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“壮文饭店”和小老板覃元耿的故事

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发表于 2014-3-7 08:50:39 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 pcy109 于 2014-3-7 10:44 编辑

“壮文饭店”和小老板覃元耿的故事

  来源:广西民族报
http://www.gxmzb.net/szb/html/2014-03/07/content_7433.htm



      小老板覃元耿(右)和他的三哥。



         农家饭店门牌写上壮文。




          饭店大厅简洁温馨。



             菜谱上也写有壮文。


           理发店门牌上的壮文。


            壮文门牌特写镜头。



    覃元耿,一个普普通通的壮族80后,在不断寻找创业机会,实现自己当老板理想的过程中,因一次偶然的机会,让他爱上了壮文,主动学用壮文,并成为壮文和民族文化的推崇者。

                壮语在他的身上烙下了深深的印记

    1983年,覃元耿出生在广西河池市金城江区九圩镇,作为壮族人的后代,他从咿呀学语的时候起,从父母和乡亲那里听到和学到的语言,就是当地壮族人普遍使用的壮语,也就是自己民族的母语。由于他的故乡远离城市,小时候的他使用的语言也是壮语,壮语从小就在他的身上烙下了深深的烙印,烙下了他作为一个壮族人深深的印记!也正是因为如此,长大后的他,在使用普通话和别人交流时,有一个很多壮族人都具有的明显特征——普通话里有一股浓浓的壮话腔。
    在一次和朋友的聚会中,覃元耿被朋友笑他说普通话“夹壮”,这一次的经历,让他心里很不舒服。他想,自己明明就是壮族人,说话“夹壮”没什么好奇怪的,也没必要为此感到羞耻,作为壮族人,应该尊重自己民族的语言和文化,为自己的语言感到自豪,要以说壮话为荣。

              创业过程中与壮文结下深深的缘分

    覃元耿在创业过程中结识了不少朋友,在他的朋友圈里,有几位是壮族文化的爱好者、推广者,有的还学过壮文,甚至是壮文中专、大专毕业生。在和这些朋友的交往中,他才得知壮族有自己的文字——壮文。朋友告诉他,各个单位的牌匾上除了汉文之外,还有一种用拉丁字母组成的拼音文字就是壮文。朋友还告诉他,互联网上还有个叫“壮族在线”的网站专门推广壮文和壮族文化。覃元耿知道这些情况后心里非常高兴,他认为,壮族有自己民族的文字,作为壮族人应该感到自豪和骄傲,更应该尊重自己民族的文字。
    当他从朋友和网络上了解到壮族文化爱好者刘敬柳是个汉族人,而且十分热衷于学习、使用和推广壮文的时候,覃元耿心里受到了很大的触动,同时也受到很大的鼓舞。他觉得,自己是壮族的一分子,更应该有责任和义务为自己的民族文字和民族文化做点什么。
    2013年8月,他和他三哥投资的餐馆准备开张营业的时候,他请来曾经受过壮文专业培训的朋友、河池市金城江区某中学的副校长帮他将餐馆名称翻译成壮文,并根据壮文书写的规范要求在自己餐馆的门牌上冠上了壮、汉两种文字。后来,他又请刘敬柳帮他翻译了他老婆经营的理发店招牌的壮文,并在理发店的门牌和门口,分别书写了壮汉两种文字。他说,如果能有机会,还真想好好地学习壮文,成为一个懂得壮文的壮族人,那才是一个真正的“布壮”呢。覃元耿对笔者说,刘敬柳虽然不是壮族人,但是那么热衷于学习、使用和推广壮文,自己是个地地道道的壮族人,就更应该有义务和责任学习和使用壮文了。餐馆和理发店的门牌用上壮、汉两种文字后,朋友都说很有特点,效果很好。这一夸让覃元耿好生高兴,他说,作为壮族的一分子,能用上自己民族的文字,心中那种自豪感和满足感真是美极了。后来,经过河池市民语委壮文专业人员现场审核,他的两个门面壮文的翻译和书写规范都准确无误!

