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关于南宁文化之见
各位论者:
大家好!我是邕宁的张益衡。我建议:在探讨南宁的文化这个问题的时候,把这个话题放到民族的领域、跨国的领域、跨学科的领域来讨论。我想,我们应该把它放到中国的民族构成、广西的历史沿革、南宁的变迁、南宁的现状和未来来思考。请不要以为我拿大概念来唬人,事实上,以上所举因素,无不是影响南宁文化的发展的重大因素。
首先,南宁(过去长时间是邕宁的县城,故又称南宁为“邕州、邕城”)的历史也已经有了近2000年,在过去非常长的历史时期里,这个地方聚居的人主要是壮族人,这是无可质疑的事实。只是在过去的一两百年中外来人才比较多地进入南宁居住,与南宁人的社会、经济、文化融合,相互影响。在民国时期或之前,南宁就因为她的地理位置、南宁人的勤劳与热情而使得南宁变成为一个商贾云集之地。这其中的南宁人很大一部分就是壮族人,壮族人在历史上、在现代对南宁的建设所作出的贡献也是不可磨灭的,所以,南宁的文化在历史上和在现状带有浓厚的壮民族色彩也就是理所当然的,是应该的,这也是探求南宁文化、建设南宁文化的一条主线之一,因为,一个城市的文化不是凭空产生的,是由她的长期的历史积淀形成的,而南宁的长期的历史就是壮族的历史,而南宁的文化,很大程度上就是壮族的文化,南宁文化中的壮族色彩是不可淡化的,否则,这个城市的文化就要断根。
其次,南宁的定位。在过去,南宁(邕宁、邕州、邕城)作为邕宁的县城,她的经济等实力在广西来讲,除了原来的省会桂林,都是很厉害的,她在广西经济的地位是很重要的。另一方面,南宁的地理位置在广西来讲大致居中稍微偏西南,因此,在解放后,考虑到广西的民族构成、未来的广西建设、以及南宁的客观情况,政府才将广西的行政中心设在南宁,在当时来讲,南宁的实力和资格等作为省会是当之无愧的。可以讲,桂林除了凭借当初秦文化的率先进入(或“入侵”)、率先设置郡县和人口内陆移民的这几个认为的历史因素外,桂林并无太多资本将“桂”作为广西的简称。另一方面,解放后,自治区政府(省政府)由于把区内各主要城市重新定位、重新分配政治、经济、地理资源,使得客观上南宁的大企业,特别是工业企业比较少,显得南宁的经济过于薄弱,而柳州则由于国家和自治区的定位、扶持主攻重工业,经济实力比南宁更胜一筹。这是所谓的“柳州人小看南宁经济、抱怨南宁人老拿柳州人的钱花”的说法的客观原因。桂林,由于较早地接受中原文化的熏陶,长期以来形成了浓厚的中原文化氛围。而南宁则由于长期以来主要聚居壮族等少数民族(在近代、现代讲和从全国范围来讲是少数民族)而受中原文化影响相对少、相对迟缓,文化氛围(中原文化)不如桂林浓厚,造成了目前南宁在不少人眼里不如桂林“文化”的原因。其实,这是由于目前人们用中原文化作为文化的评判标准,从中原文化的角度去比较,而客观上中原文化处于强势导致的。倘若从少数民族文化的角度,从广西是少数民族聚居地这个属性去考量这个问题,则桂林未必比南宁“文化”多少。
第三,南宁的文化建设。由于南宁文化的根的少数民族特性,使得南宁的文化建设不可能成为无根之木,她的文化建设必然要以少数民族的文化、民俗为基础、为主体风格的。再考虑到南宁的多民族聚居现状,必须将各民族的文化因素、内涵同时表达出来方能真正体现出实际的、真实的、真正的“南宁文化”。
第四,而由于南宁目前所面临的成为区域性国际化大都市的历史机遇来看,我们为了抓住这个大好机会,为了成为真正的区域性国际大都市,我们的文化也必须体现出相应的文化特质:区域化、多元化、国际化、多样性、兼容性、开放性、民族性。这是南宁成为中国-东盟区域性国际大都市的文化必要条件,也是南宁成为她所定位的都市后,她的文化身份所具有的特性。
最后,我想总结一下我的观点:
一、
南宁的文化不可能撇开少数民族、不可能撇开壮族。
二、
南宁的文化建设必须是在多元(多国、多民族、多地区)文化的长期兼容后形成的,它具有形式上和内容上的多样性。而目前,南宁文化所表现出的所谓“冲突、无序”,则是南宁文化不断融合、正在形成的表现。
三、
南宁的文化建设需要在政府的引导下,由民间(南宁、广西、周边东盟国家)自发的长期融合、建设、积累而成的,政府的作用将不可或缺。
四、
桂林和柳州不必拿着自家历史上的遗产、政府分的家产来跟年轻的政府比较,加以时日,南宁将成为更加首府的首府!
(所有广西人都是红土地上生死的灵长类动物!)
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