他们以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。德保山歌讲究一个“情”字，以情感人，以情动人。德保山歌不仅悠扬动听，清雅，而且还是多声部的民歌，有两部、甚至三部，这在少数民族民歌中是非常难得的。德保山歌还讲究一个“快”字，信手拈来，出口成歌，而且往往不乏幽默、诙谐之作，引来阵阵笑声。 </P>
<P>因为德保山歌唱的多是壮话，山外人听不懂。在组织山歌会中，为了使大家都能够听得懂歌词，我们做了简单的规范：首先要求尽量用桂柳话唱山歌；其次在每次唱歌之前，要用桂柳话把歌词念一遍；第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌，以便使德保山歌更多地走出农村，走向城市，走向八桂大地。 </P>
<P>到了真正比赛的那一天，大家开始还有点紧张。因为是头一次组织农民山歌会，不知道群众对演唱的效果是否满意。晚会是在县剧院里举行的，台下黑压压的一片，座无虚席，坐满了前来看热闹的观众。台上由各地组成的几支歌手队伍，摆开阵势迎接比赛，比赛很是热闹。唱到精彩处，观众中不时爆发出阵阵的笑声和掌声。最后是擂台赛，决出这次“小康民谣”山歌比赛的名次。 </P>
<P>到晚会结束的时候，我们走出了剧院的大门。令我惊讶的是，剧院外面竟然里三层、外三层自发地挤满了唱山歌的人们，原来是这里的山歌会才刚刚开始。这是群众自发组织的歌圩，一个充满生命力的歌的盛会！毕竟，在德保人看来，剧院里的比赛还不过瘾，参与的人还不够多。只有在广阔的天地里，德保人才找得到山歌的灵感！ </P>
<P>和剧院里的正式山歌比赛不同，外面唱的多是情歌。这里的情歌时而婉转含蓄，时而热情似火，并且往往与对新生活的向往联系在一起，这是壮乡人感情的真情流露！ </P>
<P>第二天，依然是歌的盛会。我们走上了县城偏北的云山公园。云山又名珠山、独秀峰。山峰像一支青笋，山腰峭壁镌“云山”二字，下有“配岳”两字，笔迹遒劲有力，这是德保有名的“独秀擎天”景观。峰脚正南面，有天然岩洞，叫毓秀岩。山上有慈云洞和紫霞亭，亭后有对联：“名高北斗星辰上，诗在千山烟雨中。”登上云山山顶，德保县城尽收眼底，山下街市历历在目。远处鉴水像一条玉带环抱城郭，令人心旷神怡。滔滔江水，流去岁月悠悠，却也带来了千年歌声。壮族是一个爱唱歌的民族。我看见云山一路上都是赶歌圩的人，自然少不了唱山歌。人们三五成群地聚集在一起，在亭洞里，在台阶上，或唱或说，好不热闹。 </P>
<P>独秀峰非常有灵气、名气，清朝的赵翼曾作《独秀山古榕树歌》诗曰： </P>
<P> 秀山耸削无寸土，其上乃有榕树古。 <BR> 咄尔托根何奇哉！不以土植以石栽。 </P>
<P>此诗成为了赞美独秀峰优美景色的佳作，被人们久久地传颂着。难怪德保人出口成诗，山歌远近闻名，原来是长期受这里山水灵气浸润的缘故。 </P>
<P>《云山诗刊》作品选收录了罗宝山的《云山颂》： </P>
<P> 巍巍云山苍，屹立鉴水旁； <BR> 默默吻大地，育我壮儿郎。 </P>
<P>我想，也许这就是德保山歌与云山、鉴水的秘密吧！ </P>
<P>德保文化底蕴深厚，《云山诗刊》创刊２０年，创作了大量诗歌便可见一斑。 </P>
<P>今天，看见了《云山诗刊》，不由得使我想起了那一年在德保举行的“小康民谣”山歌比赛，尽管比赛场地很简陋，内容也很简单，却很有意义。继德保以后，我们又先后在来宾、宜州、田阳等地举行“小康民谣”山歌比赛。正是有了德保的比赛，才有了今天广西比较成熟、规范的农民山歌比赛。 </P>
<P>至此，德保山歌的文明之花开遍了城市农村，开遍了八桂大地。 <BR> <BR></P> <DIV class=quote>
<P>因为德保山歌唱的多是壮话，<FONT color=#0000ff>山外人听不懂。</FONT><FONT color=#0000ff>在组织山歌会中，为了使大家都能够听得懂歌词，我们做了简单的规范：首先要求尽量用桂柳话唱山歌；其次在每次唱歌之前，要用桂柳话把歌词念一遍；</FONT>第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌，以便使德保山歌更多地走出农村，走向城市，走向八桂大地。 <BR><BR></P></DIV>
<P><FONT size=3>真是无聊啊，在德保举行山歌会，为了照顾少数几个“山外人”，而让让从来没有唱桂柳话山歌习惯的德保歌手大唱桂柳话山歌，简直是一种文化侵略的野蛮行径。</FONT></P> <STRONG>在德保举行山歌会唱桂柳话山歌.</STRONG> 别把桂柳话当成壮话，壮族人应远离桂柳话 <P>[因为德保山歌唱的多是壮话，<FONT color=#0000ff>山外人听不懂。</FONT><FONT color=#0000ff>在组织山歌会中，为了使大家都能够听得懂歌词，我们做了简单的规范：首先要求尽量用桂柳话唱山歌；其次在每次唱歌之前，要用桂柳话把歌词念一遍；</FONT>第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌，以便使德保山歌更多地走出农村，走向城市，走向八桂大地。 ]<BR></P>
