 | 本帖最后由 pcy109 于 2014-11-24 16:52 编辑
“天天想妹在心中，好比蝴蝶想花红”
——“壮族传统对唱情歌系列丛书”读后感
尹福建
天天想妹在心中，好比蝴蝶恋花红，
蝴蝶见花心欢喜，哥不见妹泪水涌。
句句都说想妹多，想妹像水冒泡沫，
水上泡沫真可惜，大风吹来找不着。
原歌：
Ngoenzngoenz siengj mwngz haeuj sim ma,
Siengj mwngz lumj mbungqmbaj siengj va,
Mbungqmbaj raen va sim dingz youq,
Gou mbouj raen mwngz uet raemx da.
Moix coenz naeuz siengj gou lai lai,
Siengj gou lumj fugfauz gwnzfai,
Siengj gou lumj fugfauz gwnz raemx,
Rumz boq daeuj daengz gag raen nyaih.
这是刚由广西民族出版社出版的“壮族传统对唱情歌系列丛书”里的一首男女青年对唱情歌：通俗、形象、风趣，还略显俏皮。弥漫着乡土气息。像这样的山歌句子在书中比比皆是，随手摘来。
担当“壮族传统情歌系列丛书”的责任编辑，我有幸成为该丛书的第一读者。读着这样美妙的山歌，我每天都在沉浸在无比愉悦的心境中。按理说，编辑工作总是理性多于感性，因为需要专心致志于文章的把关，文字的加工，但我无法把控自己的情绪，每每读到精妙处，总被情歌中的真挚情感所打动，情不自禁地击节叫好：广西真不愧为情歌的故乡。欣赏壮族情歌是一件人生乐事，让你如沐浴着和煦春风的温暖，让你如陶醉于天然氧吧的清爽。
展开系列丛书的封面，呈现在眼前的是极具壮族特色的画面：4个封面分别是橙、青、蓝、紫4种颜色。颜色虽然单一，但构图中的人物、山水、音符却错落有致，和谐统一，灵动活泼，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。4个封面一列排开，又仿佛一幅具有田园风光、色彩斑斓的壮锦铺展在山清水秀的大地上，壮锦上的音符似乎插上翅膀回旋在蓝天白云间，给劳作的人们洒下一阵阵清凉的甘雨。
如果说封面就像人的美貌是吸引人的第一印象，那么能打动人心的则是情歌的内容了。4本情歌集各自唱述了一段缠绵而又风趣的情爱故事，但爱的主题则贯穿于所有情歌之中。在4本书中，你完全可以领略广西壮语南北方言区的不同韵味的情歌：或五言四句，或七言四句，或脚韵，或腰脚韵，甚至勒脚歌。你可尽情地品鉴壮歌的原汁原味，也能赏析汉译歌的信达雅风格。
《壮族传统对唱恋歌》是一部世代传承的壮族男女青年对唱情歌，它流传于广西武鸣县一带，民间有古壮字手抄本收藏。唱述的内容包括男女青年恋爱的全过程：从相问、相约、相逢、相逗、相赞、相随、相爱、相牵、辞别到相嘱。歌词情真意切，妙趣横生，生动展现了壮族语言的艺术魅力，句句扣人心弦。尤其是比喻的巧妙运用，生动形象，感人肺腑。同时真实展现了壮乡的风土人情和自然景物，带有浓郁的壮乡韵味。整部歌的每一首五言四句歌，基本按照脚腰、脚脚、脚腰的规律来押韵，此种押韵形式体现了壮族人民独特的审美观。韵律韵点密集，连环相扣，朗朗上口，易唱易记，便于口头传唱，便于传承。
《壮族恋人信歌》讲述一对恋人书信来往的故事：在一次歌圩上，一个勒包（小伙子）遇见一个勒娋（姑娘），随即一见钟情，陷入爱河，大有相见恨晚之憾。勒包回家后，在日思夜想的煎熬下，毅然拿起笔来用山歌给勒娋挥写情书。勒娋夜读情信，春心萌动，提笔出歌，也给勒包回复了一封情意绵绵的信歌。从此两地相思，鸿雁传书。在书信来往的过程中，双方感情波澜起伏，有初恋的羞涩，有热恋的狂喜，也有失恋的苦闷和误会的埋怨。最终互诉衷肠，情投意合，难舍难分，有情人终成眷属。
