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[转帖]南宁,根且留住(红豆好贴)

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发表于 2005-2-1 15:39:00 |只看该作者 |倒序浏览

南宁,根且留住

南宁,有什么特色的景观,让人留恋呢?似乎没有。没有西安的历史古迹,没有杭州的名水园林,没有广州的现代时尚。作为少数民族聚居的地方,没有昆明的风情,拉萨的神秘。青秀山、大明山、伊岭岩、灵水、扬美古镇,这些都是小家碧玉。要吸引远方的客人留下来,还远远不够。南宁,难道只能做首府都市中不起眼的灰姑娘了吗?

还是先看一个故事吧。1972年,新加坡旅游局给总统李光耀打了一份报告,大意是说,我们新加坡不像埃及有金字塔,不像中国有长城,不像日本有富士山,我们除了一年四季直射的阳光,什么名胜古迹都没有,要发展旅游事业,实在是巧妇难为无米之炊。李光耀看过报告,非常气愤。他在报告上批了一行字:你想让上帝给我们多少东西?阳光,阳光就够了。后来,新加坡利用那一年四季的阳光,种花植草,在很短的时间内,发展成为世界著名的“花园”城市,连续多年,旅游收入列亚洲第三位。

比起新加坡,要打造南宁的特色旅游,南宁所拥有的一切,也许已经足够了。

一、亚热带季风气候,日照长,雨水丰,植物资源丰饶。可是南宁并没有充分挖掘这一“天造”的优势。虽号称“绿都”,但绿化覆盖率仅为40%,而且绿得不是很有特色。为南宁的容貌画眉添彩的主要就是芒果树、棕榈树、榕树;绿得也不够大气,品种少,布局单调。

“红豆生南国,春来发几支,愿君多采撷,此物最相思。”唐代诗人王维的一首《相思》,使红豆成为华厦儿女遣情寄意的信物。可是作为南疆都城的南宁,却几乎见不到红豆树的影子。而和红豆几乎一模一样的相思子,因相思滕不耐寒,只能生长在我国南方各省。广西的田阳、扶缓、隆安、崇左、宁明、玉林一带也有。如果南宁市有一条道路(不妨称为红豆路或相思路),种满了红豆树和相思滕。春天,满树绽放白色或红色的小花;秋天,成熟的豆夹裂开了,微风过处,红豆籁籁掉落,仿佛下着一阵阵红雨,人们站在树下,捧起双手接豆,或弯腰在落叶缤纷的地上拾豆子,这将是多么富有诗情画意的景象啊。多情男女把拾来的红豆寄给远方的友人,一定会在信上说:这是南宁的红豆。南国,红豆;南宁,相思,就这样紧紧契合在一起。“红豆生南宁,此地最相思”,届时,这句话就成为了宣传南宁最好的标语。

南宁还应该有开着红彤彤花朵的木棉树,树繁叶茂的榕树路,黄澄澄的枫树路,因为这三种树是壮族的祖宗神树。

传说布伯(壮族的第二始祖)以后族人逐渐增多,拥挤在一块儿不容易谋生,大家就决定分散到各地去寻找出路。三房长老出来商量:我们分散以后,将来子孙互不认识,相互打起来怎么办?大家决定到山上种三种树。

头一个上山去种木棉。到三月木棉花开时,满树红花,远远看上去就像丛丛火把。象征家家户户的灶火烧得旺旺的,日子过得红红火火。

第二个大榕树,大榕树根深叶茂,表示我们的子孙后代绵延不绝,繁荣昌盛。

第三个种枫树。秋天金黄金黄的枫叶,象征丰盛富足。用枫叶来染糯米饭,叫精乌饭。后来又加上红色、紫色、黄色、白色,成为五色糯米饭,表示五谷丰收。

今后,凡是你们走过的村寨,有这三种树中任何一种树,就一定住着我们兄弟的子孙。

历代壮族人民把农历三月三作为自己民族的盛大节日,据说也是因为祖先就是在这一天上山去种木棉树、榕树和枫树的,值得子子孙孙从四面八方来欢聚纪念。不少村寨的神灵庙宇都设在这三种树下面,而对这三种树,一般禁止乱加损伤砍伐。从民族文化传承的意义上说,木棉树、大榕树、枫树应该成为南宁市的市树。它们独特的寓意具有无可比拟的文化价值。

以独具地域特色的植物装点路面,以所种的主要植物命名道路,既符合绿色生态的观念,也切合了人文的理念。每一条路就是一片丛林,一片风景。自然和人融合在一起;景观与生活融合在一起,城市的喧嚣繁华和家园的宁静祥和融合在一起。想象一下吧:木菠萝路,一路可见青树绿叶下,硕果累累的木菠萝;芭蕉路,肥硕的绿叶衬着一串串橙黄的芭蕉,细雨纷飞时,还会奏响动听的“雨打芭蕉”;还有春季开着紫红色花,夏季结果的苹婆树;还有花藏叶,叶茏花,清香阵阵,熏得游人醉的桂花树……花开,果香,绿荫,每一个季节到南宁,你都可以享受到。它们就在你行走的路上,就在你的身边,就在你的眼前。它们不再仅仅是公园里,广场上零星的点缀,而是种满长长的一条路,让你一次看个够。

