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伟大而渺小的越人

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发表于 2004-12-29 00:16:00 |只看该作者 |倒序浏览

越人啊,你姓伟名大,

其他族群还在饮毛茹血,

你已经火种刀耕,

烙印出水稻文明的年轮。

你的后裔,

远涉美洲,

在大峡谷上挥写鹰的乾坤。

你铸造的铜鼓,

敲打出南洋之春,

那震天的歌潮,

就像地极的海啸,

可叫喜马拉雅山沉沦。

可是,

可是你最终驻足于渺小,

因为你没有根,

更没有魂。

直到现在,

你的后裔还在苦苦找寻,

哪怕是一丝游荡的迷魂!


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手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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沙发
发表于 2004-12-29 10:04:00 |只看该作者
好诗!老翁把他谱上曲,作为族歌,可以增强我们的民族自豪感和危机意识。

Mengz gaangc Xuangh,gul gaangc Qyaix,Haausxuangh Haausqyaix doc deg Haausrauz.
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东灵神

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板凳
发表于 2004-12-29 12:34:00 |只看该作者
Gou  dingj  gwnz  louz  beixnuengx.

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发表于 2005-1-13 15:15:00 |只看该作者
赞!啸翁,才学兼备,可为人师!

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发表于 2005-1-13 20:20:00 |只看该作者
以下是引用山高路远在2005-1-13 15:15:13的发言: 赞!啸翁,才学兼备,可为人师!

啸翁只顾他自己光秃秃地一枝独秀,完全不着手培养新的歌手,后果可悲呀!

六百年里孤独地一人独唱,意思不大,功劳和功德也不大。


发展才是硬道理,发展才是唯一出路!
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九头龙

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发表于 2005-1-13 21:31:00 |只看该作者

这就是僚人特色[Dx_Au01]


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发表于 2005-1-14 00:40:00 |只看该作者
以下是引用FENGNMT在2005-1-13 20:20:45的发言:

啸翁只顾他自己光秃秃地一枝独秀,完全不着手培养新的歌手,后果可悲呀!

六百年里孤独地一人独唱,馑疾淮螅秃凸Φ乱膊淮蟆?lt;/P>

这是一个出自中国传统教育模式的人的评论。考虑到传统和历史的原因,可以说这个评论是比较客观的。

但是,放在一个比较现代的教育环境去看,应该说,这个评论太保守或者太片面了。理由至少有二:

一、评论者不了解现代教学的新理念。

现代社会,合格的教师不是宣讲知识的教师,而是以自身行动、言谈、理想、技能等等引领人们自觉学习、培养技能、形成人格的教师。我国传统教学模式就是宣讲知识和理想说教,结果没有多少人形成独立的个性和人格,普遍是人云亦云的纭纭众生。

老翁从最初开始摆擂台对壮欢时就千方百计鼓励网友们对歌,当时有些版主动不动就搬出老诗经,要求大家严格按照传统的押韵格律和平仄规律编写山歌,结果,不但严格的韵律没有多少人掌握,更惨重的是许多人被那套古老的格律吓跑了。

从教学的意义上讲,那些古老的东西离我们现在的生活已经很遥远,许多年轻人觉得也很陌生,因此,如果一开始就搬那些东西出来,新手会觉得肃然起敬同时望而生畏。这就是当时我没有主张讲太多平仄押韵知识,甚至还拐弯抹角批评宣讲理论的原因。

当然,在现代教育方面,老翁还不能称为完全合格,但至少我在朝这个方向努力,一向如此。

二、评论者对事物的发展缺少一个全面的认识。

以写山歌为例,如前面所言,老翁最初的主要目的是激发大家的兴趣,几乎不太讲究平仄那一套。最近,我对写山歌时就比较注意押腰脚韵的问题,而且几乎每一首都把压韵的地方用不同的原色表示出来,用意无非是指示山歌爱好者如果要把山歌写得有壮族山歌的韵味,必须注意押韵格式。当然,目前还没有多少网友能够做到,但如果多多练习,以后一样可以出口成诗,而且富有民族特色。

