布依族汉语情歌的文化内涵(二)

nightwolf

	句一段),唱(读)起来节奏感比较强,具有较强的韵律,容易上口。从用韵上看,《诗经》用韵的格式是多样的,因为它是民歌或者模拟民歌的诗体,但最主要的格式只有两种:一是隔句押韵的句尾韵,二是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。唐代产生的近体诗,押韵的位置严格固定下来:律诗是偶句二、四、六、八句押韵,绝句是二、四句押韵。无论律诗或绝句,首句可以用韵,也可以不用韵。另外,用韵的特点还有:第一,一般只押平声韵;第二,押韵必须一韵到底。用汉语唱的布依族情歌,很讲究押韵,而且是按照七绝的格律押韵的,首句基本上都入韵。而且一般也是押平声韵,且一韵到底。如:《相会·赞美》:男:天上只有月亮明(ｍｉｎｇ)地上只有海水平(ｐｉｎｇ)家中只有油灯亮世上只有妹传名(ｍｉｎｇ)女:油菜花开黄晶晶(ｊｉｎｇ)韭菜开花一条心(ｘｉｎ)千百万个我不爱单爱小哥有情人(ｒｅｎ)“明、平、名”押的是“中东”韵(十三辙)或“庚”韵(十八韵);“心、人”押的是“人辰”韵(十三辙)或“痕”韵(十八韵)。(“晶”,按照云南汉语方言的发音,与“心”、“人”押韵。)而且押的都是平声韵,一韵到底。只是对唱中,男唱是首句入韵而后偶句押韵,女唱是偶句押韵。再如:《定情·盟誓》:男:郎是雨天花蝴蝶(ｄｉｅ)有翅飞来无处歇(ｘｉｅ)借妹花园歇一歇有心采花不采叶(ｙｅ,云南方言读为阳平)女:好朵鲜花黄又黄(ｈｕａｎｇ)生在园中望小郎(ｌａｎｇ)只要小郎有心意好花专伴有情郎(ｌａｎｇ)“蝶、歇、叶”押的是“乜斜”韵(十三辙)或“皆”韵(十八韵);“黄、郎、郎、”押的是“江阳”韵(十三辙)或“唐”韵(十八韵)。男唱、女唱都是首句入韵而后偶句入韵,而且押的都是平声韵,一韵到底。就汉语语音的特点来说,整齐、匀称的句子本身就具有节奏感,这样的句子如果再安排好韵脚,就会使语句琅琅上口,悦耳动听,容易记忆,易于流传。因此,用汉语创作的作品,不论是诗词、散文,还是唱词、歌谣、曲艺,甚至平常百姓的口头语言,都在使用押韵。布依族人民也掌握了汉语的这一特点,并把它很好地运用到了情歌的歌词中。汉语的律诗,绝大多数是由训练有素的文人、作家、诗人写出来的,在写作时,可以严格的按照格律,反复思考,仔细推敲、修改。与汉语律诗不相同的是,布依族用汉语对唱的情歌,对歌者是一些准备谈恋爱或已经谈恋爱的普通青年男女,对歌的地点大多是在歌会或歌场中。对歌者没有文人作诗那样充裕的时间来思考或修改歌词,而是必须根据当场对歌的内容,即兴创作,歌的内容需要对得恰当,歌的形式也要尽量完美。由此可见,布依族人民对汉语以及汉语艺术的运用,已具有比较高的水平。比　　兴布依族用汉语唱的情歌,常常使用比兴的手法。如《相会·赞美》:男:妹是天上五彩云/又会下雨又会晴/好比半岩清凉水/救活多少口渴人男:一对崖/一对金鸡飞下来/有心要拉金鸡走/金鸡无心转上崖前一唱词的“比”,用的是比喻中的明喻,直接把妹妹比做“云彩”、“清凉水”;后一唱词的“比”,用的是比喻中的借喻,用“金鸡”来比喻心目中的情人。另外,在唱词开头,用“一对崖”来起兴,这个起兴,也叫做“引句”,这是把布依语情歌中常用的唱词形式挪用到了汉语情歌中,用这种“引句”做起兴,在用汉语对唱的情歌中比比皆是。再如《逗乐·情探》:“男:看着树儿在发芽/看着牡丹开红花/看着情妹正长大/不知情妹落谁家”。前面两句既是起兴,又暗含着比喻。“女:向阳葵花栽背阴/小妹有话闷在心/绣过茶花千万朵/绣不出个知心人”。第一句是起兴,也暗含比喻在其中。在“情歌对唱150首”中,几乎每首诗中都采用了比兴的手法。布依族人民生活中有关自然界的大地、天空、山川、彩云、花鸟,农业生活中的农作物的名称和特性,农事活动的方式方法,以及节令的转换等等的名称词汇,都成了比兴的题材,真可谓信口拈来,天然成趣。如上面所举歌词中,把“妹妹”比做“月亮”、“五彩云”、“清凉水”、“牡丹花”、“花园”等,把“哥哥”比做“花蝴蝶”、“油菜花”、“韭菜花”等等。把这些自然界、日常生活中最常见也最常用的物品、现象用做歌词中的比78布依族汉语情歌的文化内涵ＳＴＵＤＩＥＳＯＦＥＴＨＮＩＣＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ [此贴子已经被作者于2004-4-4 12:17:12编辑过]