二、南宁是广西的首府。在这里,理应蕴含着居住在广西的各少数民族的风情;南宁是南疆城市,在这里,也应该领略到一些异国风味,尤其是中国——东盟博览会在南宁举行以后。

在广西,居住着壮、瑶、苗、侗、幺佬族、毛南族、彝族、京族等十几个少数民族,每个民族都有一些独具特色的民风民俗民物,民族文化资源可为丰富多彩。曾几何时,作为民族多样性的缩影,小小的广西民族文物苑游人络绎不绝。但如今,早已是门前冷落鞍马稀。难道民族特色没有吸引力了吗?非也,只是经营之道满足不了现代人的需要而已。

在各种民俗文化中,最能领游客止步,并再回头的就是饮食文化了。桂林米粉,老友粉,螺蛳粉,宾阳酸粉,罗秀米粉;南宁柠檬鸭,荔浦芋扣肉,灵川狗肉,陆川猪脚,北海香辣蟹;五色糯米饭,香棕,糍粑,打油茶等等,富有地域特色的美食不胜枚举。把饮食的经营和民族文化的欣赏融合在一起,让物质享受和精神享受合二为一,既满足了忙碌的现代人的需要,同时也是在商业的经营中,保护和弘扬文化的一条佳径。

在南宁市打造一条民族风情饮食一条街。这条街就像坐落在城市里的“村落”,每一个“家园”都独具地方特色。建筑风格,厅室布局都力求尽显民族特色。既要“下里巴人”,每人都可以进去消费,又要“阳春白雪”,高雅的会谈也能在这里举行。甚至还要和现代融合,让一个拿着一本书的大学生,叫上一杯茶或咖啡,在滕制的桌椅上坐上一两个小时,静静地看书。

客人在吃饱喝足后,可以到专门的主题演艺厅,欣赏各民族的舞蹈,歌谣,乐器弹奏,服饰展演;有兴趣的顾客还可以到庭院里参与一些民间游戏,打陀螺,打棍,跳扁担等等;甚至还参观一些在濒临灭绝的民间工艺展示。比如染布、织布、刺绣……美食、美韵,老房子,老工具,老玩具,老农具,老工艺品。仿佛时光倒流,古朴,悠远,温情,飘散着浓浓的乡土气息,让人仿佛闻到了泥土和稻草的香味。有一种别样的东西,像春夜的细雨,“随风潜入夜,润物细无声”。民族文化就这样悄悄地走进心灵。古老沧桑的历史生生不息的生命力,归属和认同,灵动和感悟,都溶化在心里头了。而这不正是我们要竭力保护民族文化的目所的所在吗?

以同样的经营理念,异国情调,佳肴奇趣,亲近交流。东南亚十国的民族风情一条街必定也会成为南宁市的招牌景观。

三、让大众化的民俗活动走进都市,走进现代生活。正如一位学者所言:对传统文化的回归,则是现代社会对人文关怀的呼唤。在沉积多年之后,民俗活动“沉渣泛起”,并以群体的形式迅速蔓延开来,这表明民众的情感表达和精神诉求的需要……这恰恰说明,文明与技术越发展,拙朴的民俗活动越为人民所喜爱,更无可置疑的是,人类共同对生命崇拜和美的追求,将在民俗活动的方式上进行最有效的,跨越阻隔的对话。

政府在挖掘,保护民间民俗资源的同时,结合现代社会的需求,进行必要的改造更新,使民族文化得以发扬光大。从壮族三月三的歌圩演绎成南宁国际民歌节,这是一个成功的范例。当然在重新打造包装的过程中,必定会丢掉一些东西,好像变味了,这必然会使一些人感到遗憾和失落。可是市场说明了一切,有需求,才有市场。在“有了市场”了以后,怎样才能更上一层楼,让缺憾更少呢?

去年民歌节开幕式后,我在网上看到这样的忧虑:一个悲伤的现状是,民歌正在慢慢死去,现代化的生活同化了一切,现代生活是不再有民歌的土壤;民歌是平静而恬美的,它是一个部落,一个小集体,那一族独特的人群生活与情感的寄托;如何拾起这文化的沉箱,擦拭它,让它散发出神秘而久远的光芒?