<P>德保人的民族意识到哪里去了？</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I>Stoneman</I>在2006-2-12 16:50:21的发言：</B><br>
<P>[因为德保山歌唱的多是壮话，<FONT color=#0000ff>山外人听不懂。</FONT><FONT color=#0000ff>在组织山歌会中，为了使大家都能够听得懂歌词，我们做了简单的规范：首先要求尽量用桂柳话唱山歌；其次在每次唱歌之前，要用桂柳话把歌词念一遍；</FONT>第三是其中要有一首是唱“小康民谣”的歌。我们希望通过有组织的唱山歌，以便使德保山歌更多地走出农村，走向城市，走向八桂大地。 ]<br></P>
<P>德保人的民族意识到哪里去了？</P></DIV>
<P>壮族民间，有鲜明的民族意识的人恐怕寥寥无几吧，目前壮族民族意识比较鲜明的，还集中在精英阶层。德保人的日常生活当中是没有桂柳话的，更不用说桂柳话山歌了，无论是日常生活当中还是山歌比赛当中，大家能够听到的德保山歌都是本地壮语山歌。</P>
<P>文章中提到的情况，只不过是从外地而来的该文章作者主持的那次山歌会活动当中，给参赛的歌手这样一个硬性的要求罢了，山歌手们为了迎合作者的要求而作的桂柳话山歌，一定是非常的笨拙吧，因为德保民间歌手根本就不熟悉桂柳话，更不用说创作桂柳话山歌了。</P>
[此贴子已经被作者于2006-2-12 18:02:59编辑过] <P>文章作者组织的那次山歌会要求德保歌手用桂柳话对歌，其人肯定不只是一般职权吧，百度搜索作者“李俊康”，得出的相关资料为“南宁市委宣传部副部长李俊康”、“自治区党委宣传部李俊康巡视员”，可能就是同一个人。如：</P>
<P><a href="http://www.gxedu.gov.cn/yywz/news/qita/2003527155249.htm" target="_blank" >http://www.gxedu.gov.cn/yywz/news/qita/2003527155249.htm</A></P>
<P><a href="http://news.sina.com.cn/c/2004-05-17/17362553777s.shtml" target="_blank" >http://news.sina.com.cn/c/2004-05-17/17362553777s.shtml</A></P>
<P><a href="http://www.zhaohuo.com/wenzhang.asp?id=10993" target="_blank" >http://www.zhaohuo.com/wenzhang.asp?id=10993</A></P> 红棉贝侬，5 楼说话太冲动，请谅解。政府“强奸”民意，百姓无可奈何！我也很高兴得知“德保人的日常生活当中是没有桂柳话的，更不用说桂柳话山歌了，无论是日常生活当中还是山歌比赛当中，大家能够听到的德保山歌都是本地壮语山歌。” 注册很久了,第一次回帖! 非常赞同红棉树的看法，德保山歌的魂是什么？是德靖壮话，硬生生的用桂柳话，如抄菜把味精当食盐了. 建议:这种场合可以请精通壮、汉语的人当场翻译，因为壮语中很多美妙的词语汉字很难表达，这对山歌的表达和发展是很不利的。再说民间山歌高手相当多的人对桂柳话很不精通（有的根本就不会），对他们的创作灵感影响比较大。 德保山歌中的韵味，用桂柳话是体现不出来的，就如用外文翻译中国的古诗一样，很难把其中的寓意和韵味表达出来，用桂柳话唱德保山歌有些勉为其难了 支持一下。顺便说，除了普通话，我最会说的就是桂柳话了，伤人啊。 我们僚人原来的山歌唱什么？是爱情与生活。现在政府组织的山歌唱什么？计生、建设新农村，歌颂D,还有原来山歌的精髓吗？这些所谓的山歌，不要也罢！
[此贴子已经被作者于2006-5-13 0:58:45编辑过] <P>各个地方都要歌颂伟大的党哦</P>
<P>不过可以像 吉祥三宝 那样用本民族语言唱流行调啊 </P> 不知道怎么回事？我妈那里的山歌竟然是用客家话唱的，壮族人用客家话唱山歌，邪了门了！ <P>德保的枫叶好美~~~~~</P>
<P>用壮话怎么说？呵呵</P>
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