                小老板对壮族文化深深的热爱

    覃元耿在初中毕业后,就跟他的三哥走上了谋生和创业的道路,他先后收过废旧、贩卖过小猪仔、贩过牛等,慢慢地有了一定积累,梦想自己有朝一日也能当个老板。结婚成家后,由于老婆曾经学过美发,有一技之长,夫妻俩就开起了理发店。现在的他,主要是和他三哥经营餐馆,自己当上了小老板,而理发店则交给老婆负责经营。
    在做生意赚钱养家之余,覃元耿并没有只顾自己的餐馆和生意,闲暇时他都上网和朋友、网友交流使用和推广民族语言文字、民族文化的心得。覃元耿告诉笔者,他和他的朋友很喜欢唱壮语歌曲,特别是壮族歌手“小阿信”等人的歌,对他和他的朋友非常有吸引力。在和朋友聚会的时候,只要是在OK厅唱歌,他和朋友多是点壮语歌曲来唱。他说,唱壮语歌很带劲,也很过瘾,能唱出自己心灵深处的那份民族深情。他有个三岁的女儿,现在,他开始有意识地教女儿说壮话,教她唱壮语歌曲,他想让女儿长大后,不忘记自己是一个壮族的后代,不忘记自己民族的根!
    听了覃元耿的一席话,笔者不胜感慨。他,一个普普通通的生意人,文化程度不高,经历也不算多,像他这样的壮族人千千万万,他是一个再普通不过的壮族后代。他从来没有想过要通过使用壮文,学习壮文,推广自己民族的语言文字和文化来搏出名,来抬高自己的社会地位,也从来没有想过要通过使用壮文来成就自己的生意,让自己的餐馆更红火,他纯粹只是对自己的民族语言文字和文化由衷的热爱,并为继承和推广它而尽力而为。
    作为民族语言文字的从业者,令我对他这种对自己民族语言文字和文化的推崇和热爱,对他这种无私情怀发自内心的敬佩。我不禁期望,我们壮族人里多一些像覃元耿这样的人,多一些理解、支持和践行推行使用民族语言文字的壮族人!
    我尊重和敬佩覃元耿,也尊重和敬佩像覃元耿一样热心于传承、保护我们民族文化的人!

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沙发
发表于 2014-3-7 09:14:39 |只看该作者
奇怪,上传图片时,文章后面那张图是没的,可发完贴它却“多”出来?

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山精灵

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板凳
发表于 2014-3-7 09:19:58 |只看该作者
我尊重和敬佩覃元耿,也尊重和敬佩像覃元耿一样热心于传承、保护我们民族文化的人!

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地板
发表于 2014-3-7 09:42:17 来自手机 |只看该作者
这个可以大力宣传,广发各地论坛,特别是他的店所在地论坛,$形成一个影响力。

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东灵神

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发表于 2014-3-7 11:02:57 |只看该作者
本帖最后由 毛毛虫 于 2014-3-7 11:40 编辑

祝福贝侬!

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1. It+it angq daeuj gwn
2. Angq coux beixnuengx
3. Raed byoem ndei ndei
-------------------------
都译得挺顺的!

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发表于 2014-3-7 12:10:40 |只看该作者
覃元耿的餐馆地址是个关健,为什么不写出来?

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花王

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发表于 2014-3-7 12:43:04 |只看该作者
我也是,尊重和敬佩覃元耿,也尊重和敬佩像覃元耿一样热心于传承、保护我们民族文化的人!

山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2014-3-7 13:26:47 来自手机 |只看该作者
壮文能再大一点吗?或是全壮文可能生意更好些?来自: Android客户端

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九头龙

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发表于 2014-3-7 14:29:22 |只看该作者

我喜欢吹牛咩?!Gangjboq Gangjboq! Mbanj Sawcuengh/壮文网:www.cuengh.com
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石精灵

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发表于 2014-3-7 15:01:39 |只看该作者
就是这样!

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发表于 2014-3-7 16:11:49 |只看该作者
度莫 发表于 2014-3-7 12:43
我也是,尊重和敬佩覃元耿,也尊重和敬佩像覃元耿一样热心于传承、保护我们民族文化的人!