顺便提示一下,壮族山歌有自己的压韵格式,汉族山歌也有自己的压韵方式,而郁水啸翁是巧妙地把这两者天衣无缝地糅合在一起的第一人。如果要对啸翁的作为做出评价的话,没有这一句话,那不管怎么评论都是不够客观的。

以上帖子,有的人会认为我在自吹自擂,有的人会认为我在利用案例教学法开导人们如何正确、全面评论某个人物或事件,似乎都有道理,怎么取舍,全靠读者个人了。


手脚不勤草满天,嘴巴不勤口水咸。 早晚开口唱山歌,山歌要比亲嘴甜。
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发表于 2005-1-14 01:04:00 |只看该作者

啸翁先生的才学我一向很佩服。对于啸翁先生的汉语山歌水平,我也一向自认为无法望其项背,而啸翁先生对壮语诗歌韵律和平仄的解放,我也觉得是发展山歌文化的很好的路子,没有异议。

不过,对于“壮族山歌有自己的压韵格式,汉族山歌也有自己的压韵方式,而郁水啸翁是巧妙地把这两者天衣无缝地糅合在一起的第一人。如果要对啸翁的作为做出评价的话,没有这一句话,那不管怎么评论都是不够客观的”这句话我有不明白的地方,还想咨询一下。恕我肤浅,不知道“把两者天衣无缝地糅合在一起”指的是什么?如果指的是最近啸翁先生作的汉语诗歌既有脚腰韵(壮语诗歌韵律特征),又有尾韵(汉语诗歌韵律特征)的话,我想壮族民间其实也早就有了这种韵律格式的诗歌的存在,比如我家乡的德保北路、靖西下甲、靖西上甲三种类型的山歌,都是同时具有脚腰韵和尾韵格律的诗歌,而且是每段诗歌都要求必须同时具备这两种韵律格式的,详见我整理的《靖西县三大流派山歌简介》(http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=6&ID=2573&page=1)。当然,和啸翁先生不同的一点是,这三种壮族民间的山歌是用壮语唱的,而啸翁则是大都是用汉语去写的。


Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
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发表于 2005-1-14 01:05:00 |只看该作者
关于格律,我来说说我的看法:壮语山歌我不会,不敢妄语,我看坛子上的汉语山歌,跟七绝古风类似,押脚韵,不论平仄一韵到底。这个可以说不难的,相对近体诗的格律简直是小菜一碟。诗歌的韵律不是强加给人们一种清规戒律,而是对诗歌审美规律的总结。不少人把格律视为畏途,认为不容易掌握。实际上,格律是有规则的东西,而有规则的东西总是容易掌握的。相反,诗歌的内容反而是不容易提高的,这取决于个人全部的学问、阅历、生活体验和见识,非一朝一夕之功。所谓写诗“功夫在诗外”就是这个意思。

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发表于 2005-1-14 01:46:00 |只看该作者

我又去别的版块浏览了一下啸翁最近的诗作,看到老翁有些诗歌是脚腰韵、脚韵全都用同一个韵,确实应该算是一个始创。


Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah(僚人民谚:吃饭惜田,食鱼爱河)
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发表于 2005-1-14 10:24:00 |只看该作者
现在的僚人子弟,6岁入学,毕业就出来工作、打工。还有多少人会唱母语歌(母语都流失了,谈母语诗歌似乎有点滑稽),就是有,在2000万僚人中占多少比例?生活方式变了,恋爱方式也变了,“浪哨”的传统基本断了,僚歌注定象汉语律诗那样只能是少数人的玩物。新的生活形态要求有新的文化与之相适应,压韵更自由的新体诗就是发展方向。

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发表于 2005-7-17 14:02:00 |只看该作者
谁给我们把它配成一首歌!!!!!!

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樟树精灵

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发表于 2005-7-17 23:24:00 |只看该作者

令人深为感动的一首诗歌!


=== See me fly....看我飛 ===
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