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现代国家和古代国家的一个共同之处是，既过历史上一直存在的节日，也有根据国家统治需要而设立的节日。历史和当下的区别在于：现代国家的节日更多的是基于纯政治目的，为制造国家历史的记忆，形成全社会共同的国家认 ...
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花婆神话与壮族生态伦理的缔结范式 【作者】翟鹏玉;【英文作者】ZHAI Peng-yu;【作者单位】广西民族大学文学院; 副教授、硕士生导师; 广西南宁;【文献出处】创新 , Innovation, 2007 ...
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论坛上有位朋友对我的言论表示了愤慨和激动，我想告诉这位朋友，请你相信，无论是哪种宗教下，都会有好人，坏人，基督教国家出现了种族灭绝的纳粹分子，但是我们不能说现在的基督教徒们就是残忍的刽子手；佛教的柬埔 ...
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巫教
壮族民间遗存的一种晚期原始宗教。南部壮语方言称“末”，北部壮语方言称“金”。从事巫教活动的主持者多为女性，称为“乜末”即巫婆，或“娅金”即禁婆。其被视为沟通和调解人与鬼神之间关系的中介，主要职 ...
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师公教 壮族民间宗教之一。壮语称“筛”（），含聪灵、先师、祝祀、祈愿之意。主要流传于来宾市、贵港市、南宁市所辖各县，至今犹存。它是在原始信仰和古代越巫的基础上，兼容道、佛、儒诸神和本土 ...
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广西人看洋教士：西方来桂传教士的形象学解读 作者 杨会敏 广西民族大学2008届硕士毕业论文 [摘要]在广西文化历史上,西方传教士的进入是一重大事件。从导致第 ...
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壮族民间宗教信仰 壮族民间崇奉神灵观念及其信俗祭仪活动。壮族民间宗教信仰，是在原始时代生产力极端低下的社会条件下，产生“万物有灵”观念的基础上，人们对瞬息万变的自然现象和桀骜不驯的自然力量产生敬 ...
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「我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论。」 ——摩西(申命记六章 6、7 节)
你看见的每一所学校——公立或私立，宗教的或世俗的—— ...
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从艺术学视角透析壮族服饰文化中的信仰内涵 载《艺术百家》 Hundred Schools in Arts
2008年 03期 陈丽琴 东南大学艺术学院; 江苏南京; 广西民族大学文学院; 广西南宁;[摘要]作为一种文化符号,壮 ...
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圣经与法律 没有共同的道德法规，人类就无法共同生活。然而，如果没有对神的敬畏，人类内心深处的贪婪欲望和恶念就会像洪水一样滔滔不绝，任何社会规范和道德规范都无法“堵”住。 ...
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生殖崇拜 壮族重要的原始形态宗教信仰之一。原始时代的壮族先民，生活在丛林茂密、毒虫出没、高湿高热的环境中。在这样的“瘴疠之地”，对抗自然力，使种的繁衍生生不息、发展壮大成为人们的第一要务，由此很 ...
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姑娘们戴起盖头表现心灵美作者：伊光编译 文章来源：islamonline﹒net 点击数： 647 更新时间：7/28/2008 在西方国家 ...
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佛教与广西的少数民族文化广西是一个多民族的杂居的地区，除了汉族外，有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、仡佬、水、京、回、彝等11个少数民族。其中回族信奉伊斯兰救，其他少数民族原先大多信奉原始宗教。自从佛教传入 ...
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壮族神话的谱系摘自《壮族文学概要》（梁庭望、农学冠编著，广西民族出版社1991年9月）上 编 民间文学第一章 神 话第一节 神话的产生及其谱系……根据上述壮族神话产生的原因 ...
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「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」——使徒保罗(哥林多后书五章 17 节)
十九世纪著名的无神论者布雷德洛(Charles Bradlaugh)挑战基督徒和他辩论基督教的真确性。修霍斯(Hugh ...
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基督教在医疗的领域上贡献卓越。首先，基督徒的生活模式就是健康的。第二，基督教在医院的发展史上占了一席重要的地位，甚至有些史学家认为医院的创设本质上就是基督教。耶稣的榜样和教导激发了无数虔诚的基督徒 ...
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我的道教研究作业，不知道会不会是胡说八道，嘿嘿，不知者无罪
布麽．师公．道公
——兼谈壮族麽教、师公教与道教研究
“布麽”、“师公”、“道公”是活跃于壮族民间的神职人员。麽教是壮族社会历史 ...
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作者：佚名 文章来源：网络 英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：「从世界历史来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能 ...
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人类因为软弱无能，所以根据自己的意愿虚构出万能的神明来安慰自己。然而，由于人类本身软弱无能，他们虚构出来的神明并非万能，而实在是十分无能。如果神明真的象人们所赞颂的那样无所不能，那么请问，神明是否可以 ...
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