的确,华美的,年复一年,似曾相似的南宁国际民歌节是回答不了这个追问的。

笔者有一次在桂西的一个贫困村里,第一次聆听到了原汁原味的山歌,突然有所醒悟,在那一个枕着歌声入梦的夜晚,似乎找到了答案。

民歌到底是什么呢?它也许就是:不管多苦多穷,有生命,就会有歌唱,而有歌唱,就会有希望!我们都太需要放声歌唱了,不是在封闭的包厢里唱;不是在舞台上放不开地唱;更不是坐在观坐席里,看着台上的明星演唱。而是像这些山民一样,脚踩在坚实的大地上,在日落黄昏,在朦胧夜色中,对着苍天,对着繁星,对着高山,对着流水向远方的河水,放声高歌,没有听众,也不需要听众,每个人都在歌唱。我又想起壮族中的师公舞,俗称“跳神”。戴着面具跳舞,充满了神秘感,虽有巫术活动的色彩,但寓意是好的。据说人戴上神灵的面具跳舞,可以驱邪避灾,吉祥安康。这不也是全人类共有的心理诉求吗?现代都市人也许更需要戴上面具,在大自然的怀抱中,和着鼓乐的节拍,自由的舞蹈,这是情感的渲泄,也是民众之间平等的情感交流,更是一种在古老宗教的引领下,幺众的凝聚力。

民俗活动的生命力,也正是在于民众自动、广泛的参与性和认同感,是人对自身温情的关爱,是对生拿来佑护。人类所共有所向善向美的理念,超越时空,生生不息。

政府应该为具有健康、积极、向上因素的民俗活动提供空间和舞台。在创新的过程中,剔除病态的不良成伤,淡化迷信色彩,强化回归自然和人生命本体意识。在南宁市的边缘,开辟一个山谷,不防称之为“跳神谷”,让普通民众可在一定的节目里,到那里唱歌,或戴上面具,幻想自己成为无所不能的神灵,和着古老的铜鼓洪亮的鼓声,跳神舞,为一年的平安如意祈福,每一次活动都遵循一定的规则,有宗教的神秘,更有生命力量率性、尽情的奔涌。中国太缺少这样人性化、神性化、平民化、世俗化的节庆大聚会。真正欢乐的盛典源于民间,源于世俗,源于内心神圣的感动,源于心灵真诚的渴望。没有这些,那些由华丽的舞台,灿烂的烟花,耀眼的明星,精美的服饰,铺天盖地的宣传所堆砌起来节庆,都只能是几个人“孤独的狂欢”。

把古老的、大众化的民俗活动“跳神”和民歌节汇合在一起,将是南宁市最具魅力的文化活动。它所散发出来的诱惑力是不可抵挡的,就像藏在壮乡清凉山洞里的古酒,香淳而鲜美。

届时,南宁会把很多人留住,因为,它把根基留住了。


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沙发
发表于 2005-2-1 15:42:00 |只看该作者

欣赏此文-------------壮文化的复兴需要传统与现实的结合. 此文无疑是一个典范!


据查,该用户注册多个ID对本论坛某些重要议题进行挑拨离间活动,涉嫌蓄意破乱论坛秩序,根据《[法规]0003号.整顿蓄意破坏论坛行为单行条例》被取消发言权限——僚人家园理事会 2008.08.24 13:12
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热心贝侬

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板凳
发表于 2005-2-1 16:19:00 |只看该作者

[转帖]南宁,根且留住(红豆好贴)

看完此文,南国壮乡的风情画面尽展眼前。


Anh khoe con em ra sao? Anh cung rat mung vi sap gap em.
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东灵神

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地板
发表于 2005-2-1 18:56:00 |只看该作者
果真如此,南宁才称得上是真正的绿城,才称得上是真正的壮乡首府。

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枫树精灵

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发表于 2005-2-1 20:43:00 |只看该作者
我和同学的评价是南宁是中国民族地区中最没有特色的城市,规划局不知道是吃什么的,根本不知道把壮族文化当做一种资源来经营
[此贴子已经被作者于2005-2-1 20:46:09编辑过]

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发表于 2005-2-2 07:51:00 |只看该作者
Gangj ndaej caen ndei, guh ndaej daengz engq ndei!  Caj ......

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东灵神

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发表于 2005-2-2 12:02:00 |只看该作者
以下是引用gxbhb在2005-2-1 20:43:28的发言: 我和同学的评价是南宁是中国民族地区中最没有特色的城市,规划局不知道是吃什么的,根本不知道把壮族文化当做一种资源来经营

他们在苦苦寻找汉化的道路。。。争取走上摆脱“壮”的现代化道路。。。


以前因为害怕错过了很多,现在越是害怕的事情我越要去做......
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枫树精灵

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发表于 2005-2-2 13:57:00 |只看该作者
说实话,南宁现在是越来越漂亮了,不过快成文化沙漠了

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铜鼓精灵

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发表于 2005-2-4 15:06:00 |只看该作者

请"季人"进来看看:一个骷髅

我觉得南宁很爽阿,没什么不好的地方。


八桂子弟 声震四方
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发表于 2007-10-1 10:05:00 |只看该作者

旧文新议:我心目中中壮文化的现代化方向!!!!感谢作者

[此贴子已经被作者于2007-10-1 10:13:51编辑过]

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发表于 2007-10-7 22:58:00 |只看该作者
可以~~很好的文章,但是没有很好的发展人才..

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灶君

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发表于 2007-10-9 14:18:00 |只看该作者

南宁把根留住,南宁文化中的根,壮文化是最重要的一支。


向布洛陀祈祷!!向侬智高致敬!!向傣僚勇士学习!!!
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