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发表于 2014-3-7 17:04:18 |只看该作者
以后我开店也是如此的。早想好了。

Vaizlwg mbouj rox lau guk, Bouxnuk mbouj rox byajraez.
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发表于 2014-3-7 17:35:45 |只看该作者
生活重压下的冷幽默
2010-12-7 17:32:38  来源:河池日报  编辑:蒋娟芳  阅读数:1691  网友评论:0 条

图为老耿拉着板车行走在大街上。(图片来自河池网河池论坛)
http://news.hcwang.cn/files/jjf/老耿.jpg
老耿背着新娘。(图片来自河池网河池论坛)
  
  不久前,一个“河池史上最寒酸新郎”的帖子在河池网上受到网友热捧。热闹过后,主人公“老耿”的生活回归平静,正如大喜之日他挂在脖子上的牌子:“做牛做马”的日子开始了……
  
  一个偶然的机会,记者在河池城区南新东路路边的一家夜宵摊上,认识了老耿,知道他开着一家美发店。12月2日,记者在白马街一个狭窄的巷道里,找到了老耿所说的“1+1”美发店:顾客满门,他正和兄弟们在忙碌,妻子抱着女儿在店里转悠,不时指点一下,俨然是一个“技术顾问”。老耿一边为顾客展示着手艺,一边唠叨着。老耿是个“最能侃的美发师”——夸张的语调,滑稽的表情,不时激起理发店里的阵阵笑声。
  
  “80后农民”老耿
  
  “老耿”,真名覃元耿,金城江区九圩镇八万村板瑞屯人,自称“80后”农民,家里有三亩水田、四亩旱地,但他不干农活已经很久了。
  
  老耿上边有两个姐姐,一个哥哥。当哥俩一起在九圩中学上初三时,因为家里穷,供不起两个人读书,学习还过得去的老耿主动选择退出。对他而言,校园外边的自由,更令他心动。加上他认为,从小得到父母太多的疼爱,如果让哥哥退出,那就太不公平了。“家里有什么好吃的,爸妈都叫我哥让着我。连家里桌子板凳要做记号,我爸写的都是一个‘耿’字,而不是写我哥的名字。”老耿说。
  
  为了改善家里的生活,辍学后的老耿开始“做生意”,骑着单车走村串巷吆喝着:“收——啤酒瓶,收——烂凉鞋,收——蜈蚣虫。”后来,在别人指点下,老耿进山收购木材。那时,哥哥正好毕业,哥俩一起进山。当时山里有一些小煤窑,哥哥发现下井挖煤赚钱更快。哥俩合计之后,决定弟弟继续收购木材,哥哥下井挖煤。不幸的是,不久之后,哥哥在一次井下漏电事故中触电身亡,老耿因此备受打击。“我情愿死的是我,而不是我哥。”伤心的老耿再也没有心思继续进山收购木材。
  
  老耿的“魔术”与“幽默”
  
  老耿的婚事,曾遭遇岳父的“强力阻挠”,但最后还是有情人终成眷属。
  
  老耿自称在金城江“流浪”期间,遇到了正在发廊里打工的易冬韦。“他们村跟我们村相隔不远,我跟她从小学到初中,都是一个班的。”老耿说,易冬韦的成绩一直比他好,令他非常“景仰”。在交流中,老耿得知,易冬韦是在他离开学校不久辍学的。因为她的哥哥和姐姐在读大学,还有一个小弟在读小学,她像老耿一样,不得不选择放弃读书。同样的家境,同样的处境,让两个年轻人的心慢慢贴在了一起。
  
  易冬韦的父亲知道女儿和老耿谈恋爱后,不禁忧心忡忡。因为老耿在四里八乡的“名声”不太好,专搞“歪门邪道”,有时还逛赌场——据说他精于赌术。把女儿交到这样一个“角色”手里,老易一百个不放心。
  
