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“白”字应该也来自古壮语

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发表于 2012-12-27 21:46:38 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 毕兹卡 于 2012-12-28 19:50 编辑

甲骨文研究中,很多人研究“白”字的来源,有人说来自于“火光”的,有说来自于“大米”的,有说来自个“手指甲”的,等等,但一直不能完全说服我。因为这些说法与字的造形之间没有必然的联系,太让人莫名其妙了 。

倒是了解壮语后,知道了这个字和音应该来自壮语。

白:下面是甲骨文中的“白”字,象一个人的嘴形。按汉语的习惯,那就应该读作“口”或“嘴”的音,但为什么反而读作“白、百”呢?


了解壮语后发现,这个“嘴”就应该读作“白”。因为在壮语里“嘴”即“白”。从这个字看,“白”字应该首先由古壮人的先民百越人所发明的,后来流传到汉语中后的遗存。

汉语借“白(嘴)”这个字和音,表示了“白色”、“空白”、“一百”等意思。

不过,现代汉语也还有用“白”来表达“嘴”的本义或其引申意“用嘴说、说清楚、对话”的词存在。如“表白、对白、旁白、明白”,其中的“白”应该就是“用嘴对话来表达清楚”的意思。

所以也就是说,甲骨文应该是多民族共同创造的,包括古壮人的先民--百越东夷人。

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沙发
发表于 2012-12-27 22:27:40 |只看该作者
贝侬好久不来,一来就发表重量级的帖子啊。

壮族先民是百越的一支或两三支、三五支。由于东夷与百越关系密切,殷墟甲骨文用壮语解读是可能的。

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发表于 2012-12-27 22:36:57 |只看该作者
甲骨文的“白”字,不像“火光”,但也不像“嘴巴”,倒像是一个麻栗果或别的朝上长的什么果。果实,壮语为mak,跟bak(嘴巴、口)发音相近。

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发表于 2012-12-28 19:56:21 |只看该作者
汉字,不仅要形相象,还要有相应的词意存在。 “白”表达“嘴说”的词,现代汉语也还存在,如“表白、对白、旁白”等。所以,可以肯定相信,“白”字就是“嘴”。

况且,现代汉语中的“口”,并不准确表达“嘴”,“口”只是“孔洞、窟窿、缺口”等意思,“嘴”只因为是个孔洞,才被称为“口”。

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发表于 2012-12-29 03:16:55 |只看该作者
本帖最后由 那迷 于 2012-12-29 03:18 编辑

有个专家说,甲骨文的一些形声字还是什么的用汉语可以解读,所以他认为甲骨文其实就是早期汉语,而不可能是其他语言,,楼主怎么看?
其实,汉语和侗台有关系,也和藏缅关系,而侗台和藏缅基本没关系,所以,可以知道,汉语其实是高度混合的语言。

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发表于 2012-12-29 16:51:21 |只看该作者
汉语是古华夏语、百越语、苗瑶语的混合,也即黄帝、炎帝、蚩尤三个大部落语言的混合。并且,其中蚩尤部落的文化最高,已经创造了文字。汉字是在蚩尤部落文字的基础上,融合三族语言发展起来的。

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发表于 2013-1-1 09:01:16 |只看该作者
《咬文嚼字》杂志2009年第2期文章《“白”像什么,你猜猜猜!》(作者杨宗)内容如下:

“白”字的甲骨文是这样写的:[J18589]。这是一个象形字,到底像什么呢、文字学家各有各的说法。有的说像米粒,有的说像果仁,有的说像鱼鳔;想象力丰富的,说是像握起的拳头,还竖起了大拇指……

其中有一种说法,相比之下更为可信一点:像一个变形的太阳。你看这个“日”字,下边圆圆的,上边尖尖的,不是太阳正在奋力冲破云层的样子吗?顶端那条若隐若现的直线,是向上升起的指示符号。哇,真想不到这个“[J18589]”字,竟是一幅充满动感的日出图。

很多人都观看过日出。太阳升起以后是怎样的景象呢?苏东坡说:“不知东方之既白”;毛泽东说:“一唱雄鸡天下白”;一般人也会根据自己的生活经验说:“东方出现了鱼肚白”。太阳一扫黎明前的黑暗,人们共同的感觉是:白。所以,随着旭日东升,接踵而来的这段时间,便称之为“白天”。

在我国“五四”时期,有文言和白话之争。同样是书面语言,为什么称之为“白话”呢?原来,“白”的本义是指一种具体的颜色,霜是白的,雪是白的,银子是白的,梨花是白的。因为这种颜色让人觉得开阔,于是由实到虚,“白”又指一种明朗的境界。比如事情一旦弄清楚,便可说成“真相大白”。现代口语比古代文言容易理解,自然就成了“白话”。

更为耐人寻味的是,“白”有说的意思,“某某白”就是“某某说”。表白、念白、辩白、坦白……都和说话有关。形容词“白”怎么摇身一变成了动词“白”呢?因为只有通过说话,人们才能相互沟通,相互理解,像歌词说的那样,让人看到“明明白白我的心”。说就是为了“白”。

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发表于 2013-1-1 09:40:39 |只看该作者
《字脉——撩起汉字的面纱》(上海锦绣文章出版社、上海咬文嚼字文化传播有限公司出版,2009.7)收录的一篇文章《“白”与殷人白色崇拜》(作者吴人)认为:

『“黑白”之“白”,乃“伯”字初文,甲骨文写作[J18612]。在殷墟卜辞中,这个[J18612]既可表“白色”,又可表“伯(古代爵位名)”。对此构形,有人以为乃拇指的象形,故可与“伯”的“第一”之意相表里,以后才表“白色”;也有人以为,[J8612]乃旭日“锐顶”之象,本表“白色”,后来才有“伯”义。其孰是孰非姑且不论,但不管怎样,在[J18612]字中,“白色”与“第一”总有一体双边的联系。那么,这种联系是如何发生的呢?

其实,这根源在于商代人崇尚白色的文化心理意识。据《礼记》记载,“殷人尚白”。商代人以穿白衣为贵,而甲骨卜辞中以白为贵的记录更是随处可见。白牛、白羊成为商代人常用的祭祀用物,猎获白鹿、白[凹/儿]则更是他们引以为荣的吉庆大事。』

附注:本帖中的[J18612]和上一帖中的[J18589]是指对应主楼所附图片中的甲骨文字形。

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发表于 2013-1-1 09:51:16 |只看该作者
象形字典“白”字词条则认为:

白,甲骨文[J18614]在舌头形状的图案中间加一横指事符号,代表舌头的动作,说话表达。造字本义:费口舌,说明。

摘自 http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=632

我由此想到,那一横可能指的不是舌头,而是口中两排牙齿的分界线。咬紧牙齿,努力撑开嘴唇,是不是就露出两排白色的牙齿了呢?这样一来,“白”与壮语bak也就关联起来了。

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发表于 2013-1-2 00:00:18 |只看该作者
大胆假设,小心求证。

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