[转帖]句町故事——王墓之谜

土著虎尾

	句町故事——王墓之谜 □何建泽   　　在过去一千年多的时间里，西林原住居民壮族布越、布那先民们逐水而居，日出而作、日落而息，过着自给自足、与世无争的生活，没有人知道自己居住的地方曾经叫做句町，也没有人知道自己的祖先曾经创建了强盛、辉煌的句町王国。 　　直到1969年，一群挖公路的民工在普合苗族乡普驮屯挖开了句町王墓，发现了铜棺，两年后在距离发现铜棺约20米的地方又发现铜鼓墓葬，才唤醒了句町后裔们尘封已久的记忆，于是有人开始了寻根探祖的研究。 　　早在春秋时期，中国西南地区的壮族祖先濮越人由部落联盟逐渐形成了句町国，到秦汉时期历经强盛、衰弱、消亡，晋朝时句町地域一直沿用“句町”的地理名称，南北朝“句町”地理名称消失，前后历时一千多年。 　　句町国鼎盛时期在汉朝，约有300年时间，此间至少有15位句町王。然而在中原的史书中，有记载的句町王仅有“毋波”、“邯”、“承”。 公元前86年，毋波因协助汉朝平定边疆有功被封为王；公元12年，牂牁大尹周钦诈杀句町王邯，邯弟承攻杀钦。 　　普合苗族乡普驮屯出土的铜棺由于当时缺乏保护意识，墓葬器物、陪葬物品大部分被毁坏和流失，随后发现的铜鼓墓葬则出土了大量的青铜器、玉器，其墓葬器物、陪葬物品规格之高、数量之多十分罕见。据广西壮族自治区博物馆专家介绍，秦汉时期，一面铜鼓相当于一千头牛，四面铜鼓套葬其价值相当于金缕玉衣。 　　研究句町国历史的专家学者一致认为，铜棺、铜鼓墓葬属于句町国王族的墓葬，但墓葬出土的所有器物都没有铭文，也没有任何能证明个人身份的东西，因此不敢断定具体是哪个王的墓。 　　正是因为无法断定，所以也产生了许多猜测，最能让大多数人认同的猜测就是：铜棺墓葬是毋波、铜鼓墓葬是邯或另一位王子。因为毋波（古文“毋”同“母”，因此有部分学者认为毋波可能是女性）开创了句町国最辉煌的时代，最有财力、物力享受铜棺这样高规格的墓葬。 　　毋波在位时间，公元前111年汉武帝平定南越国后，又乘胜“平西南夷为牂牁郡。”中国西南三个最大的方国之一滇王国因为没有主动归顺汉朝被汉所灭，句町国和夜郎国主动归顺，成为西南的两大方国。 　　汉武帝在西南各方国间推行郡县制，派汉官到郡县任职，造成方国势力与中央王朝的矛盾，引发益州郡廉头、姑缯（今四川省及云南省的部分地区）和牂牁郡淡指、同并（今贵州省及广西部分地区）等二十四邑反叛。毋波协助汉朝平定叛乱，“斩首捕虏五万余级”被封为王，同时得到了一些封地，疆域、国力空前广阔和强盛，疆域包括了今云南省东南部富宁、广南、麻栗坡，百色市西部隆林、西林、田林、右江区、凌云、乐业，还有现今越南（古属南越国）的一些地方。 　　铜鼓墓葬属于二次葬，就是把尸骸收敛进行安葬，这种葬法至今在西南地区的少数民族中仍然很流行。铜鼓葬距离铜棺墓约20米左右，骨骸的鉴定是一位年龄25岁左右的男性。从墓葬的布置来看，应该是前辈和后辈的关系。如果前者是毋波，铜鼓墓是邯，按时间的跨度推算应该是祖孙关系。 　　对于铜鼓墓葬，第一种猜测认为：铜鼓墓葬的主人可能是一位跟随毋波协助汉朝平叛的一位王储，由于在远征的战斗中死亡，没有能及时运回故土安葬就腐烂了，只能收敛尸骸安葬。 　　第二种猜测认为：铜鼓墓葬的主人是句町王邯。西汉末年王莽篡位后，贬周边的诸侯国的“王”为“侯”，引起句町王邯的不满，可能宣布脱离西汉政权。王莽派牂牁大尹周钦谋杀邯。邯被杀后尸体被沉到一个山塘里，直到腐烂浮出水面后才被句町臣民发现，于是收敛尸骸安葬。 　　2007年云南省广南县黑支果乡牡宜村发现一个汉式墓葬，其葬式和长沙马王堆十分近似，墓葬被盗十分严重，但留仍下了一些文物，其中一个汉代漆器上面有“王承”的字样。云南的专家学者认为，这个墓葬就是句町王邯的弟弟承。 　　句町国王墓除了以上三个以外，其余所居何处仍然是一个谜团。据笔者所知，西林县境内还有两处疑是王墓的地方，希望有朝一日这些埋藏在地下的文物能揭开谜团，向世人再现句町古国的辉煌。 右江日报2012年5月19日

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