闽语的蛮讲与福州话词汇，不知道与壮语有什么联系

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樟树精灵

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发表于 2004-10-23 03:13:00 |只看该作者 |倒序浏览

泰顺仕阳三魁雅阳泗溪罗阳筱村

龟湖东溪雪溪峡屿大安下洪洲岭

垟溪柳峰九峰凤垟南院万排松垟

横坑洪口仙居岭北碑排寿宁鳌阳

斜滩南阳庆元苍南福鼎周宁福宁

蛮讲Mango是中国东南沿海南雁荡山与洞宫山南麓三十万民众的部群Mangose共通语，有语言专家将蛮讲看成原住民语言Tuwa，认为其是历史上数次汉人南迁与当地土著百越人共居而形成的兼有南岛与汉藏语系特点的语言，带孤立语与粘着语的双重特性。由于受吴语、闽语的影响，蛮讲按语音分为三片：南蛮讲、东蛮讲与西蛮讲。其文法特点是宾语可放在谓语与主语前，主语也可放在谓语后。近年来由于汉语普通话的渗透，年轻人中也比较多的使用了与普通話接近的语序。

　　　　　　　蛮讲地区＝东山越　　蛮讲是语言的称谓，长期以来蛮讲地区没有统一的地域名称使蛮讲文化的宏扬受到极大局限，并造成了大多数的蛮讲人都不了解自己的历史与文化以及血统。根据中国科学院遗传与发育生物学学者袁义达的中国遗传结构与血缘研究推断，处于泰顺大部分地区的蛮讲人群属于越血统，这里恰是中国南北人群的血缘分界线，但在今罗阳城内的许多讲罗阳话的人其实原先也是讲蛮讲的，因此大部分罗阳人的血统也应该是越族血统，为古代浙江瓯越与福建闽越的后裔，上海师范大学语言研究所潘悟云研究也表明，蛮讲语形成的主体就是当地的土著居民，在学习汉语的过程中形成了以土著语言为底层的混合语。古代东南地区居民通称百越，有于越、瓯越、闽越、东越、扬越、南越、骆越等，居这些地方山险之地的越人又称为山越，在三国孙吴的军队中，有九万一千余名的山越人，而晋灭吴时孙吴军队有二十三万人，山越人占有一半，《汉书·地理志》臣瓒注：“自交阯（越南）至会稽（江浙一带）七八千里，百越杂处，各有种姓”，南越、闽越、瓯越全国人口都以百万计。虽说东瓯、东越、闽越三国都被武帝内迁，史书说“地遂虚”。但是郑张尚芳认为被内迁的只不过是王国的君臣、军队及王畿居民，实际上仍有大量山越民众并没有内迁。随着历史推移与汉文化的入侵这些人就形成了包括蛮讲人在内的现今中国闽粤地区的居民。大多数学者认为古代越人讲属古侗台语系的百越语。通过对《说苑》中“越人歌”及对《越绝书》的解读和几个百越语词的考证并将其与中国东南方言与东南亚语言作了比较，可证明蛮讲语属侗台百越语的遗支。缩气音在南洋与中国的东南地区存在，正与百越文化的地理分布相一致。潘悟云指出东南语言中表达汉语“人”义的“侬nen”是百越语的底层词，“侬”只是后来所加造的字，它的分布也同样是百越文化圈。在语法方面例如，蛮讲将“你先走”说成“你走先”，这也恰恰是侗台语的语序，所以这种特殊的语序也是古代百越语遗留下来的，这种语序在古代汉语与现汉语北方方言中不存在。只不过古代百越人在学习汉语的时候保留了百越语中这种特殊语序。因此将蛮讲地区的地名加入“越”字正是对蛮讲人历史、血缘的真实反映。著名历史学家夏鼐指出：浙江南部的东瓯或东越是和福建北部的闽越相毗邻，在西汉初年还是半独立的部落，互争族长。唐代以后中原文化与吴文化对蛮讲地区冲击很大，但蛮讲地区的东瓯与东越古文化的因子却顽强的生存下来，在今天的罗阳还形成与吴语共存的形势。因蛮讲属东越文化并居于中国东南沿海及百越文化的东北端，在蛮讲地区的名称中加入“东”字也是对地域的必须说明。考古专家在泰顺发现了古东瓯或东越文化遗址，属闽北昙石山文化，是蛮讲文明的肇始之光，加之蛮讲地区多山，百越时为山越之地，所以在蛮讲地区称呼中加入“山”也表示了历史与地理的概念。综合以上三点，蛮讲地区称为“东山越”较为恰当。至于以前提到的“蛮越”称谓经考证历史，应属湖广云贵一带的古代民族，与蛮讲人没有关联，因此概念上会造成错误，弃之不用较为合适。　　宏扬原住文化，增强部群认同。从国家上讲我侬是“中国人”，厓侬要爱中华，从地域与部群上讲，我侬是“东山越”人，厓侬嘅母语是蛮讲语，这是我侬廿几万同胞嘅历史、血缘、文化嘅共同称谓。

资料来自蛮讲网

http://kiyo.home.sunbo.net/show_hdr.php?xname=P0NE101&xpos=1&dname=

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