信歌是指人们以山歌的形式来写信。壮族地区交朋友、谈恋爱的男女青年除了面对面唱山歌外，还用山歌写信的形式来倾诉衷情。信歌基本形式为五言体，也有七言体。每封信可以数十行，长的上百行，不分章节，意尽歌止。恋人信歌多以诉说苦情、传递爱情思念等作为主要内容。该信歌流传于广西武鸣、马山一带，收集翻译者融入了自己的经验和感情，壮文信歌韵味十足，译文汉歌也朗朗上口。
《壮族拦路情歌》包含相对独立场景而又同一主题的三篇情歌。《赶圩归来邀对歌》篇包括试探歌、相悦歌及交换信物歌。对歌时间为20世纪50年代中期，赶环江圩归来之时，在环江县城西面，贵村西侧的达里比河畔及水源乡的路途，洛阳乡众男青年拦路邀请水源乡众女青年对唱山歌，女方欣然接受。当唱得情投意合时，则两情相悦，倾诉衷情；当情到深处，水到渠成则交换信物，即交换手巾，视为定情。
《婚宴夜邀伴娘对歌》和《婚宴后拦伴娘对歌》两篇，分别记录了两群男青年在亲戚或朋友的婚宴中，邀请参加婚宴的伴娘对唱山歌的情景。他们赞美伴娘能干、美丽、温柔；伴娘被撩得春心萌动，机智地以歌作答。双方你来我往，互相倾诉爱慕之情。直至深夜，歌浓情浓，依依不舍。
《牧牛情歌》篇反映了青年男女在放牧过程中，展示出各自的聪明才智和技能，他们以对唱山歌形式互相交流，表达对彼此的仰慕之意，从而在劳动中擦出爱的火花。
环江山歌多为壮族特有的勒脚歌形式：或五言或七言，从八句扩展为三首十二句。壮族勒脚歌唱词循环往复，一唱三叹，余音袅袅，令人回味无穷。
《壮族霜降节对唱情歌》展现在读者面前的是一幅秋高气爽的歌圩画面：霜降节这天，人们聚集山野，对歌取乐；人潮歌海，此起彼伏。情歌、盘歌、斗歌……各种形式的山歌如山间松涛一浪接一浪。歌手机智巧妙的对答，幽默诙谐的唱词，引爆听歌人一阵阵喝彩声。从朝霞漫天的清晨直到月挂林间的深夜，歌声不断，情绪不减，人潮不退。歌集选取的仅是情歌中的部分内容。情歌通过巧妙的比喻，深情的对唱，真实展现了壮乡的风土人情和自然景物，带有浓郁的壮乡韵味。全书分五章，唱述了男女青年从初识、初恋、深恋、相思到话别的恋爱全过程。
“壮族霜降节（天等）”2010年入选第三批广西壮族自治区省级非物质文化遗产名录。霜降节这一天，广西天等县向都镇的群众自发地聚集山野田垌，对唱山歌，年复一年，最终演变成歌圩，至今仍兴旺如初。
天等山歌形式与汉族民歌相仿，七言四句，押脚韵，一二四句押韵。为兼顾各族读者同步欣赏，在以壮语标准音记录以外，还增加了天等向都方言歌词，并翻译成具有汉族山歌韵律的民歌形式。原汁原味，散发着田野的芳香。
读完4本情歌集，意犹未尽。正像刘三姐所唱：你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年发大水，歌声塞断九条河。这歌里唱的一点不假，这4本情歌仅是壮族山歌的沧海一粟。“coenz fwen youq laj linx,baez boekbit couh baenz(山歌舌下藏，翻转就成章)。壮族歌手个个是都是机智歌师。广西山歌之多，品种之丰富，是图书产品取之不尽用之不竭的文化资源。我想，往后再下一把力气，搜集更优美更精彩的情歌，多出优秀歌书，向世人传播壮族文化，让大家共享情歌的美感。
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发表于 2014-11-24 16:44:55
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