  说起“赌术”,老耿纠正说那应该叫“魔术”。因为自小受到江湖术士表演的吸引,他自己背地里也费了一番心思去“研究”,自称有一点心得。记者现场对老耿进行“测试”:在河池流行的“牛鬼”游戏中,一副普通的扑克牌,经过他洗牌后,可以把大小王、黑桃2和黑桃3发给指定的任何一方;在“诈金花”游戏中,他照样可以把“金花”(同花色的3张牌)发给指定方……老耿说,其中的猫腻就是“假洗”,在很夸张的洗牌动作中,他想要的牌,怎么样都呆在预定的位置。
  
  “我答应过老婆,这辈子不再沾赌。”老耿说,他主动发誓戒赌,在一定程度上缓和了他和岳父的关系。
  
  除了戒赌,老耿抱得美人归还有一招杀手锏,那就是幽默。恋爱时,某次易冬韦问老耿:“你到底爱不爱我?”男人通常给出的答案五花八门,而老耿的答案最“邪门”:当时他身上只有30元钱,他向易冬韦讨要了10元钱。易冬韦把钱给他,郁闷地说:“我问你爱不爱我,你问我要钱干什么?”老耿把4张10元纸币拍在桌上,大声喝道:“四十(事实)就摆在眼前,你还不明白吗!”
  
  他们玩得最出格的幽默,当属后来网上流传的“板车拉新娘”。两人因为岳父的阻挠,把恋爱变为“地下活动”:两人合资开了“1+1”美发店,还悄悄领了结婚证,甚至“悄悄”生下了女儿。生米煮成熟饭后,岳父只得承认了他们的关系。
  
  为“策划”自己来之不易的婚礼,老耿颇费了一番工夫。他翻出陈年的汗衫,又去农贸市场买了一条8块钱的大短裤,租来板车,左脚“耐克”,右脚“阿迪达斯”,在亲朋好友的簇拥下,一队惊世骇俗的迎亲队伍在河池城区街道上开进。“我老耿什么也没有,她愿意嫁给我,我就用这种‘丢脸’的方式表明,我最爱她。”老耿说,一个男人最顾及的是面子,一旦连面子都不要了,那就证明他对他所追求的目标已经狂热到了极致。
  
  期待“壮乡卓别林”
  
  现在美发店的生意还算稳定,小两口打理着小店,生活很平静。易冬韦对老耿的“幽默”已经产生了“审美疲劳”,老耿也意识到,赚钱养活一家老小才是正经活路。每天谋生之余,生性幽默的老耿,仍忘不了“幽自己一默”,以暂时摆脱生活的压力。
  
  在夜宵摊上,记者见识了老耿首创的“壮码”——猜码两方必须用壮话喊数:一只鸡,两头牛,三条蛇……数字不能错,量词须与物件搭配,出错即算输。在场的人皆称难,但很有乐趣。“希望这个‘壮码’能在比侬(壮语,兄弟)中推广。”老耿说。
  
  河池出了个用壮语唱歌的“壮乡小阿信”,老耿说:“我为小阿信不遗余力推广壮歌而感动,我自己也想为推广壮族文化做一点事情。”他打算利用自己的一些特长,拍一些短片发在河池网上,以哑剧的形式,加入魔术的元素,来反映底层百姓生活的乐趣和辛酸。或许继“壮乡小阿信”之后,河池将出现一个“壮乡卓别林”。(记者韦学铖)

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dwg gwngj raeux baenz lai lai

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在夜宵摊上,记者见识了老耿首创的“壮码”——猜码两方必须用壮话喊数:一只鸡,两头牛,三条蛇……数字不能错,量词须与物件搭配,出错即算输。在场的人皆称难,但很有乐趣。“希望这个‘壮码’能在比侬(壮语,兄弟)中推广。”老耿说。————哈这个不错啵 。

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支持贝侬,haij rengz lai dem

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非常好,看来我也得弄个有壮文的了!来自: Android客户端

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dwg!  boux nongeh!

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饭店跟理发店离得远吗?下次到金城江我也要去看看。

点评

卜蛮  期盼沙南再次光临河池!到时会带你到老耿1+1饭店小饮几杯,也欢迎贝侬们到金  详情 回复 发表于 2014-3-10 10:53
社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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